圖1圖2圖3

　　安徽望江 宋康年

　　今年年初，筆者曾在《收藏快報(bào)》上介紹了三件出土的漢代文字瓦當(dāng)。無(wú)獨(dú)有偶，近日，筆者又欣賞到幾件漢代瓦當(dāng)。一是為瓦當(dāng)藏友收藏欣賞提供借鑒，二則是希望藉此來(lái)探究一下我國(guó)漢代文字瓦當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵及藝術(shù)成因。

　　我國(guó)瓦當(dāng)?shù)钠鹪春桶l(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是在漢代時(shí)期，瓦當(dāng)?shù)闹谱鞲鼮榘l(fā)達(dá)，圖案更是有了長(zhǎng)足發(fā)展。此次精選三件漢代瓦當(dāng)，以饗同好。

　　圖1為篆書(shū)陽(yáng)文“涇置陽(yáng)陵”圓形瓦當(dāng)。“涇置陽(yáng)陵”四字分布在四區(qū)格之內(nèi)，中間為一圓圈。“陽(yáng)陵”即陽(yáng)陵邑，位于陵園東側(cè)，置有驛站，“涇置”是位于陽(yáng)陵邑的驛站名。《廣雅·驛站》云：“置，驛也”。

　　圖2為篆書(shū)陽(yáng)文“仁義自成”圓形瓦當(dāng)。“仁義自成” 四字分布在四區(qū)格之內(nèi)，中間為一圓圈。據(jù)考，古有“長(zhǎng)勿相忘，仁義自成”之語(yǔ)。

　　圖3為篆書(shū)陽(yáng)文“泰靈嘉神”圓形瓦當(dāng)。“泰靈嘉神”四字分布四區(qū)格之內(nèi)，中間為一圓圈及圓弦紋。據(jù)考，“泰靈”系指武帝時(shí)作益年延壽觀所祀之太乙神之靈：即含有長(zhǎng)壽延年之意。

　　以上為漢代文字瓦當(dāng)，當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些，比如還有“神星生當(dāng)”、“什肆廁當(dāng)”、“京師侖當(dāng)”、“上林農(nóng)官”、、“吳尹舍當(dāng)”、“富貴”等，不勝枚舉。從上述文字瓦當(dāng)看，其文化內(nèi)涵與內(nèi)容范圍甚廣，有紀(jì)事的如“漢并天下”等瓦當(dāng)，有用于宮殿的如“鼎胡延壽宮”等瓦當(dāng)，有用于蒼稟的如“京師倉(cāng)當(dāng)”等瓦當(dāng)，有用于祭祀(含紀(jì)念)的如“堯舜禹湯”等瓦當(dāng)，有寓意吉祥的如“千秋萬(wàn)歲”、“富貴”等瓦當(dāng)，有用于私宅的如“吳尹舍當(dāng)”等瓦當(dāng)，有用于驛站的如“涇置陽(yáng)陵”瓦當(dāng)?shù)取?/p>

　　至于說(shuō)，瓦當(dāng)為什么到了漢代如此蓬勃發(fā)展？筆者認(rèn)為；總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)是由于漢代是一個(gè)帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)代，社會(huì)穩(wěn)定，文化提高，經(jīng)濟(jì)繁榮，工農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)等基本因素所致。除此之外，筆者認(rèn)為可能還有如下幾個(gè)具體因素：一是由于漢代建筑較秦代更加普遍，皇室貴族的宮寢，平民百姓的居室，在裝飾上也逐漸講究美觀；二是由于漢代文化藝術(shù)事業(yè)的高度發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)和開(kāi)掘了書(shū)法家藝術(shù)家的聰明才能；三是由于漢代十分注重死人厚葬風(fēng)俗，所以瓦當(dāng)在當(dāng)時(shí)也成了生活上的隨葬品。