自民革中央“伸出博愛(ài)之手——民革基層組織牽手困難群眾活動(dòng)”號(hào)召發(fā)出以來(lái)，民革四川省委結(jié)合四川多民族聚居的實(shí)際省情，先后組織黨員多次深入到少數(shù)民族同胞生活的甘孜、涼山、北川等地區(qū)開(kāi)展?fàn)渴謳头龌顒?dòng)，為廣大民族同胞送去了民主黨派組織的關(guān)心與關(guān)愛(ài)。

　　五進(jìn)藏區(qū)結(jié)對(duì)認(rèn)親

　　“我和女兒已經(jīng)能夠進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的交流了，記得她第一次叫我爸爸時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面，這一聲‘爸爸’不僅讓我知道雪山那邊的她還安好，更讓我明白了她已經(jīng)開(kāi)始慢慢恢復(fù)童真并打開(kāi)自己的心扉。”民革黨員陳成安這樣說(shuō)道。他口中的“女兒”，便是他在甘孜州甲根壩鄉(xiāng)中心完小認(rèn)親結(jié)對(duì)幫扶的藏族孩子德吉汪姆。

　　初見(jiàn)德吉汪姆時(shí)，她臉蛋通紅、衣著單薄，陳成安心中的父愛(ài)當(dāng)時(shí)就被激發(fā)了出來(lái)。“冷嗎，肚子餓不餓？”但無(wú)論他怎么說(shuō)話，德吉汪姆就是不搭腔并且面無(wú)表情，這可急壞了陳成安。“是我哪兒做得不對(duì)嗎？”通過(guò)請(qǐng)教別人陳成安才知道，德吉汪姆患有先天性聽(tīng)力障礙。

　　了解這一情況后，陳成安立即把德吉汪姆帶到成都，請(qǐng)耳科醫(yī)生做了全面診斷并為她配備了助聽(tīng)器。“我終于聽(tīng)見(jiàn)聲音了！阿爸，扎西德勒！”在甲根壩中心完小，戴上助聽(tīng)器的德吉汪姆高興地圍著陳成安打轉(zhuǎn)，陳成安不禁流下了熱淚。

　　其實(shí)，像陳成安幫扶“女兒”德吉汪姆這樣的故事，在民革四川省委八支部還有許多。據(jù)該支部主委周建國(guó)介紹，自這一工作開(kāi)展以來(lái)，支部的黨員們先后5次來(lái)到甲根壩中心完小開(kāi)展幫扶活動(dòng)，目前學(xué)校的各方面條件得到了很大改善。

　　授人以漁幫助“繡娘”

　　羌繡是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是羌族最具代表性的文化符號(hào)之一。汶川特大地震發(fā)生后，為了支援北川重災(zāi)區(qū)婦女實(shí)現(xiàn)就業(yè)，民革四川省委十六支部黨員積極行動(dòng)，與成都市女知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)等社會(huì)團(tuán)體一道，通過(guò)“北川婦女災(zāi)后就業(yè)羌繡培訓(xùn)”項(xiàng)目，把專業(yè)的羌繡培訓(xùn)送到了北川羌族婦女身邊，系統(tǒng)地培訓(xùn)了一批“繡技高超”的羌族繡娘。　　

　　據(jù)民革四川省委十六支部主委唐繼秀介紹，在這一項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，民革黨員和來(lái)自西南科技大學(xué)、成都市婦聯(lián)等單位的老師和專家精心組織、認(rèn)真講授、親身示范：羌繡具有哪些藝術(shù)特色？羌繡與蜀繡、蘇繡之間有何異同？怎樣保護(hù)并傳承羌繡這一獨(dú)特的民族文化……雖然每次的培訓(xùn)都是在板房里進(jìn)行，但絲毫沒(méi)有影響授課老師和繡娘們的積極性。

　　據(jù)悉，僅在“北川婦女災(zāi)后就業(yè)羌繡培訓(xùn)”項(xiàng)目開(kāi)展的第一年，北川縣就舉辦了羌繡培訓(xùn)班10期，培訓(xùn)學(xué)員2000余人次。經(jīng)過(guò)這樣專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，許多繡娘自主解決了就業(yè)問(wèn)題并開(kāi)始了致富奔小康的新生活。