“紫砂是泥與火的藝術(shù)。”400件紫砂刻繪藝術(shù)品匯集“第一屆榮寶齋茶文化紫砂刻繪展”。

　　展覽期間，“榮寶齋茶會(huì)”第二期也如期舉行，榮寶齋茶文化有限責(zé)任公司邀請(qǐng)到陶瓷復(fù)合材料專家、紫砂收藏家舒軍教授，講解“紫砂泥料辨識(shí)與紫砂壺鑒賞”。

　　泥與火的藝術(shù)呈現(xiàn)

　　“人間玉珠安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，一說(shuō)紫砂，必提宜興，其被世人看作紫砂的圣地。據(jù)舒軍介紹，“傳統(tǒng)配制的泥料分為紫泥、紅泥、緞泥、墨綠泥和黑泥等，也就是大家常說(shuō)的紫砂‘五色土’。而最早正宗礦料都是來(lái)源于宜興本山地下的夾層中間。”早在明清時(shí)期，能工巧匠就“取用配合，各有心法，秘不相授，種種變異，妙出心裁”，將紫砂泥單獨(dú)或者相互拼制調(diào)砂后做壺。

　　對(duì)于擺在茶席間紫砂壺，舒軍講解說(shuō)：“紫砂礦石大多是從深達(dá)數(shù)百米甚至千米的地下礦井深處開(kāi)采出來(lái)的，以深層礦體的質(zhì)地較為優(yōu)良。而要得到紫砂壺不同的顏色、質(zhì)感和制壺工藝，需添入金屬（無(wú)機(jī)）氧化物。”

　　此外，舒軍特別指出，紫砂壺并非一定是紫色，經(jīng)過(guò)高溫?zé)珊髸?huì)呈現(xiàn)各種各樣奇麗的色彩，如：朱砂紅、黃綠、天青等。而人們對(duì)紫砂中“大紅袍”的誤區(qū)，舒軍糾正到：“大紅袍不是一種泥料，它是一種紫砂制作工藝，通過(guò)小紅泥加大紅泥配成的泥料燒制而成。”

　　“紫砂泥不僅色澤豐富，而且物理性能卓絕，使愛(ài)茶人在味覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)方面均獲得享受。”舒軍指著茶席上沖泡著普洱的紫砂壺說(shuō)到，“近年來(lái)，隨著收藏?zé)岬呐d起，紫砂被越來(lái)越多的人關(guān)注，紫砂壺的成交價(jià)格也在不斷被刷新。隨著行業(yè)的成熟，文化藝術(shù)內(nèi)涵愈加豐富，制造技藝也更為精湛。”

陶瓷復(fù)合材料專家、紫砂收藏家舒軍教授講解紫砂

　　壺隨書(shū)畫(huà)貴 書(shū)畫(huà)依壺傳

　　“紫砂的發(fā)展與文人墨客的參與是分不開(kāi)的。”舒軍說(shuō)，“紫砂壺作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品，與奇石、蘭花被古人稱為‘文人三雅’。紫砂壺不僅是實(shí)用的飲茶器具，也是具有鑒賞價(jià)值的藝術(shù)品。紫砂茶具造型簡(jiǎn)練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身的色澤就愈加光潤(rùn)，泡出來(lái)的茶湯也就愈加醇厚芳香。”

　　“壺隨書(shū)畫(huà)貴，書(shū)畫(huà)依壺傳”。時(shí)下，紫砂收藏?zé)嵴谇娜簧郎兀辛藭?shū)法、篆刻、玉石、青銅、陶瓷等多種藝術(shù)元素于一身，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中極富表現(xiàn)力的形式之一。榮寶齋茶文化有限責(zé)任公司總經(jīng)理孫剛表示：“紫砂，特別是文人紫砂，是中國(guó)茶文化中不可或缺的根髓之一。此次展覽展出的紫砂壺，均為榮寶齋定制原礦紫砂壺，由工藝美術(shù)師周亞芹等制作，由畫(huà)家李巍巍繪，工藝美術(shù)師陳樂(lè)林刻，落榮寶齋堂款，是集眾人之力完成的經(jīng)典之作。”

　　紫砂藝術(shù)以它材料的唯一性、成型工藝的獨(dú)特性、造型形態(tài)的多樣性而聞名于世。孫剛說(shuō)：“這次紫砂展，對(duì)于榮寶齋只是一次試水。以后我們還會(huì)與更多的大師、名家合作，將文人紫砂藝術(shù)與中國(guó)茶文化一起，推廣給更多愛(ài)好中華文化的人。把中國(guó)傳統(tǒng)文化融于人們的日常生活，讓大家在快節(jié)奏的現(xiàn)代，享受風(fēng)雅的生活方式。”

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)