王羲之 草書《平安帖》（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

　　泰戈?duì)栐f：“當(dāng)鳥翼系上黃金，就永遠(yuǎn)失去了在天空翱翔的機(jī)會(huì)。”正如藝術(shù)，權(quán)力一旦介入藝術(shù)，藝術(shù)作品就成為輸送利益的工具，當(dāng)藝術(shù)品形同商品、藝術(shù)家淪為商人，其作品也將變得蒼白無力，浮躁與喧囂也便扼殺了藝術(shù)家的創(chuàng)作潛力。

　　近年來，官員“墨寶”在位如寶、落馬成草的怪象比比皆是，然而這并不是藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)有的狀態(tài)，無論字因人貴也好，字因人賤也罷，都是不正常的現(xiàn)象。書協(xié)、美協(xié)主席的作品價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他書畫家，這并不一定代表其藝術(shù)造詣也高于其他人，真正的藝術(shù)品是經(jīng)得起品鑒和考驗(yàn)的，不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而跌宕起伏。權(quán)力與金錢對藝術(shù)的滲透和侵蝕，不僅導(dǎo)致藝術(shù)向權(quán)力獻(xiàn)媚，而且藝術(shù)創(chuàng)作與作品價(jià)值也被嚴(yán)重扭曲，只有讓權(quán)力退出，讓藝術(shù)市場回歸理性，讓藝術(shù)回歸生活、回歸人民，才能真正促進(jìn)文化藝術(shù)的繁榮。

　　20世紀(jì)60年代，以“長安畫派”創(chuàng)始人趙望云、石魯為代表的長安畫派，在北京等地組織了一次巡回展，他們以表現(xiàn)黃土高原古樸倔強(qiáng)為特征的山水畫和表現(xiàn)勤勞淳樸的陜北農(nóng)民形象的人物畫，在中國畫壇引起轟動(dòng)，“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，“長安畫派”以根植生活為人民創(chuàng)作而享譽(yù)中國畫壇。植根黃土畫人民，表現(xiàn)時(shí)代出精品。老一輩藝術(shù)家們提倡向生活學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向世界藝術(shù)學(xué)習(xí)、向時(shí)代學(xué)習(xí)，他們長期活躍在黃土大地的山山水水、溝溝峁峁，櫛風(fēng)沐雨，不畏艱辛，向生活尋找創(chuàng)作源泉，向人民群眾汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作了大量反映生活的時(shí)代精品。

　　創(chuàng)作是中心任務(wù)，作品是立身之本。只有面對藝術(shù)背對市場，撥開權(quán)力的霧霾，發(fā)揚(yáng)“接地氣”、“重生活”的優(yōu)良傳統(tǒng)，擯棄金錢，舍棄市場，為文化擔(dān)當(dāng)，為藝術(shù)負(fù)責(zé)，堅(jiān)守文化理想，才能把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，才能真正成就藝術(shù)人生。（高山 李向紅）