由中國(guó)科學(xué)院考古研究所研究員、新疆考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巫新華帶隊(duì)，四川省文物考古研究院院長(zhǎng)、研究員高大倫，四川省文物考古研究院研究員李飛，中央電視臺(tái)科教頻道編導(dǎo)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員黃大路聯(lián)合組成的考古隊(duì)昨天帶領(lǐng)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目攝制組，對(duì)新疆呼圖壁縣康家石門子巖畫(huà)進(jìn)行考古拍攝工作。

在康家石門子考察現(xiàn)場(chǎng)，考古專家組對(duì)康家石門子巖畫(huà)考古工作有了重大突破：認(rèn)為早期的西王母的形象應(yīng)該就說(shuō)石門子巖畫(huà)巖刻的女性形象，也就是說(shuō)，中國(guó)早期西部最高的女神在新疆呼圖壁。

康家石門子巖畫(huà)是一幅國(guó)內(nèi)及世界上罕見(jiàn)的生殖崇拜巖畫(huà)。位于新疆昌吉州呼圖壁縣的天山腹地， 兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫(huà)面東西長(zhǎng)14米，上下高9米多，整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等，身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高 2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或臥， 或衣或裸，男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。

巖畫(huà)采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng)，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。頭戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫(huà)面顯示或隱喻了男女交媾的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場(chǎng)面，以表現(xiàn)祈求子嗣繁衍、人丁興旺的愿望。真實(shí)地體現(xiàn)了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活場(chǎng)面。

中國(guó)科學(xué)院考古研究所研究員、新疆考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巫新華認(rèn)為：新疆的昆侖山、阿爾泰山、天山都是絲綢之路大通道，天山是最主要的通道之一。天山通道的中道是水草和交通條件最好的，呼圖壁剛好就在這個(gè)位置。康家石門子巖畫(huà)這個(gè)地方應(yīng)該是那個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，才會(huì)有這個(gè)大規(guī)模的巖刻巖畫(huà)出現(xiàn)，而這群人代表是天山地區(qū)游牧社會(huì)最高的一個(gè)社會(huì)集團(tuán)。

巫新華說(shuō)：“四川西昌鹽源縣老龍頭遺址出土的青銅器女性的形象和動(dòng)物形象與石門子巖畫(huà)是一致的。老龍頭遺址是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大概距今2300多年。而康家石門子巖畫(huà)距今3000年左右，兩地圖像人物形象的匹配，說(shuō)明早期的西王母形象應(yīng)該就是康家石門子巖畫(huà)巖刻的女性形象，這對(duì)呼圖壁的文化底蘊(yùn)、從文化資源來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的進(jìn)展，對(duì)中國(guó)早期神話學(xué)研究和相關(guān)歷史研究也是邏輯上推斷上的突破。”

四川省文物考古研究院研究員李飛認(rèn)為：這次考古最大的收獲就是很震撼，我覺(jué)得與四川的考古能夠聯(lián)系起來(lái)，用更宏觀的視野去看待兩三千年前的社會(huì)。我覺(jué)得非常有用，新疆和四川相隔兩、三千公里，沒(méi)想到在圖像上有這么大的接近、這么相似，非常難得。

四川省文物考古研究院院長(zhǎng)、研究員高大倫認(rèn)為：康家石門子巖畫(huà)人物形象之多、刻畫(huà)特色之鮮明，全國(guó)少見(jiàn)。四川川西、藏南地區(qū)也有少量巖畫(huà)，與這個(gè)相比，無(wú)論是從石材上、還是題材上還差的比較遠(yuǎn)。我覺(jué)得與新疆古時(shí)候內(nèi)地關(guān)于新疆一些傳說(shuō)、一些文化、一些傳說(shuō)有關(guān)，也與西域文化往南邊傳下去，甚至到了四川、云南這些地方都有一定的關(guān)系。這些巖畫(huà)的重要性除了它本身與這個(gè)時(shí)代的文化有關(guān)以外，也許還有古代文化傳播研究的一些重要信息。在漢代以前，內(nèi)地廣為傳播的昆侖山非常有名的人物西王母。我們看這個(gè)畫(huà)面，300多個(gè)人物絕大多數(shù)是女性，男性比較少的。從整個(gè)的人物構(gòu)圖來(lái)看，她在畫(huà)面上占最主要的位置。女性不管是騎獸也好、騎馬也好，應(yīng)該是地位比較高的，兩個(gè)男的在女的左右兩側(cè)，個(gè)子又比較小，從這個(gè)遺跡上來(lái)看，女人占的位置比較重要。如果說(shuō)在3000多年前，這里有以母系為主的母系部落存在的話，與康家石門子巖畫(huà)聯(lián)系起來(lái)我覺(jué)得是很正常的。另外 內(nèi)地也發(fā)現(xiàn)很多巖畫(huà)，一個(gè)人的身子、脖子上兩個(gè)頭的，我還是第一次看見(jiàn)，這個(gè)自然會(huì)聯(lián)系到山海經(jīng)里面就有很多怪人、怪獸，它可以研究的東西太多太多。

高大倫還認(rèn)為： 早在3000多年前，新疆和內(nèi)地的一些交流逐漸加快，當(dāng)然，最終張騫通西域，把絲綢之路打通。但在這以前，還有過(guò)前絲綢之路時(shí)代。人類要交往，文化要傳播。這樣的話，當(dāng)時(shí)的人，西邊方向的人往中原方向走，去長(zhǎng)安，不是唯一的目的，不是單線條的走，它是成片狀的往東邊走，一部分人有可能進(jìn)到了長(zhǎng)安，可能進(jìn)到了洛陽(yáng)，甚至更遠(yuǎn)的地方。還有一部分人也有可能進(jìn)入到了甘青地區(qū)以后，沿著橫斷山脈、沿著南北走向河流走，走到了四川、甚至云南。通過(guò)近幾十年的在四川發(fā)現(xiàn)，兩、三千年前西南和西北地區(qū)的一些文化相連比較多。