在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)領(lǐng)域,“破壞性建設(shè)”是一個(gè)很準(zhǔn)確、很有哲理、很有解釋力的概念。表達(dá)的意思,不像當(dāng)初剛剛提出之時(shí)那么費(fèi)解,如今人們都能領(lǐng)會(huì)。大體說(shuō)來(lái)就是,我們富起來(lái)了,手里有了錢(qián),可以做許多過(guò)去做不了、做不起的事情了。然而,有能力做的事情未必都是好事。有些事,做了還不如不做,做得不好,后果會(huì)很?chē)?yán)重,因?yàn)椴缓弦?guī)律,事與愿違———主觀上想建設(shè),結(jié)果是破壞;看上去是建設(shè),實(shí)質(zhì)上是摧殘;心里想的是要錦上添花,實(shí)際上卻畫(huà)蛇添足……比如一座歷經(jīng)千百年滄桑、曲徑通幽的古鎮(zhèn),非要把它毀掉,變成整齊劃一的大街、高樓;一片獨(dú)特的自然景觀,不是去想著如何呵護(hù),而是動(dòng)用現(xiàn)代化工具和手段,非要用鋼鐵、水泥把它塑造成自己想象的樣子;一汪有土有泥有草有花的大湖,魚(yú)兒樂(lè)在其中,鳥(niǎo)兒沐浴嬉戲,非要挖去泥土、拔去雜草、防漏鋪底;等等。

這些年,由于我們強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)化生態(tài)建設(shè),強(qiáng)調(diào)綠水青山就是金山銀山,這樣的破壞性建設(shè)少了許多,這是令人欣慰的。然而,我們也看到,在現(xiàn)實(shí)中,類(lèi)似的事情總是難以禁絕。這是因?yàn)?過(guò)去我們有太長(zhǎng)的時(shí)間沿著這樣的思路思考問(wèn)題,久而久之,就逐漸沉淀成了一套思維方式。而一種思維方式一旦形成,就很難改變,總是會(huì)通過(guò)各種途徑頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái),反映在我們對(duì)各種問(wèn)題的思考和解決上。

由此我聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題:在思想道德建設(shè)領(lǐng)域,有沒(méi)有“破壞性建設(shè)”的問(wèn)題?在我看來(lái),不但有,而且因?yàn)樗幌窠?jīng)濟(jì)現(xiàn)象和生態(tài)現(xiàn)象那樣看得見(jiàn)、摸得著,很直觀、很容易判斷,而是藏于人們行為之中的“軟實(shí)力”,更有隱蔽性,反而更需高度關(guān)注。例如,因?yàn)橐ㄔO(shè)新社會(huì),就把中國(guó)傳統(tǒng)文化完全否定,這是不是“破壞性建設(shè)”?因?yàn)橐谜?jī)和成就鼓舞斗志,就可以做假賬、任意修改統(tǒng)計(jì)數(shù)字,導(dǎo)致我們的誠(chéng)信體系不得不從很低的起點(diǎn)開(kāi)始,這是不是“破壞性建設(shè)”帶來(lái)的后果?我想,這些是完全可以包含到“破壞性建設(shè)”概念之中的。

思維方式上的片面性和唯意志論,是導(dǎo)致“破壞性建設(shè)”的一個(gè)最重要原因。只看到事物的一方面,而看不到它的另一面;只重視一個(gè)結(jié)果,而忽視可能出現(xiàn)的其他結(jié)果;只顧眼前要達(dá)到的目標(biāo),而不能認(rèn)清可能帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。缺乏系統(tǒng)思維,缺乏全局意識(shí),頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,往往是按下葫蘆浮起瓢,有的是舊的問(wèn)題解決了,卻帶出了新的問(wèn)題;有的是舊的問(wèn)題沒(méi)解決,還引發(fā)了更多的問(wèn)題。當(dāng)然,除此之外,還有一個(gè)背離常識(shí)的問(wèn)題。這是可作單獨(dú)思考的另一話(huà)題。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn),時(shí)代發(fā)展到今天,人們的思想道德意識(shí)相比過(guò)去還是有長(zhǎng)足進(jìn)步的。但是,也不得不說(shuō),在一些方面,和過(guò)去相比,我們并無(wú)質(zhì)的改觀。個(gè)別方面,甚至還有愈演愈烈的可能。例如,以為打著愛(ài)國(guó)反日的旗號(hào),就有權(quán)放火燒別人的私家車(chē),就有權(quán)在網(wǎng)絡(luò)上使用語(yǔ)言暴力;以為自己是“正能量”,就有資格用最骯臟、最粗俗、最不堪入耳的謾罵攻擊別人……我們還可以舉出一大堆這樣的“以為”,說(shuō)明“破壞性建設(shè)”留給我們的遺產(chǎn)仍然沉重,其消極影響遠(yuǎn)未消除。我們今天見(jiàn)諸報(bào)端的拒絕贍養(yǎng)老人的種種惡行,固然和普遍存在的金錢(qián)迷信有關(guān),然而,難道就和我們過(guò)去對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底否定沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系么?

所以,如何反思并進(jìn)而防止思想道德領(lǐng)域的“破壞性建設(shè)”,仍然是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)、很值得研究的問(wèn)題。

我在青藏高原待過(guò)6年。去過(guò)那里的人都知道,青藏高原的生態(tài)極其脆弱。連綿無(wú)際的高原草地,有時(shí)只是一層薄薄的植被覆蓋著。別看這層薄薄的植被,也是那些小草們長(zhǎng)期頑強(qiáng)生存才得以形成。一鐵鏟下去,很可能動(dòng)搖的是幾千年、上萬(wàn)年甚至更長(zhǎng)年代中好不容易建立起來(lái)的生態(tài)平衡。

因此,我希望,對(duì)文化領(lǐng)域可能出來(lái)的“破壞性建設(shè)”,要多一點(diǎn)防范之心,對(duì)傳統(tǒng)文化多一些敬畏之心。文化是好不容易才在人們心里生根發(fā)芽的,一旦被毀壞,再想恢復(fù),代價(jià)可就太大了,大到我們已經(jīng)承受不起。

(作者為全國(guó)政協(xié)委員、中共中央黨校一級(jí)教授)