但就真實本身而言，我們可以理解為對生命本身的尊重，也是一種返璞歸真的領(lǐng)悟。不過，真實又不同于真理，也不同于辯證思維的理性，更不同于倫理道德范圍內(nèi)的條條框框。真實應(yīng)該是從人性原始生命內(nèi)在活力中擴散出來的一種渴望。

那么，什么是藝術(shù)的真實。在我看來，藝術(shù)的真實很大程度上是藝術(shù)家的一種精神活動的產(chǎn)物，我們很難用非精神的物理性狀去概括和規(guī)范。顯然，藝術(shù)的真實有時是反理性的，因而無論是自然科學(xué)還是哲學(xué)、宗教等，都不可能在邏輯的框架內(nèi)實現(xiàn)和藝術(shù)真實的交匯與互動。也有人說，藝術(shù)的真實類似一種夢境，這種說法顯然不夠確切。因為，夢境中的真實是在沒有背景的狀態(tài)中以偶然的形式出現(xiàn)的，它不是一種必然。而藝術(shù)的真實則是藝術(shù)家在一定的藝術(shù)空間中必然和唯一的走向。

另則，藝術(shù)的真實往往也表現(xiàn)為一種動態(tài)的虛無，它甚至比現(xiàn)實的真實更集中、更強烈，因而也就更具有事物的質(zhì)感和可塑性。還可以說，藝術(shù)的真實是藝術(shù)家精神空間的拓展，是無形時空中張開的有形畫卷。也許我們觸摸不到，但可以感覺到或者看到。當(dāng)然，并不是說藝術(shù)就不能超越世界在超驗世界中體現(xiàn)真實性，因為藝術(shù)是對生活主觀的能動的創(chuàng)造，這也是藝術(shù)創(chuàng)造的意義所在，我們并不能因為要做到純粹的真實而磨滅其自身的廣延性和超越性。

古希臘哲學(xué)家阿里斯多德曾經(jīng)說：真相是獨立于人觀察到的表象和人對事物的表述之外的存在。顯然這與西方文化所信仰的“靈魂”有諸多內(nèi)在關(guān)聯(lián)。也就是說藝術(shù)的真實就是能夠表現(xiàn)、傳達(dá)這種有靈魂的確切感受。因此講，藝術(shù)的真實就是對生活真實一面的超越，它揭示的應(yīng)該是生活的本質(zhì)，也就是表達(dá)了內(nèi)蘊的真實。

英國藝術(shù)理論家麥克思·比爾認(rèn)為：藝術(shù)是能夠讓思緒看得見的介質(zhì)，思緒本身無法直接通過感官表達(dá)出來，除非通過藝術(shù)這個介質(zhì)。因此，藝術(shù)可以通過某種方式把思緒轉(zhuǎn)化成可以直接感知的事物。可以看出，藝術(shù)的真實是藝術(shù)家在假定性情境中，以主觀性感知和詩藝性的創(chuàng)造，達(dá)到對社會生活的內(nèi)蘊的把握及感悟。無疑，這是一種特殊的真實，是藝術(shù)家源于內(nèi)在的尺度創(chuàng)造出來的審美化真實。藝術(shù)的真實是藝術(shù)作品必有的重要品格，也是藝術(shù)職能得以有效發(fā)揮的重要條件。

既然藝術(shù)的真實是一種綜合感受，那么這種真實的表現(xiàn)形式也應(yīng)該是綜合的，無論是什么題材、風(fēng)格、表現(xiàn)手法都有真實和不真實的可能。如：寫實與抽象表現(xiàn)風(fēng)格完全不同，但畫面觀感的真實在某種意義上是一致的。即抽象和寫實成像的藝術(shù)真實性，給觀者帶來的感受都有著直接作用。同樣，一件藝術(shù)品的真實，由于藝術(shù)家個人的選擇有不同形式和方式上的傳達(dá)，但本質(zhì)應(yīng)該是一樣的。藝術(shù)的真實就是能夠運用恰當(dāng)?shù)目勺x性視覺符號，藝術(shù)家可以與觀者分享自己的真實感悟。

不可否認(rèn)，西班牙阿爾塔米拉山洞里的那幅壁畫《受傷的野牛》及拉斯科的洞穴藝術(shù)中65頭大型動物形象，從2米到3米長的野馬、野牛、鹿等驚世杰作。壁畫忠實地記錄了文明發(fā)源地的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文化、科學(xué)的總體面貌和變化，以及許多民族盛衰消長和相互影響的歷史。那種簡練明確的線條與新古典主義大師安格爾所畫的作品，無論是線條還是形象，都透露著作者真實的情緒，即一種對藝術(shù)真實性追問的信息。雖然原始人缺少透視學(xué)知識和解剖學(xué)知識的認(rèn)知，但那種生動簡練的線條與新古典主義大師們的表達(dá)與真實的形象相比并不客觀，但是以藝術(shù)的角度看，卻與他們具有同等價值的藝術(shù)真實性。因此藝術(shù)的真實性是永恒的，它是藝術(shù)家在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的真實感受和體驗。這也是一切藝術(shù)品的真實性的核心。

馬蒂斯有一句名言：精確描繪不等于真實。精確描繪指的是現(xiàn)實的真實，而馬蒂斯所刻意追求的是藝術(shù)的真實。

透過以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：藝術(shù)真實性既包含客觀的真理，又包含主觀的真情，是兩者的和諧統(tǒng)一。

（作者為浙江傳媒學(xué)院教授）