佛前萬元一炷香,是信仰行為還是借機斂財?治理佛教道教商業(yè)化問題是否禁止一切經營活動?如何消除清凈莊嚴佛教道教場所的商業(yè)逐利亂象?

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近日,國家宗教事務局等12部門聯合發(fā)文,就進一步治理佛教道教商業(yè)化問題提出意見。記者針對相關問題,采訪了國家宗教局有關負責人和中國佛教協(xié)會、道教協(xié)會負責人。

直指商業(yè)化亂象

佛教道教在我國歷史悠久,信眾較多、影響廣泛。近年來,佛教道教總體發(fā)展平穩(wěn),但一些問題日益顯現,社會反映最強烈的就是商業(yè)化問題。意見針對目前主要存在的四種問題進行了梳理。

最突出的佛教道教商業(yè)化問題,是“宗教搭臺、經濟唱戲”———地方以發(fā)展旅游產業(yè)、帶動經濟發(fā)展為由,將名山古寺“圈”入文化旅游景點,從而抬高門票價格;非宗教活動場所大肆興建廟宇宮觀,耗資巨大濫塑大型露天宗教造像,通過助推宗教熱,打造旅游景區(qū)。

一些非佛教道教活動場所或組織,雇傭假僧假道,亂燒香、亂放生、亂設功德箱,非法開展宗教活動收取宗教性捐獻。例如燒香、放生本是佛教道教信眾常見的傳統(tǒng)信仰行為,但誘導游客和信眾燒高香、抽簽卜卦,炒作售賣“頭香”“頭鐘”等就屬應當治理的行為。

此外,一些組織或個人將寺觀視為牟利工具,進行承包經營,甚至將其作為企業(yè)資產推向資本市場,受到社會輿論詬病。

厘清“合規(guī)經營活動”邊界

無論是今年新修訂的《宗教事務條例》還是此次發(fā)文,都對寺廟宮觀“合規(guī)經營活動”作了明確規(guī)定:“佛教道教活動場所內可以經銷佛教道教用品、藝術品和出版物,開展與其宗教宗旨、習俗相符的經營活動。”

在市場經濟環(huán)境中,每個人每個組織都無法避免進行經濟活動,宗教教職人員、宗教活動場所也不例外。佛教寺廟、道教宮觀為了維持正常運轉,除接受宗教性捐贈外,也可進行必要經營活動,比如開設法物流通處、經營素餐館等。

“只要經營活動的收益用于場所的自養(yǎng)或與其宗旨相符的活動以及公益慈善事業(yè),就是符合歷史傳統(tǒng)且被法律政策允許的。”國家宗教局有關負責人解釋,這次文件中也對此予以明確,并提出規(guī)范管理的意見。

中國佛教協(xié)會會長學誠說,出售生動形象的佛教文化產品旨在向大眾傳播喜聞樂見的佛教文化。規(guī)范經營中,其標準定價應是成本價而不是為盈利。

中國道教協(xié)會會長李光富表示,道觀經營要自覺熟知法律法規(guī)并按照相應規(guī)定厘清邊界,積極探索道教自養(yǎng)經濟新模式。

在允許合規(guī)經營的同時,意見也提出要加強佛教道教團體和場所財務監(jiān)督管理。

找準癥結聯手施策

國家宗教局有關負責人表示,佛教道教商業(yè)化問題成因深刻、復雜,內因在于佛教道教人才建設滯后,有的教職人員戒律松弛、教風不正,在社會不良風氣裹挾下追逐名聞利養(yǎng);外因在于商業(yè)資本介入,將人們的信仰需求視為商機,將寺廟宮觀變?yōu)橐恍﹤€人、組織或地方政府的牟利工具。

針對存在的外因,意見第一條便提出佛教道教活動場所的非營利性質和嚴禁商業(yè)資本介入。同時也對各級黨政機關和工作人員提出,要正確理解和把握黨的宗教工作基本方針,辯證看待宗教的社會作用,不得以發(fā)展經濟、促進旅游等名義助長“宗教熱”。

對于不容忽視的內因,意見提出支持佛教界道教界加強自身建設,增強抵御商業(yè)化侵蝕的能力。

有關負責人表示,佛教道教商業(yè)化問題不僅牽涉面廣,而且利益糾葛復雜。因此,意見強調政府宗教事務部門和公安、住建、文物等相關部門要加強各自領域監(jiān)管和治理力度,對存在商業(yè)化問題的場所和組織,其主管部門負主要治理責任,要依法依規(guī)嚴肅處理。