報(bào)載，鮮花葬、草坪葬、樹葬……今年清明節(jié)，武漢14家公墓集中開展免費(fèi)生態(tài)葬。據(jù)武漢市民政局介紹，早在1997年，該市就開始探索生態(tài)葬，但受困于傳統(tǒng)殯葬觀念，截至目前，僅有約4萬名逝者實(shí)行生態(tài)葬，選擇率尚不足1%。（4月7日的《湖北日?qǐng)?bào)》）

生態(tài)葬選擇率不足1%，主要是在傳統(tǒng)厚葬之風(fēng)的影響下，人們的安葬觀念還沒有徹底轉(zhuǎn)變所致。因而，要推廣生態(tài)葬，必須幫助公民樹立“厚葬不如厚養(yǎng)”的觀念，教育和引導(dǎo)公民從“死后敬孝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧熬蠢稀保谟H人健在的時(shí)候，好好孝敬親人。

傳統(tǒng)的土葬和建墓碑，雖是“逝者為大、入土為安”的喪葬文化的一部分，但占用了有限的土地資源，也影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。特別是買高價(jià)墓地，建豪華墳?zāi)梗非蟆昂裨帷保热徽嫉兀仓L(zhǎng)了迷信、攀比、奢侈、腐敗等歪風(fēng)。雖說人們這么做，是為了報(bào)答親人的養(yǎng)育之恩，其心情可以理解，但如此“厚葬”之風(fēng)越刮越烈，甚至出現(xiàn)了死人與活人爭(zhēng)地的怪現(xiàn)象，怎么不讓人糾結(jié)呢？

殊不知，“死去原知萬事空，但悲不見九州同。”死者的靈魂能否得到安息，不是要看墓地有多好、墳?zāi)褂卸嗪廊A，這是一個(gè)基本常識(shí)。如果在親人健在時(shí)，自己不聞不問，甚至還虐待親人，那么親人逝世后的“厚葬”，只不過是打著追思逝者的名義，擺闊氣，爭(zhēng)面子，圖個(gè)“虛孝敬”而已。

其實(shí)，“葬而豐不如養(yǎng)之厚，悔之晚何若孝子前？”與其在親人逝世后，大把大把地花錢“厚葬”、祭祖，倒不如在親人健在的時(shí)候，多盡一點(diǎn)孝心，多給一點(diǎn)關(guān)愛。畢竟，大投入的“厚葬”，既耗時(shí)費(fèi)錢還耗力，不文明，甚至導(dǎo)致一些人成“墓奴”，背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，倒不如把財(cái)力、人力用在最需要的地方，以免滋長(zhǎng)浮躁、虛榮的攀比心理，助長(zhǎng)封建迷信、大操大辦等歪風(fēng)的流行，敗壞民風(fēng)和社風(fēng)。

當(dāng)然，人們時(shí)興“厚葬薄養(yǎng)”，除了孝道意識(shí)不強(qiáng)以外，關(guān)鍵是長(zhǎng)期以來坊間的“逝者為大、入土為安”的喪葬文化左右著人們的思想與行為。所以，要樹立“厚葬不如厚養(yǎng)”的觀念，還必須教育和引導(dǎo)公民正確對(duì)待時(shí)下的喪葬文化思想，該引導(dǎo)的要引導(dǎo)，該革新的要革新。畢竟，為了真正使生者安慰，讓逝者安息，我們必須移風(fēng)易俗，樹立文明的生態(tài)喪葬的理念，踐行綠色喪葬之風(fēng)，提倡樹葬、花葬、海葬、草坪葬等節(jié)地安葬法，盡量節(jié)儉、環(huán)保、低碳一些，實(shí)行生態(tài)喪葬。這才是為人之道。否則，在親人在世前，不好好地敬老，等親人逝世了再“大興土木”追求“厚葬”，仍然會(huì)為人詬病。

何況，孝與不孝，并不是看墓碑做得有多大，“錢”燒得有多少，關(guān)鍵是看親人活著的時(shí)候，你是否對(duì)其敬孝。