這種東方化的審美哲學(xué)無疑是中國(guó)獨(dú)有的文化氣場(chǎng)。這樣的場(chǎng)合穿著西裝你都不好意思坐在里面。

相信這是許多畫家向往的場(chǎng)景，或是已經(jīng)擁有的享受——一間屬于自己的書房或畫室。

如此的書房或畫室，古典家具必不可少，但最重要的是，如果沒有石的陪伴，那將會(huì)是一種深深的遺憾和缺失。

木有靈而石有魂。木與石，從洪荒混沌，亙古開天之時(shí)便堅(jiān)定地站在一起，任天雷地火肆虐摧殘而不分離。

所以，毋庸懷疑，木與石，就像下雨天的巧克力和音樂，非常協(xié)調(diào)和相配。但在室內(nèi)，石頭只能作為點(diǎn)綴，不能超越木器的主導(dǎo)地位。

如果一個(gè)人的耳墜大到撐破耳垂了，那不是裝飾，明顯是在賣弄風(fēng)騷。

室無石不雅，古已成共識(shí)。舊時(shí)，文人雅士的稱謂往往連綴在一起，文人愛把玩的東西也往往說成雅玩。

說起雅，文人的案頭清供中，絕少不了觀賞石。

一塊埋在隨形精雕細(xì)刻的木座或漢白玉石盆中的太湖石，云頭雨腳，玲瓏妖嬈。

一縷斜陽透過窗格照在石上，石質(zhì)的肌理更加婀娜，色澤更加沉穩(wěn)。

石頭背后修長(zhǎng)的投影，更像是風(fēng)來就會(huì)搖曳飄走。幾處因日久摩挲而有漿色的地方，溫潤(rùn)油亮，熠熠生光。凝聚在其中的歷史緩緩散發(fā)彌漫，被周邊的綠植慢慢吸收后，石愈潤(rùn)，葉愈翠，情愈濃，氣愈雅……

因了這樣的雅，如今喜歡畫太湖石的畫家不在少數(shù)。畫太湖石不至于會(huì)因?yàn)樘露绊懤L畫性，也不至于因?yàn)樘直啥璧K了觀賞性。它出身名門，瘦皺透漏，大小適中，可陳設(shè)可賞游，是放之四海皆喜歡的雅物。

至于那些活靈活現(xiàn)的草花石、國(guó)畫石，或如大漠孤煙，或如夕陽落山，或如叢林疊翠，或如飛瀑溪流，等等畫面，只有你想不到，沒有它做不到的。

有些人甚至能從石頭中找到十二生肖的圖案或“龍蛇馬羊”等文字，讓人叫絕，而十二個(gè)中如缺一二找不到則會(huì)遺憾終身。

細(xì)數(shù)歷史上有名的“石頭玩家”：

陶淵明賞菊之余，常常醉臥“醒石”，被尊為觀賞石始祖;南唐后主李煜亦是石癡，特別珍愛“靈璧研山”奇石，大難當(dāng)頭還發(fā)出“國(guó)破石頭在”的感嘆;“靈璧研山”后又引發(fā)石癲米芾與宋徽宗之間的恩怨，直至米芾寫下流傳千古贊美靈璧石的《研山銘》;趙孟頫與友人相聚，趁著酒酣揮筆急就《太湖石贊》，讓多少人從此喜歡上太湖石……

愛石之人，真的代不乏人。

但古人僅僅止步于把玩觀賞石，當(dāng)代許多藝術(shù)家賞石玩石，已然不滿足于自然奇石，而拓展了新的內(nèi)涵和境界。

不管是石雕佛像，還是石獅、石臺(tái)、石權(quán)、石墩、石鼓、石柱、石礎(chǔ)、石硯、石臼、石盆、石缸、石香爐、石井圈、石經(jīng)幢等等，都成為了麾下之物。

這些石器各有其獨(dú)特的魅力和氣息，它們?cè)嫉墓τ靡阎饾u蛻化——石獅不再看家，石權(quán)不再計(jì)量，喂馬用的石槽被用來養(yǎng)魚，搗藥的石臼種上文竹或錢草，而石井圈則是最好的茶臺(tái)支撐……

在這里，它們肩負(fù)起了全新的職責(zé)，尤其是歲月在它們身上鐫刻的痕跡，成為對(duì)立于豪華奢侈的一種文化符號(hào)，不卑不亢，樸拙沉雄，氣定神閑。

一間書房或畫室，如果沒有這樣的韻致，你還會(huì)愿意在里面發(fā)呆，一坐就是半天?

一般來說，畫室里如果能藏有完整的漢畫像石、南北朝的殘佛或是一尊唐獅，那無疑就是資深玩家了。

玩石不單單是能夠享受歲月賦予的日月精華，同時(shí)還能從中感受到不同歷史時(shí)期從官方到民間對(duì)造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美追求。

以石獅為例，南北朝的簡(jiǎn)潔流暢、唐的威武霸悍、宋的憂郁滄桑、元的飄逸爛漫、明的質(zhì)樸俊秀、清的雍容繁復(fù)，雖一脈相承，卻各具風(fēng)采。

資深玩家從造型、氣韻和皮殼上一眼就能辨別其年代。

玩石亦是一種緣分，埋藏了千年的石頭，在億萬人中與你相遇來到你身邊依偎著你，如不好好珍惜你就是個(gè)負(fù)心漢;玩石亦是一種互動(dòng)，人給予石溫暖和靈魂，石回報(bào)人寧?kù)o與安逸，二者一靜一動(dòng)，一冷一暖，一剛一柔，完全符合對(duì)比產(chǎn)生美的審美原則。

還有，玩石最大的好處是，如果你想玩又沒錢，還可以去撿。

這在以“玩”字打頭的行為里非常難得，現(xiàn)在玩什么不需要花錢?放眼四周，誰還沒揀過破石頭的經(jīng)歷呢?

到郊外溪邊山澗去撿石，當(dāng)時(shí)肯定如撿到寶一樣興奮，不顧體力和運(yùn)輸工具的限制，一堆堆搬回家，結(jié)果到家洗凈后發(fā)現(xiàn)其實(shí)大多是廢物，占地方不說，還涉及到衛(wèi)生、觀瞻等問題，從而引發(fā)直系親屬的直接不滿和嫌棄。

撿石頭在有些人看來是尋寶，在另一些人看來這就是撿垃圾。但偶爾也能從網(wǎng)絡(luò)里看到些成功的案例，某某意外撿到一塊奇石，經(jīng)專家鑒定價(jià)值成百上千萬……嘿嘿，磚家老愛給人鑒定了!

除了藝術(shù)家外，現(xiàn)在許多人也都喜歡收藏把玩各種各樣的石頭。年代久遠(yuǎn)的，奇形怪狀的，佛魔同居的，色澤迥異紋理別致的，雕刻過的或者純天然的，實(shí)用的或者觀賞的，富貴如玉低賤如卵的。

它們是積億萬年天地之精髓所凝固的樂章，雖然緘默不語，但仍然以自己的方式散發(fā)著厚重的旋律，如大提琴聲般綿延不絕，給人帶來美的享受。

石頭也是勵(lì)志的。

哪怕它只是石頭，不努力照樣命運(yùn)多舛。它之所以長(zhǎng)成如太湖石般，玲瓏剔透，曲徑通幽，或如靈璧石般黝黑烏亮，擊之如磬，或如壽山石般五彩斑斕，凝脂如凍，難道不是對(duì)自己作為石頭的命運(yùn)經(jīng)過億萬年的抗?fàn)帲由咸鞎r(shí)地利得到的結(jié)果嗎?

而如果它們安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)化，很有可能長(zhǎng)成像普通山石那樣被軋成石礫鋪馬路，或是磨成齏粉做水泥。

所以同樣是石頭，有些被膜拜被供養(yǎng)，有些則被蹂躪被踐踏，命運(yùn)有云泥之別。

石不能言最可人!