早就聽說過西藏佛學(xué)院。全國政協(xié)常委、西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、西藏佛學(xué)院院長珠康·土登克珠活佛多次在全國政協(xié)的會議上為佛學(xué)院的建設(shè)鼓與呼。不久前,全國政協(xié)民族和宗教委員會“藏傳佛教人才培養(yǎng)”調(diào)研組進藏之后,不顧高原反應(yīng),第一站就來到了西藏佛學(xué)院。

2018年8月，全國政協(xié)民族和宗教委員會“藏傳佛教人才培養(yǎng)”調(diào)研組在西藏佛學(xué)院調(diào)研

當汽車緩緩駛?cè)胛挥诶_市曲水縣聶當鄉(xiāng)熱堆村的西藏佛學(xué)院時,調(diào)研組的成員們發(fā)出陣陣贊嘆:金頂紅墻的主殿、莊嚴肅穆的白塔、藏式風格的教學(xué)樓宿舍樓、現(xiàn)代化的田徑場籃球場,錯落有致、莊重大氣,在8月拉薩特有的藍天白云映襯下,真是讓人眼前一亮。珠康·土登克珠和西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、西藏佛學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)早就等在校門口,為委員們獻上潔白的哈達,熱情歡迎大家到來。

走進教室,一排排色彩鮮艷的藏式打坐墊,用藏、漢雙語書寫的十九大精神黑板報,用唐卡繪畫技法描繪的奔騰駿馬,都昭示著這所佛學(xué)院與一般院校的不同之處。調(diào)研組組長、全國政協(xié)民族和宗教委員會副主任、青海省政協(xié)原主席仁青加指著掛在墻上的辦學(xué)方針問:“政治過硬、教派不偏、顯密結(jié)合、僧尼共學(xué)、教研并重,這怎么講?”珠康·土登克珠解釋道:“政治過硬,就是把思想政治教育放在最靠前、最突出的位置,引導(dǎo)僧尼愛國愛教、遵規(guī)守法;教派不偏,就是面向藏傳佛教五大教派招收學(xué)員,聘請五大教派知名經(jīng)師,平等教學(xué)、共同學(xué)習(xí);顯密結(jié)合,就是按照藏傳佛教傳統(tǒng),分設(shè)顯宗班、密宗班,保證學(xué)修次第,傳承學(xué)修傳統(tǒng);僧尼共學(xué),就是新建了西藏佛學(xué)院尼眾部,開創(chuàng)僧尼共學(xué)的先河;教研并重,就是除日常教學(xué)外,還積極組織經(jīng)師、學(xué)員對藏傳佛教經(jīng)典作出符合時代特點的闡釋,積極推動藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)。”

西藏佛學(xué)院 

調(diào)研組副組長、全國政協(xié)民族和宗教委員會副主任、云南省政協(xié)原主席羅正富接著問:“藏傳佛教有‘上師崇拜’的特點,辦好佛學(xué)院最關(guān)鍵的是要有一流師資隊伍,有了好老師才能招來好學(xué)生。這個問題你們是怎么解決的?”西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長,西藏佛學(xué)院黨委書記、副院長張良田回答道:為了把最好的經(jīng)師請到佛學(xué)院來,珠康活佛親自去各大寺院逐一拜訪知名經(jīng)師,真誠送上哈達,甚至“三顧茅廬”,懇請他們到學(xué)院來授課。現(xiàn)在,全國藏傳佛教特級經(jīng)師嘎欽·洛桑平措為密宗根本上師,色拉寺大經(jīng)師扎西堅參為顯宗部導(dǎo)師和尼眾部根本上師,西藏的幾大寺院都有經(jīng)師在佛學(xué)院任教,得到了廣大僧尼的高度認可。

全國政協(xié)委員、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所執(zhí)行所長張風雷教授對佛學(xué)院課程體系設(shè)置很感興趣。西藏佛學(xué)院副院長、經(jīng)師扎西堅參曾擔任多屆的全國政協(xié)委員,多次參加人民大學(xué)舉辦的學(xué)術(shù)研討會,和張風雷是老朋友。他詳細介紹說:與傳統(tǒng)寺廟教育相比,西藏佛學(xué)院不僅重視僧尼對佛學(xué)知識的修習(xí),而且兼修文化課,包括歷史、時事與政治、法律、計算機、國家通用語言、外語等,有效拓展了知識面,提升了僧尼的綜合素質(zhì)。從實際效果看,這種培養(yǎng)方式受到了廣大僧尼的認可。今年第三屆尼眾部和第二屆預(yù)備班招生計劃120人,正式參加考試人數(shù)達到了222人。扎西堅參又帶領(lǐng)大家參觀了學(xué)院的兩個辯經(jīng)場。他說:學(xué)院在教學(xué)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式上,采用了很多現(xiàn)代化的教學(xué)理念,同時也非常重視傳統(tǒng)藏傳佛教經(jīng)院式教育成功經(jīng)驗的傳承。比如對辯經(jīng)這種能夠有效提高僧尼宗教學(xué)識的學(xué)習(xí)方式,佛學(xué)院進行了專門研究,傳承和改進了藏傳佛教授課與辯經(jīng)相結(jié)合的教學(xué)模式,增加辯經(jīng)實踐,強化辯經(jīng)管理,提升辯經(jīng)實效。

專門開設(shè)少年活佛班是西藏佛學(xué)院的創(chuàng)新之舉。在2015年學(xué)院就制定了《16周歲以下少年活佛培養(yǎng)教育方案》,采取聯(lián)合培養(yǎng)的方式,由拉薩市城關(guān)區(qū)一小、拉薩市第八中學(xué)的優(yōu)秀教師負責義務(wù)教育階段文化課教學(xué),由佛學(xué)院優(yōu)秀經(jīng)師負責佛學(xué)理論教學(xué),使佛學(xué)教育與國民義務(wù)教育有機結(jié)合起來,為少年活佛們獲取現(xiàn)代文化知識,成長為新時代與社會主義社會相適應(yīng)、護國利民的高僧大德打下了堅實基礎(chǔ)。在少年活佛班,教室中整齊擺著6套小桌椅。在這個教室里,6名西藏籍少年活佛經(jīng)過3年的學(xué)習(xí)都有出色的表現(xiàn),已經(jīng)達到義務(wù)教育小學(xué)文化程度,參加全區(qū)統(tǒng)考獲得了小學(xué)畢業(yè)證書,現(xiàn)已開始初中階段的學(xué)業(yè)。

走進佛學(xué)院尼眾部,只見花草蔥郁、整潔美觀。宿舍兩人一間,鋪著木地板,擺著精致的藏式床具、桌子和案幾,配備了空調(diào)和獨立衛(wèi)生間,寬敞明亮。全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)原主席陳際瓦說:“我聽說,在舊社會尼姑是藏傳佛教里的弱勢群體,你們怎么想到要專門建尼眾部?”西藏佛學(xué)院副院長格桑旺堆回答:“過去尼姑們的生存環(huán)境差、經(jīng)濟條件差,接受現(xiàn)代文明的機會更少,我們下決心建了尼眾部,就是要滿足廣大尼眾學(xué)經(jīng)的迫切需求,能讓尼姑們在優(yōu)越的環(huán)境中潛心修佛,弘揚佛法,提升自身。”學(xué)院還專門制定了針對尼姑的短期、長期相結(jié)合的培養(yǎng)方案,準備在舉辦3期2年制學(xué)員班基礎(chǔ)上,通過考試,招收50名學(xué)員進行學(xué)制4年的學(xué)習(xí),重點培養(yǎng)出一批藏傳佛教精英尼姑學(xué)員。據(jù)介紹,尼眾部學(xué)員自尊自信、學(xué)習(xí)勤奮,表現(xiàn)出強烈的求知欲。

一路參觀下來,仁青加對西藏佛學(xué)院的建設(shè)連連稱贊。他認為,藏傳佛教人才培養(yǎng)關(guān)鍵在辦好佛學(xué)院。傳統(tǒng)學(xué)經(jīng)制度與現(xiàn)代教育體制的融合是大勢所趨,在建設(shè)佛學(xué)院過程中面臨的困難和問題都可以在實踐中不斷探索解決。從西藏佛學(xué)院的情況看,辦好佛學(xué)院,關(guān)鍵就兩條,一是舍得投入,二是舍得用人。舍得投入,就是在佛學(xué)院的基本建設(shè)、運營管理上要舍得花錢,使教師和學(xué)員有良好的學(xué)習(xí)工作生活環(huán)境。舍得用人,就是把真正熱愛這份事業(yè)、愿意全身心投入的人安排到佛學(xué)院的管理和教學(xué)崗位,佛學(xué)院自然能管理得規(guī)范有序,教育教學(xué)就會更有吸引力。希望西藏佛學(xué)院按照習(xí)近平總書記提出的“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的四條標準,不斷總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗,探索完善各項工作,努力把佛學(xué)院建成培養(yǎng)愛國愛教僧尼、推動藏傳佛教健康傳承發(fā)展的高層次綜合性院校。