“你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？”

中國(guó)山東曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院，站在20多名來(lái)自美國(guó)的中學(xué)生面前，楊朝明指著孔子的雕像，面含微笑地問(wèn)。

“NO。”

這是發(fā)生在15年前的一幕，對(duì)于美國(guó)學(xué)生異口同聲地回答，當(dāng)時(shí)的尷尬，如今已是全國(guó)政協(xié)委員、孔子研究院院長(zhǎng)的楊朝明現(xiàn)在仍然記得。不過(guò)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷走出去，與當(dāng)初的尷尬迥異的是另一番場(chǎng)景。

不久前，一個(gè)奧地利工會(huì)代表團(tuán)到訪孔子研究院。剛抵達(dá)，便開(kāi)宗明義地拋出了問(wèn)題：“我們想請(qǐng)教一下，孔子思想如何指導(dǎo)工會(huì)工作？”對(duì)方話音剛落，負(fù)責(zé)接待的工作人員就笑了。因?yàn)樗麄冎罈畛鞒０岩痪湓拻煸谧爝叄叭绻粋€(gè)組織是人組成的，孔子的思想就能起作用。”

“工會(huì)的工作就是人的工作，人都是社會(huì)性的，最重要的是人與人的相處之道。孔子說(shuō)，君君臣臣父父子子，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，其意思是說(shuō)人的身份是相對(duì)的，多重的，要根據(jù)自己的身份，約束自己的言行……”一番言論，引發(fā)了奧地利工會(huì)代表團(tuán)的思考和討論。

從過(guò)去的不了解，到現(xiàn)在帶著問(wèn)題來(lái)，孔子的智慧，引起了全世界的尊重與向往。對(duì)于這種變化，已在曲阜深研孔子文化多年的楊朝明深有體會(huì)。

關(guān)于孔子的故事，楊朝明從曲阜講到全國(guó)，又從中國(guó)講到全世界，他自己也不記得講了多少遍。但從故事的講述中，他看到了悄然發(fā)生的變化：首先，與外國(guó)朋友交流的內(nèi)容越來(lái)越專(zhuān)業(yè)。過(guò)去，他們提問(wèn)的大多是孔子的生平，孔子的主要思想等，問(wèn)題還比較表面；現(xiàn)在，他們提出的問(wèn)題都很專(zhuān)業(yè)。其次，主動(dòng)了解孔子文化的越來(lái)越多，他們逐漸意識(shí)到孔子智慧的實(shí)用性，開(kāi)始探討文化背后的社會(huì)功能。

了解中國(guó)文化，先從儒學(xué)開(kāi)始。了解中國(guó)，先從曲阜開(kāi)始。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳的“排頭兵”，如何講好這個(gè)“千年老故事”？楊朝明認(rèn)為，老故事要有新講法，首先要有文化自信，黨的十八屆三中全會(huì)提出要增加國(guó)家文化軟實(shí)力，2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到曲阜孔府和孔子研究院參觀考察。“這傳遞出國(guó)家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信號(hào)。”

“而文化自信，先要文化自知。要講清楚，自己要先弄明白，弄明白孔子文化的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。”楊朝明說(shuō)，作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化弄明白，講清楚，并結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展，常講常新，讓更多的人走近儒學(xué)，了解儒學(xué)。