古今人物山水冊(cè)-4 29x34cmx12  1961年/ 陸儼少

2019年正值陸儼少誕辰110周年，10月23日至12月23日，由上海市嘉定區(qū)人民政府主辦、龍美術(shù)館（西岸館）、上海中國畫院、陸儼少藝術(shù)院等聯(lián)合承辦的“穆如?晚晴—紀(jì)念陸儼少誕辰110周年專題展”在龍美術(shù)館（西岸館）舉辦。此次展覽展出了近百件（套）陸儼少書畫作品，并依據(jù)陸儼少的常用印章—“陸砥摹古”“山河壯麗”“江山如此多嬌”“江山富貴人”“儼少所樂”“云山興發(fā)”“就新學(xué)人”為展覽陳列的主題語，全面體現(xiàn)陸儼少一生的藝術(shù)面貌。觀者亦將在龍美術(shù)館（西岸館）參觀到陸儼少“杜甫詩意百開冊(cè)中散失的部分”、“早中晚期多部?jī)?cè)頁精品”、“永州八記16開冊(cè)頁”、“陸儼少峽江系列”等精品力作。展覽名稱“穆如?晚晴”源自陸儼少的齋號(hào)“穆如館”“晚晴軒”。

展覽采用了以“一展多點(diǎn)”的模式，除龍美術(shù)館（西岸館）的綜合展外，還在上海中國畫院美術(shù)館（現(xiàn)實(shí)題材和人物畫專題）和陸儼少藝術(shù)院（綜合展二；書法冊(cè)頁區(qū)）同步推出。兩館共展出陸儼少連環(huán)畫、人物專題作品、書法花卉專題作品等兩百余件（套），其中“陸儼少現(xiàn)實(shí)題材以及人物畫小品”、“陸儼少雁蕩系列精品”“陸儼少書法成套冊(cè)頁（60開）”也在兩館首次亮相。

為了更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育播普效能，提升影響力和受眾面，10月23日展覽開幕當(dāng)天，陸儼少藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)、圓桌論壇也在龍美術(shù)館（西岸館）舉辦。展覽期間，畫冊(cè)《陸儼少專題展特集》亦與公眾見面。

古今人物山水冊(cè)-8  29x34cmx12  1961年/陸儼少

研討會(huì)述要

2019年10月23日，“穆如?晚晴紀(jì)念陸儼少誕辰一百一十周年專題展”研討會(huì)在上海龍美術(shù)館西岸館舉辦。畫家、美術(shù)史論家江宏，美術(shù)史論家、畫家徐建融，畫家、陸儼少先生入室弟子車鵬飛，畫家、美術(shù)史論家湯哲明，畫家、陸儼少藝術(shù)院院長(zhǎng)王漪參加了研討會(huì)。

江宏以“興趣真是妙不可言之物”為引子分析了陸儼少的美學(xué)思想和筆墨特點(diǎn)。他認(rèn)為，有興趣就有追求，有追求就有審美。陸儼少少年時(shí)代經(jīng)由《芥子園畫譜》對(duì)中國畫尤其是中國山水畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，這個(gè)興趣后來成為他一生的追求。濃厚的興趣，加上天分，才讓陸儼少能夠真正體悟到中國畫的內(nèi)在韻味，在青少年時(shí)代就表現(xiàn)出較高的審美鑒賞力和審美品位，進(jìn)而在選擇老師的關(guān)鍵問題上邁出了正確的一步。當(dāng)他覺得從美專學(xué)不到他想學(xué)的東西時(shí)，便中途退學(xué)在家自學(xué)，后來經(jīng)由王同愈拜海上名家馮超然為師。馮超然對(duì)清初“四王”很有研究，受其影響，陸儼少也精研“四王”，打下了深厚的傳統(tǒng)文化功底，練就了扎實(shí)的筆墨功力。他雖然深受“四王”熏陶，審美上卻有獨(dú)立的分析和判斷，創(chuàng)作上能脫卻“四王”面孔，形成自己的獨(dú)特面貌。

古今人物山水冊(cè)-10  29x34cmx12 1961/ 陸儼

江宏認(rèn)為，陸儼少對(duì)水的理解和畫水之法最讓人稱道，他畫的水絕對(duì)是中國繪畫史上的一個(gè)亮點(diǎn)。他可以把水和山很好地結(jié)合起來，畫出水的氣勢(shì)、水的氣魄，這是師造化的結(jié)果。陸儼少曾乘船從長(zhǎng)江順流而下，觀察三峽之水，曾幾十次上雁蕩山，觀察雁蕩之水，還曾從福建到安徽，感受當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)貌。他畫中的三峽之水，其氣勢(shì)與氣魄只有到過長(zhǎng)江、見到過淺灘的人才能深刻理解；他畫雁蕩之水，畫出了雁蕩山的層次，有大塊的水流，給人以壯闊、壯觀的感覺。他是從造化中來完善自己的筆墨的。

江宏還認(rèn)為，陸儼少發(fā)現(xiàn)了抽象畫（這里所說的抽象不同于西方的抽象）。陸儼少有一個(gè)觀點(diǎn)，山水畫講氣韻生動(dòng)，氣韻就是能把筆墨抽象化了，那就生動(dòng)了。他稱贊董其昌的畫把抽象體現(xiàn)得很極致，認(rèn)為很多畫家在抽象畫創(chuàng)作中放不開手，所以作品品質(zhì)不高。陸儼少畫山有幾個(gè)大模塊，和形象是沒有關(guān)系的，但是放在畫里就是好看，有許多線條，有許多和形象沒有關(guān)系的筆墨，那是從心里流淌出來的、真正屬于他心靈的東西。江宏還認(rèn)為，陸儼少晚年畫中出現(xiàn)的留白法和配的模塊，體現(xiàn)了他對(duì)抽象的理解。他是一個(gè)非常注重傳統(tǒng)的人，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藝術(shù)界都在談抽象的時(shí)候，能自覺將其引向自己的山水畫，這說明陸儼少是一個(gè)能繼承傳統(tǒng)、又能夠創(chuàng)新的人。

古今人物山水冊(cè)-11  29x34cmx12 1961年/ 陸儼少

徐建融以《陸儼少先生的藝術(shù)和人生》為題分析了陸儼少的人生態(tài)度和創(chuàng)作淵源。他認(rèn)為，陸儼少的人生高低起伏，經(jīng)歷了一般人根本想象不到的坎坷。但是他的心境非常平和，不怨天尤人，遇事總是在自己身上找原因，覺得是自己的問題。陸儼少山川的畫法受其心境影響，其險(xiǎn)絕奇崛的作品正是其人生的寫照。

徐建融還認(rèn)為，陸儼少雖然從馮超然那里主要學(xué)了“四王”，但是“四王”并不是陸儼少藝術(shù)創(chuàng)作的主要源泉，石濤對(duì)陸儼少的影響也非常大。陸儼少詳細(xì)分析過石濤創(chuàng)作中的優(yōu)缺點(diǎn)，只有學(xué)過石濤、而且對(duì)石濤學(xué)得深入的人才能有如此見解。陸儼少早年的某些作品在構(gòu)圖方面、在小人物的表現(xiàn)上都受到了石濤的影響，但是他又能克服石濤的很多缺點(diǎn)。陸儼少說過石濤的小筆畫得好，但實(shí)際上他在千變?nèi)f化方面甚至超過了石濤。

作為陸儼少弟子，山水畫家車鵬飛對(duì)陸儼少的筆墨細(xì)節(jié)有著深刻體會(huì)，他論述了陸儼少用筆的特點(diǎn)及其形成過程。

大廠村  47x68.5cm  1956年/ 陸儼少

車鵬飛也認(rèn)為陸儼少在創(chuàng)作上受到了石濤的影響，并且從用筆方面進(jìn)行了分析：石濤畫畫時(shí)采用了隨機(jī)手法，不是先打草稿，而是直接落筆，一筆落下去之后再根據(jù)實(shí)際情況決定下一筆怎么畫，所以很多小筆畫得非常到位，盡管有時(shí)候會(huì)也產(chǎn)生敗筆。陸儼少曾經(jīng)講過，畫畫最主要就是一個(gè)字：間。就是間隔的間，筆與筆之間要拉開距離，有所變化，這與石濤是一致的。

車鵬飛說，馮超然對(duì)陸儼少的指導(dǎo)主要是在一些具體畫法上指出其不足，直接示范很少。由于歷史條件所限，陸儼少能看到的古人原作的機(jī)會(huì)很少。偶爾有人請(qǐng)馮超然鑒定題跋古人作品，馮超然會(huì)借故將作品多留幾天，供陸儼少臨摹，但是主要限于“四王”的作品。在客觀條件有限的情況下，陸儼少的創(chuàng)作卻能達(dá)到一個(gè)很高的高度，一個(gè)重要原因在于他對(duì)書法的注重。陸儼少曾提出，畫家要想畫出好畫，須“讀書四分，寫字三分，畫畫三分”，可見，他是把書法和繪畫等同的，書法甚至還擺在繪畫前面。

古今人物山水冊(cè)-2  29x34cmx12 1961年/  陸儼少

湯哲明論述了陸儼少在整個(gè)20世紀(jì)或者是近現(xiàn)代繪畫史上的地位及其歷史作用。他認(rèn)為，上世紀(jì)90年代以后，陸儼少對(duì)南宗正統(tǒng)派的復(fù)興起到了一個(gè)推手的作用，其影響一直持續(xù)到今天。

湯哲明從師承入手，分析了陸儼少頭腦中根深蒂固的南宗正統(tǒng)派觀念。他認(rèn)為，陸儼少所提倡的畫畫、讀書、寫字四三三的治藝原則正體現(xiàn)了南宗注重以習(xí)文敦品和練字來奠定繪畫基礎(chǔ)的理念。

湯哲明認(rèn)為，在20世紀(jì)50年代以前，陸儼少的創(chuàng)作基本局限于南宗正統(tǒng)派范圍，50年代以后，國家倡導(dǎo)寫實(shí)，鼓勵(lì)畫家寫生，石濤備受推崇，南宗正統(tǒng)派則被拋棄。這一時(shí)期，陸儼少的創(chuàng)作有了比較大的變化。雖然依然堅(jiān)持南宗正統(tǒng)派的觀念，但是他對(duì)于南宗的積弊有清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“四王”是死氣沉沉的，按照他們的道路走下去是不行的，但是石濤的那條路也走不通。在具體創(chuàng)作中，陸儼少以“四王”為基，但更注重寫生，同時(shí)也吸收了王蒙、石濤筆法構(gòu)圖上的優(yōu)點(diǎn)，從而盤活了南宗筆墨，增強(qiáng)了其生命力。80年代以后，陸儼少進(jìn)入浙江美院任教，并成為浙江美院國畫的第二代領(lǐng)軍人物，培養(yǎng)了大批人才，從而使南宗正統(tǒng)遺脈得到傳承，并進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響。

古今人物山水冊(cè)-3  29x34cmx12  1961年  陸儼少

王漪主要從陸儼少的山水畫藝術(shù)及其讀萬卷書、行萬里路之后形成的藝術(shù)思想兩方面闡述其藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，兼及陸儼少的藝術(shù)成就及其對(duì)當(dāng)下的啟迪。

王漪認(rèn)為，陸儼少實(shí)際上是一個(gè)開派大師，他在傳承傳統(tǒng)文人畫的基礎(chǔ)上，加入了自己的一些特點(diǎn)，創(chuàng)造了自己的符號(hào)，并通過讀萬卷書、行萬里路形成了以理氣和靈變?yōu)閮?nèi)核的藝術(shù)思想。理就是行事的準(zhǔn)則、處事的規(guī)律，也就是價(jià)值觀；氣就是氣勢(shì)；靈就是靈動(dòng)鮮活；變就是變化。在其藝術(shù)思想的指導(dǎo)下，陸儼少成功創(chuàng)建了屬于自己的山水畫。其特點(diǎn)如下：第一，是氣勢(shì)布局上的特點(diǎn)。陸儼少對(duì)于畫面的安排，一反傳統(tǒng)的橫平豎直的靜態(tài)畫法，所有結(jié)構(gòu)都是梯形的，有一根垂直線，讓人產(chǎn)生站在高樓屋頂上的邊緣、錯(cuò)了一步要摔下去的危險(xiǎn)感覺。其次，他用了大量的斜線，并且大量強(qiáng)化用很深的墨塊來體現(xiàn)曲線的分割，用很重、很堅(jiān)實(shí)的線條來畫，梯形、斜線就形成了山水獨(dú)特的畫面切割方式。另外，陸儼少用筆也很有特色，把毛筆的特性發(fā)揮到了極致。他有自己的內(nèi)功，那就是微微顫抖，所以他的線條特別有內(nèi)涵和厚度，如果把他的線條切一段，放大一百倍，可以看到里面有曲線。一般的畫家畫的線條切斷了以后是一根直線，因?yàn)楹芏喈嫾耶嫯嬍峭砍鰜淼模脸鰜淼模霉P的體系、軌跡包括肯定度都不夠，所以產(chǎn)生了線條的灰和模糊。而陸儼少的墨色則很光亮，因?yàn)樗鹿P很肯定，淡淡的淺色是以連筆為主的。

古今人物山水冊(cè)-7  29x34cmx12  1961年/陸儼少

王漪還總結(jié)了陸儼少對(duì)中國山水畫的意義：首創(chuàng)了理氣、靈變?yōu)楹诵牡耐暾剿媰r(jià)值觀；構(gòu)建了一套特有的國家山水畫的價(jià)值鏈，其中包括明確的、全方位的理念；建立了筆墨、用色的準(zhǔn)則，對(duì)于氣韻深重做了完整的詮釋；明確了山水畫的體系架構(gòu)；設(shè)計(jì)了必要的筆墨、治學(xué)和一個(gè)畫家發(fā)展路徑的三種保障體制：筆墨保障機(jī)制；學(xué)術(shù)修養(yǎng)保障機(jī)制，即四三三治學(xué)比例；如何新變的保障機(jī)制。王漪認(rèn)為，作為理氣、靈變的實(shí)踐者，陸儼少的思想對(duì)于克服當(dāng)下中國畫壇傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化、畫家不注重文化修養(yǎng)或者對(duì)文化只是碎片式汲取的弊端有參考作用，對(duì)如何繼承民族傳統(tǒng)文化有積極的意義。

閩江紀(jì)行 47x68.5cm  1957年/陸儼少

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