熱熱鬧鬧的六一兒童節(jié)剛剛過去，小朋友們嬉戲玩鬧可能都還意猶未盡。殊不知，在中國美術(shù)史上，有一類將特意描繪孩童游戲為題材的人物畫稱為“嬰戲圖”（或戲嬰圖），讀來讓人不免輕松快樂。譬如：一群兒童光著屁股，胖嘟嘟，撐著小船在河塘里興高采烈地采蓮，活潑可愛。這是宋代畫家蘇漢臣《長春百子圖》里描繪的童趣。《長春百子圖》現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，運(yùn)用全景式構(gòu)圖方法,描繪了春夏秋冬四季，各年齡段的小朋友們玩耍嬉戲的情景，有蕩秋千、騎木馬、下棋、釣魚、采荷、撲蝶、斗蟋蟀、踢球等等各種游戲，讓人們感受到了童年時代無憂無慮、天真快樂的生活。

因為這一類繪畫所表現(xiàn)的是天真無邪的孩童，所以畫面豐富，形態(tài)有趣。我國很早就有繪畫嬰孩的傳統(tǒng)，到了唐宋時期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲圖的黃金時期，取材多樣，描繪技巧高超。蘇漢臣（1094年-1172年）就是嬰戲圖的代表人物。他是汴京（今河南開封）人，為北宋宣和畫院待詔，南渡后又復(fù)職，曾任承信郎。師劉宗古，所繪人物、仕女及佛道宗教畫，用筆工整細(xì)勁，著色鮮潤。尤擅描繪嬰兒嬉戲之景，他融傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體，形成獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨汀⒓?xì)致的工筆設(shè)色和層層精妙的渲染，創(chuàng)作出一幅幅別具一格的孩童藝術(shù)繪畫作品，情態(tài)生動，意韻無窮。清代文學(xué)家梁廷楠在《曲話》中評價道：“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦。”

《秋庭戲嬰圖》描繪的是姐弟倆玩推棗磨的游戲。推棗磨是一種秋季節(jié)令游戲，玩法是：先取鮮棗一枚，橫向剖開，削去上半棗肉，使棗核朝上露出；用三支竹簽鼎足式插在余下棗肉下部，立于桌上；將一根兩端各插一枚小棗的細(xì)竹篾擱置在棗核上，調(diào)整重心，保持兩端平衡。然后用手撥動竹篾，使其旋轉(zhuǎn)起來。因其形似二人推磨，故名“推棗磨”。畫面中的男童頭頂一綹黑發(fā)，全神貫注，正在擺弄游戲，看來還不是太熟練，動作有些生硬。旁邊頭梳發(fā)卷的姐姐也聚精會神，正用手指點弟弟如何玩，嘴里說著玩耍要訣。右邊鼓凳上也擺放著轉(zhuǎn)盤、佛塔等玩具，看來是姐姐剛剛玩的游戲，因為弟弟不太會玩，便跑到這邊作了一番指導(dǎo)。背景是一塊挺拔高聳的太湖石，皴染結(jié)合，顯得堅厚濕潤而有立體感，周圍的芙蓉葉繁花艷，低矮的菊花也傲然盛開，花卉勾勒精勁，設(shè)色艷麗，點明了秋天的節(jié)令。從環(huán)境看，這應(yīng)該是一大戶人家的后花園。從孩童的衣著和華麗的黑漆嵌螺鈿鼓凳看，也是官宦人家。圖的左上方是乾隆皇帝把玩這幅畫時，手書的七言絕句一首：“庭院秋聲落棗紅，拾來旋轉(zhuǎn)戲兒童。丹青詎止傳神詡，寓意原存相讓風(fēng)。”

《冬日戲嬰圖》描繪了姐弟二人在冬天庭院里玩耍的情景。二童的發(fā)型很有特色，姐姐挽三鬟于頭頂及兩耳，再以紅白相間的錦緞纏繞其間。弟弟的頭發(fā)束結(jié)著紅絲繒，形如鵓角，更增添孩童純稚的神情。姐姐手持色彩斑斕的旗子，弟弟用細(xì)紅繩牽引著一根孔雀羽毛，二人目光集中，瞧著俯臥在地上的小花貓。小花貓旁若無人，自顧玩著毛絨球。作者將人與貓的互動描繪得細(xì)致入微，增加了趣味性。畫面上湖石嶙峋，潔白的梅花、紅艷的山茶花凌寒開放，綠色的翠竹生機(jī)勃勃，既交代了冬天時令，又為寒冷的冬季增添了溫暖，讓人感覺不到有絲毫的寒意，反而有溫馨和煦之感。

《侲童傀儡圖》描繪的是幾個“文藝兒童”表演傀儡戲的情形。傀儡戲即木偶戲，歷史悠久，在宋朝已經(jīng)達(dá)到極盛時期，在當(dāng)時非常流行。表演時，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。《夢粱錄》說：“凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。……更有杖頭傀儡，最是劉小仆射家數(shù)果奇，大抵弄此多虛少實，如巨靈神姬大仙等也。”這幅畫描繪了三名兒童正在表演杖頭傀儡戲，其中一人執(zhí)杖表演傀儡，一人敲鼓，一人觀看，惟妙惟肖，妙趣橫生。庭院周邊畫有假山花木景色，以起烘托點綴作用。

《灌佛戲嬰圖》描繪的是一群兒童類似“過家家”的游戲。灌佛是佛教的一種儀式，又稱浴佛，用各種名貴香料所浸之水灌洗佛像。相傳農(nóng)歷4月8日為釋迦牟尼的生日，每逢該日佛教信徒舉行這種儀式。畫面的背景為一處園林，雕欄玉砌，芳草萋萋，古樹參天，青竹蒼翠，鮮花盛開，湖石峭峻。大樹下一個兒童雙膝跪地，兩手作揖，神情虔誠，模仿大人禮佛；一個孩童坐在地上，手捧一尊佛像，另一孩童手持水瓶，躬身灌佛；另外一個孩童手捧花籃，裝扮成佛教信徒模樣。四個孩童表情嚴(yán)肅，煞有介事，令人忍俊不住。

蘇漢臣的嬰戲圖有很多傳世作品，他下筆纖細(xì)、準(zhǔn)確，善于把握特定環(huán)境下兒童的心理動態(tài)、形情和神韻，用色鮮艷豐富，既體現(xiàn)了兒童玩樂時的熱鬧氣氛，又通過兒童的活動來反映風(fēng)土民情。歷代鑒賞家對蘇漢臣所畫的嬰戲圖評價極高，明代畫家顧炳在《歷代名公畫譜》中曾說：“漢臣制作極工，其寫嬰兒著色鮮潤，體度如生，熟玩之不啻相與言笑者，可謂神矣。”

（作者為歷史民俗文化學(xué)者）