蘇東坡《赤壁懷古》（為中南海懷仁堂重新創作）2009年/盧中南

司空圖《詩品》/盧中南

毛澤東《沁園春?雪》/盧中南

集白居易、韓愈詩句聯  36×34cm×2 2016年/盧中南

在當代書法界，盧中南是以楷書著稱的。在創作上，他以一種大氣包容的態度博取雜收，在廣泛學習晉唐楷書、南北朝碑版精髓的基礎上，融入時代精神和個人情性，創造出了獨具特色的書法藝術。綜觀盧中南的書法，重視法度而不失靈活，結體端莊，點畫舒展，用筆精到，筆法多變，呈現出沉靜大氣、溫潤典雅又不乏瀟灑飄逸的整體風格。

1977年，經過推薦考試，盧中南從野戰部隊調到北京中國人民革命軍事博物館設計處工作，主要工作是書寫展覽說明文字。說明文字的第一要求是工整，但也要一定的藝術性，帶給觀眾以美的享受。因此，同在軍博工作的李鐸前輩多次叮囑盧中南，要練好楷書，并讓他多學習古人優秀法帖。盧中南自幼就練習寫字，有一定寫字功底，早在中小學時代，受兩位老師影響，他就對歐陽詢的楷書產生了濃厚的興趣。選擇古人法帖的時候，他首選的是歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，并對這一法帖有一種近乎偏執的偏愛，有師友推薦其它經典碑帖，他嘴上不說，心里卻排斥。后來他回憶道：“那時我的認識有些幼稚而偏激，認為只有寫好楷書后才能寫好其它書體，所以一門心思只寫楷書，還只認歐陽詢《九成宮醴泉銘》，別的楷書還瞧不上?！币驗樵谌》ㄉ喜粔驈V泛，更關鍵的是，這一階段，他對歐陽詢書法的學習主要停留在對字形的模仿上，沒能透過點畫和結體的表現，去真正領悟其背后的精神性內容，把握其內涵和氣象，因此，作品乍一看清秀挺拔，卻經不起細品。用筆過于簡單，點畫瘦硬有余，而豐潤不足，加上字形偏長，整體氣質上流露出拘謹、寒儉之弊。

隨著學識漸長、交游漸廣、眼界漸寬，盧中南的藝術認知能力和審美判斷力也在不斷提升。他清醒地認識到，學習經典光寫歐體是不行的，會營養不良，必須兼容并蓄，不拘一格。他還意識到，學養是書法的靈魂，僅僅練字、磨煉筆墨技巧是遠遠不夠的。考慮到自己理論水平和文化修養方面的不足，1985年，結束了在北京十三中的高中文化補習課程之后，他聽從林岫先生建議，報考了北京師范學院教育所舉辦的書法大專班并被錄取，脫產學習兩年，師從歐陽中石先生和其他老師，系統地進行書法學習，并惡補各種文化知識。有了思想觀念的深刻改變和文化素養的提升，隨之而來的是藝術追求上的蛻變。面對已經練習了無數遍的《九成宮》，盧中南卻產生了全新的認識，因為他經歷了“見山是山，見水是水”“見山不是山，見水不是水”和“見山還是山，見水還是水”的過程，再取法經典，已經能超越形質，得其精神。再寫出來的作品，便有了不一樣的氣象。他的老師歐陽中石先生稱贊說:“細審中南手制，字字未必是歐，但整篇氣息皆從歐出……誠然已得歐體之神髓。如是既有鉤沉補遺之功，又有復真回天之能，為后人之習歐辟一方便法門。”

或許是因為盧中南在創作早期偏重取法歐陽詢，又能得其要旨和精髓，很多人習慣將盧中南稱作歐體楷書的代表人物。事實上，用歐體楷書來概括盧中南的整體書法風貌是偏頗的。盧中南一直在書法領域不懈探索，其書風在不同階段呈現出不同特色。2006年之后，尤其是近些年，他探索的步子更大，取法更廣，除了研習智永、虞世南、褚遂良等人的楷書和魏碑外，也臨摹王羲之、孫過庭、米芾、趙孟頫等人的行草書，歐陽詢對他的影響在逐漸減弱，個性化的內容則越來越多。比如由注重結體轉向筆法的多變，由順鋒用筆轉向藏露并用。筆法婉通圓潤，轉折之筆也多了些圓轉，線條由瘦硬而變豐腴，飛白的運用，增加了空靈飄逸的味道……總的來說，歐陽詢的險峻之意、勁健之感被淡化了，溫潤典雅的感覺增強了，筆墨也越來越自然流暢、揮灑自如。盧中南大楷、小楷皆工，其大楷和小楷又因為形式和功用的不同，出現審美特點的差異，大楷追求厚重與恢弘，有廟堂之氣；小楷則偏于清新明媚，有散逸之風，有網友曾經用“陽光掠水”“清風拂柳”來形容之。當然，重視法度是盧中南一貫的追求，表達個性但絕不妄為，筆墨有來歷，有出處?！岸酢钡牡溲判忝溃菔滥系钠胶蛨A融、褚遂良的靈動飄逸、顏真卿的厚重雄強，他都有所汲取，將其融為一爐，提煉出自己的筆墨精神。

盧中南曾經聽別人說過一個觀點：一個人要想成就一番事業，需要五“分”：天分、勤奮、本分、緣分、情分。他覺得這話說得很有道理，自己能在書法創作的道路上走到今天，有緣分的因素在其中，比如他由野戰部隊調入中國人民革命軍事博物館設計美術處，從事書寫展覽說明的工作，練習書法成為一種工作需要，也就增加了研習書法的時間和動力。而且，在軍博這個平臺，有機會接觸很多擅長書法的師友，如劉漢館長、李鐸、耿學文、歸質忱、康殷、朱壽友、張旭光等，都給了盧中南很多有益的影響，開闊了他的眼界和見識。當然，緣分包含客觀因素，也包含主觀因素，客觀因素可遇不可求，主觀因素卻是和自己的優長或者努力有關。優長和努力實際上又包含了天分、勤奮和情分（每個人對情分的解讀不同，盧中南將其解讀為個人情性和所從事的職業、事業的契合度，它決定了一個人對工作的熱愛和投入程度）。從這個角度講，成功又何嘗不是一種人生的緣分呢。盧中南一直謙虛地認為，自己的天分不高，只有勤奮才能有所成就。根據下鄉時插秧的經驗，他總結出屬于自己的人生格言：“盡管不如人，只要用心學，手不停，腳下自有路。”幸運的是，寫書法契合他的情性，正如他在隨筆里寫的那樣：“我愿意把自己關在書房里全神貫注地寫字、看書，喜歡獨自在展廳或殿堂里安安靜靜地欣賞著古人書作，用眼神捕捉線條之美，用心靈感悟文字的美?！彼?，工作上、身體上雖然勞碌，精神上卻是快樂的，這就實現了勤奮和情分的結合。之所以執著于楷書，盧中南認為除了自己非常喜歡之外，還與其循規蹈矩的性格有關。做人要遵紀守法，寫字要遵循規律，其規矩方圓不可不知，但也不能墨守成規，自縛手腳，惟此才能得到自由發展。此外，他還奉行一條做人原則：本分，即踏實做事，誠懇待人。不耍心機，不取巧，不妄求。對于一個書法創作者來說，就是把全部心思用在如何寫好字上，不與他人攀比，不為名利所惑，不為得失所累，一步一個腳印地朝著夢想前進。他說：“有一點我心里跟明鏡似的：我這一生可能寫不成自己想要達到的程度，但我覺得只要能夠一直寫下去，就很幸福了。”對于每個藝術家來說，本分都是一種可貴的品格，保持一顆簡單而純粹的初心，方能不偏離正確的軌道，在攀登藝術高峰的道路上走得久、走得遠。

蕭詧 《蘭詩》/盧中南

除了在藝術創作上取得不俗成績，盧中南在培養書法人才方面也做出了不少事情。比如接受清華大學、首都師范大學、北京師范大學等高校邀請，舉行楷書教學講座；出版《歐陽詢楷書全集臨本》《楷書教程》《小楷唐詩三百首》等教材、字帖數十種，以供后學借鑒。教學實踐也促使盧中南對一些書法理論問題進行了深入思考，并撰寫了一些藝術隨筆。比如，對于法度嚴格、學習難度大的唐楷值不值得學書者苦心鉆研的問題，他這樣回答：“馬克思把古代希臘人物雕塑譽為后世難以企及的典范，是因為這些塑像造型非常準確。唐代楷書也是因為結構嚴謹、造型完美而成為后世難以企及的典范，她所達到的完美藝術高度決定了其難度，越是完美越難以達到，也正因為有非常的難度和高度，才值得我們去學習、借鑒、吸收和繼承發揚。如果輕而易舉地做到了，那這個‘度’是不可靠的，也不是令人信服的。我們可以選擇一條高度、難度都不大而且又容易上手和出成果的學書之路，但是我們在這條路上，既不能走得太遠，也絕不會得到太多?！保ā犊瑫坛獭沸蜓裕τ谌绾翁幚砜瑫夹g規范性和藝術表現性的問題，他提出合理、合法、合情三個原則：“我以為，合法是合適法度的規矩，合理是合于變通的道理，合情是合乎感情的抒發。”（《學楷碎語》）他還提出，對楷書標準的認定應該隨著時代的變化而有多調整，但既然是標準，“至少應該具備兩個條件，一是反映現實特點，適應現實需要；二是要大多數人的基本認可和共同執行?！边@些藝術隨筆既是盧中南藝術思想的展示，也在一定程度上為書法后學起到了釋疑解惑的作用。

因為突出的社會貢獻和廣泛的社會影響力，自2003年之后，盧中南連續三屆被推薦擔任全國政協委員。他深知，這不僅是一項榮譽，更是一份沉甸甸的責任，于是，在繁忙的工作之余，他用己所長、盡己所能，為弘揚傳統文化、推動社會主義新文化建設不辭勞苦。不但無償地為基層部隊官兵創作了許多作品，還為烈士紀念館、博物館、學校等教育、文化單位、團體題詞，也分文不取。為了弘揚書法藝術、推動書法教育的普及，盧中南還經常到機關、院校以及一些基層單位進行公益性授課。此外，他還積極參與全國政協組織的“書法進課堂”社會調研活動，并撰寫提案和文章，為項目的實施提出了很多建設性意見，如從制度層面加以保障、把寫字融入語文課教學之中、給書法教育獨立課時、積極開發中小學書法教育教學軟硬件、在有條件的地區設立書法教育改革試點、加強師資力量的培養等。在師資力量的培養方面，他特別提出了建設書法教研員隊伍的建議。所謂書法教研員，就是一線書法教師的帶頭人，負責對一線教師進行專業培訓、教學研究、指導等，他認為教研員隊伍建設是書法學科健康運行的保證。

多次調研讓盧中南意識到，“書法進課堂”要想在全國真正貫徹落實、取得理想效果，任重道遠、困難重重，但是必須迎難而上。因為漢字藏理通意，體現了中國人特殊的思維方式，凝聚著豐富的歷史文化信息，然而，隨著電子信息科技的發展，絕大多數中國人都不能像以前那樣熟練地手寫漢字了，這對民族文化的傳承十分不利。追求便捷是人的本性，如果漢字手寫承擔的僅僅是交流功能，人們自然不愿意放棄便捷選擇手寫，但是書法則不同，它源于漢字手寫，又高于漢字書寫，吸收了繪畫、音樂、舞蹈、建筑等多種門類藝術的特征，以簡馭繁、以靜寓動，承載了中華民族的美學觀念和文化精神。因此，進行書法訓練既是一種文化熏陶，也有助于提高一個人的審美素質。此外，可以幫助一個人養成良好的行為習慣和心理素質。所以，“書法進課堂”是十分有意義的。從小的角度講，影響的是一個人的未來，從大的角度講，影響的是中華民族的未來。路途艱辛，但只要堅持，前途光明！

前賢聯句 138×35cm×2 2015年/盧中南

對聯 48×30cm 2019年/盧中南

文心雕龍  神思  選錄/盧中南

王涯《塞上曲》其一 136×67cm 2014年/盧中南

宋人論書語錄/盧中南

盧中南：1950年生于湖北武漢，1968年到河北固安白洋淀插隊。1972年參軍到山西，1977年調入中國人民革命軍事博物館設計處，歷任軍博書寫員、館員、副研究館員、研究館員，享受國務院政府特殊津貼。曾任第十、十一、十二屆全國政協委員，第五、六、七屆中國書法家協會理事，硬筆書法委員會副主任、楷書委員會委員。

全國政協委員張繼（右一），《畫界》雜志編輯楊文軍（右二）、張月霞（右三）采訪書法家盧中南。

《書家法道》欄目開欄語：

張 繼/學術主持

書法是中華文化的代表性符號，也是中華文化的重要載體，熊秉明先生稱之為“中國文化核心的核心”。社會在不斷發展，書法也在與時俱進，不同的時代會產生不同的書法風尚，書法正是在不斷的變革與創新中豐富、發展，散發出歷久彌新的生命活力。但是變革與創新必須尊重傳統，不能凌駕于法度與法則之上，就像歐陽詢所說的那樣：“書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入‘法’中，動靜皆能含法為上乘”，不顧法度與法則、隨意創新，書法就脫離了本體，不成其為書法了。當然，法度還要有靈活性、包容性和趣味性，給藝術家個性發揮留下空間，給變革和創新留下空間。這樣，才能誕生兼備理法和情性的優秀作品，才會形成藝術風格的多樣化，書法藝術才能真正發展繁榮?！懂嫿纭冯s志自創刊以來，便以堅持正確的輿論導向、推動中國美術事業健康發展為己任，開設《書家法道》欄目，意在推介一批精研法度、在尊重傳統的基礎上推陳出新做出不俗成績、形成自己獨特風格的藝術家，通過展示其藝術創作成就、宣傳其藝術理念來弘揚書法創作的雅正之風，從而推動中國書法藝術健康發展，讓中華民族優秀傳統文化薪火相傳。

責任編輯：邢志敏

文章來源：《畫界》2020年9月第5期