梁朝的建立者蕭衍，后世稱梁武帝，本是南齊宗室成員，于齊末政局混亂中舉兵奪取政權(quán)，通過禪代稱帝，國號梁。

梁前期與北魏政權(quán)南北對峙，北魏分裂成東魏、西魏后，形成鼎足三分局面，被稱為“后三國時代”。等北齊和北周分別取代東魏和西魏，已屆梁朝末年。東魏降將侯景叛亂，對梁朝造成巨大破壞，疆土喪失大半。侯景之亂平定以后，梁朝統(tǒng)治搖搖欲墜，被武將陳霸先奪取政權(quán)建立陳朝，梁朝滅亡。

梁武帝在位48年，以恭儉勤政著稱，喜好文學(xué)與玄談，敦崇儒學(xué)，信奉佛、道二教，按照傳統(tǒng)理想中的圣君標(biāo)準(zhǔn)制禮作樂，致力于文化建設(shè)。在他的統(tǒng)治下，梁王朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在學(xué)術(shù)思想文化方面成就卓著，史稱“自江左以來，年踰二百，文物之盛，獨美于茲”(《南史》卷七《梁本紀(jì)》)，涌現(xiàn)出《昭明文選》《文心雕龍》《詩品》等佳作，被認(rèn)為是中國文化歷史上最輝煌、最富有創(chuàng)造力的朝代之一。

《梁書》由姚察、姚思廉父子相繼編撰而成。一般認(rèn)為始于陳太建末年(約581年)，至唐貞觀十年(636年)完成，前后歷經(jīng)50多年。如果從梁末姚察參與國史撰寫算起，通計有80多年，中間歷經(jīng)梁、陳、隋、唐四代更替。

在南北朝諸史中，《梁書》的修撰質(zhì)量頗受好評。姚察先后在梁、陳二代為官，除掌握許多一手資料外，也有機會接觸到皇室所藏的史書檔案，因此書中對蕭梁一代的制度、行政和朝廷人事，記述頗為準(zhǔn)確。他學(xué)養(yǎng)深厚，是《漢書》名家，于史學(xué)有深湛的認(rèn)識，又以文才著稱。姚思廉家學(xué)淵源，父子兩世纂輯之功，梁、陳二史在唐代即頗負(fù)盛名。

清代四庫館臣稱贊《梁書》“持論多平允，排整次第，尤具漢晉以來相傳之史法”。清代史學(xué)家趙翼認(rèn)為《梁書》文筆精練明達(dá)，敘事簡嚴(yán)完善，“行文則自出爐錘，直欲遠(yuǎn)追班馬”(《廿二史札記》卷九)，“足稱良史”。《梁書》敘事狀物及傳末論贊多用散文，在六朝崇尚駢儷的風(fēng)氣中特立獨行。近代桐城文學(xué)大家吳汝綸認(rèn)為“《梁書》似勝于宋、齊二史”。常為讀史者所稱道的如《曹景宗傳》載其大段牢騷之語，《韋叡傳》記合肥之戰(zhàn)、邵陽之戰(zhàn)，《康絢傳》記淮堰之作，《羊侃傳》記臺城之守，語言豐富活潑，細(xì)節(jié)生動如畫，是中古史書中少見的佳作。

在古人觀念中，南北朝并非盛世，相關(guān)諸史不大為人重視。但從知識信息傳播媒介的角度，縱觀現(xiàn)當(dāng)代歷史學(xué)發(fā)展，中古史研究領(lǐng)域名家輩出(如陳寅恪、唐長孺、周一良、嚴(yán)耕望、田余慶等)，當(dāng)代中青年學(xué)者成績也很突出，在讀書界形成普遍持久的輻射效應(yīng)，所以魏晉南北朝時期的史書，近30年較受讀者關(guān)注和歡迎。

上世紀(jì)由山東大學(xué)歷史系盧振華教授點校的《梁書》，是古籍整理中的上乘之作。點校本廣泛使用百衲本，南、北監(jiān)本，汲古閣本、武英殿本和金陵書局本，參校《南史》《冊府元龜》《資治通鑒》等典籍，參考張元濟(jì)、張森楷兩種《梁書校勘記》，吸收了錢大昕《廿二史考異》等清代以來學(xué)者的校勘成果，在標(biāo)點、分段、校勘訂誤等方面有不少創(chuàng)見，受到學(xué)界廣泛好評。

以前在華東師大古籍所讀書時，常聽嚴(yán)佐之師稱引余嘉錫先生《四庫提要辨證》序錄中的一段話，作為學(xué)者虛懷恕己之箴言：“然而紀(jì)氏之為《提要》也難，而余之為《辨證》也易，何者？……紀(jì)氏于其所未讀，不能置之不言，而余則惟吾之所趨避。譬之射然，紀(jì)氏控弦引滿，下云中之飛鳥，余則樹之鵠而后放矢耳。易地以處，紀(jì)氏必優(yōu)于作《辨證》，而余之不能為《提要》決也。”

最近寫修訂前言重讀這段話，我深有所感，真可謂對治學(xué)甘苦有深切體味的見道之言！在修訂過程中，每當(dāng)我因疲倦而心生怠惰之意時，都不禁想起盧先生因摔傷致殘，仍長期臥于病榻上校點《梁書》與《南史》的堅持。前輩學(xué)者學(xué)問廣博深邃，畢生勤奮讀書，心思單純，意志堅定，淡泊名利，高尚境界令人欽佩不已。

《梁書》修訂，著眼于點校本存在的問題和不足。修訂之初基本“重復(fù)”了盧先生所做的工作，對原先使用的版本、參校的史書、參考的研究論著，皆一一覆核比對考校。此次修訂，主要體現(xiàn)在三個方面：

第一是校勘方式的變化。當(dāng)初推出“二十四史”點校本時，有普及性的考慮，校勘方面有簡化處理傾向；文本方面也有推出“定本”的考量，包括《梁書》在內(nèi)的許多史書在點校中“不設(shè)底本、擇善而從”，故文字改動的尺度比較大。實際上，“擇善而從”是一個很主觀的判斷，我們理解的“善”不一定是真正意義的“善”，看似文字有問題、讀不通的地方，可能是后人對史書語言了解不夠所致。再加上過去鉛字排版技術(shù)的限制，許多古字、異體字被統(tǒng)改為通用字。這樣一來，古籍中原先包含的豐富信息就因簡化而消失了。

《梁書》修訂本以百衲本作底本，采取比較審慎的態(tài)度，改字尺度較小，盡可能多地保留一些古書早期面貌，這對學(xué)術(shù)研究是有益處的。如卷二九《邵陵王綸傳》，“全由餼饋懸絕”句。因“絕”字字形較為特殊，原點校本根據(jù)張元濟(jì)《梁書校勘記》，引用《漢書》顏師古注，兜了一個大圈子，認(rèn)為是“絕”的訛字。那個字實際上沒有問題，見于宋人夏竦的《古文四聲韻》卷五，是“絕”的異體字。修訂本保留這個字形，可以說提供了一個鮮活的文字資料。

第二是參校文獻(xiàn)的擴充。與點校本相比，修訂本在參校版本的廣度與深度上都有拓展。《梁書》現(xiàn)在存世的最早版本，是原北平圖書館舊藏宋大字本，即百衲本的底本，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。這個殘宋本非常寶貴，我們據(jù)其縮微膠片進(jìn)行通校，景蜀慧師親至臺北故宮博物院借閱原書作了比對核校。修訂中還使用了6種三朝本，與百衲本配補部分比勘，發(fā)現(xiàn)若干處明顯的誤改，彌補了百衲本因描潤校改有失古本原貌的不足，解決了一些疑難問題。我們還參考了清人李慈銘批校的南監(jiān)本、清人葉萬等批校的汲古閣本、傅增湘校章鈺題款的武英殿本以及日本據(jù)南監(jiān)本覆刻的荻生徂徠句讀本，其中一些校語學(xué)術(shù)價值很高，對修訂大有裨益。

第三是點校錯誤的修訂。根據(jù)修訂工作總則和工作程序，我們參考了《梁書》點校本問世近50年來學(xué)術(shù)界發(fā)表的相關(guān)論著，對點校本中的錯訛進(jìn)行糾正，統(tǒng)一體例，作了適當(dāng)?shù)男抻喓屯晟啤?/p>

(作者系暨南大學(xué)古籍研究所教授、點校本《梁書》修訂負(fù)責(zé)人)