本應(yīng)2020年12月5日結(jié)束的展覽，因為得到社會各界的高度評價，反響熱烈，關(guān)注度持續(xù)增加，展期被延長至2021年1月3日。這就是正在中國美術(shù)館舉行的“有容乃大——容庚捐贈展”。

“容庚先生是第四、五屆全國政協(xié)委員，這場展覽既包括容庚先生各個時期所作書畫、篆刻作品，又包括容庚先生及家屬捐贈的青銅器、歷代書畫、叢帖、金石拓片、手稿、信札、文房印璽以及文獻(xiàn)資料等，涉及門類極為廣泛，涵蓋了容庚先生最為精華的收藏。”全國政協(xié)常委，中國美術(shù)館館長、中國美協(xié)副主席吳為山表示：“這些文物從不同側(cè)面展示容庚先生學(xué)術(shù)、藝術(shù)上的成就，以及向國家捐贈個人收藏文物領(lǐng)域所作出的巨大貢獻(xiàn)。”

初拓毛公鼎 廣東省立中山圖書館藏

“畢業(yè)論文”

在中國美術(shù)館“有容乃大———容庚捐贈展”展廳中，懸掛著羅振玉先生送給容庚先生的一幅甲骨八言聯(lián)，內(nèi)容是：“告往知來為學(xué)日益，樂天安命于人無求。”

1922年，年僅29歲的容庚先生，與其弟容肇祖北上求學(xué)，7月3日，容庚先生攜《金文編》手稿到天津?qū)３贪葜]著名金石學(xué)家、語言文字學(xué)家羅振玉先生，深得羅振玉先生的賞識。

當(dāng)年9月，容庚先生忽然接到北京大學(xué)國學(xué)門考古學(xué)研究室主任馬衡先生的通知，經(jīng)羅振玉先生舉薦，北京大學(xué)國學(xué)門研究所破格錄取他為研究生。直接從中學(xué)生變成研究生，這是容庚先生一生都引以為豪的事情。

1923年1月，30歲的容庚先生在北京大學(xué)《國學(xué)季刊》第1卷第4期上，刊登了《甲骨文字之發(fā)現(xiàn)及其考釋》和《金文編序》。同時，他在北京大學(xué)一邊讀書，一邊繼續(xù)校對《金文編》稿。

兩年之后的1925年，在羅振玉先生的資助下，《金文編》由貽安堂出版。隨后的1926年間，容庚先生被聘為燕京大學(xué)本國文字文學(xué)系襄教授以及古物陳列所古物鑒定委員會委員。

現(xiàn)藏于中山大學(xué)古文字研究所的《金文編》手稿，可以說是容庚先生的“畢業(yè)論文”，被譽(yù)為金文研究領(lǐng)域不可或缺的工具書。

在1925年印行第一版之后，容庚先生又陸續(xù)增補(bǔ)《三代吉金文存》等內(nèi)容，于1939年由商務(wù)印書館印行第二版。中華人民共和國成立后，容庚先生又進(jìn)行了大量增補(bǔ)，于1959年由科學(xué)出版社印行了第三版。容老晚年時，在張振林、馬國權(quán)兩位助手協(xié)助下，又增訂第四版。1983年，容老去世，第四版《金文編》于1985年由中華書局出版。

目前正在中國美術(shù)館三層展覽大廳正中展出的《金文編》手稿，于1923年6月完成，是《金文編》的最初版本。全書共四冊，前兩冊為《金文編》，第三冊為《金文編附錄》，第四冊為《秦漢金文錄》。其中，許多頁面上貼有容老后續(xù)增訂時所貼筆記紙條。

除《金文編》和《商周彝器通考》兩部重要著作以外，容庚先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、筆耕不輟，僅在此次中國美術(shù)館展出中所現(xiàn)手稿，就有現(xiàn)藏于廣東省立中山圖書館藏《飛白考》手稿、《頌齋書畫記》手稿、《蘭亭集刻帖考》手稿、《文字學(xué)殘稿》手稿、《淳化秘閣法帖考》手稿、《論列朝詩歌與明詩綜》手稿、《頌齋甲骨卜辭》手稿等一大批學(xué)術(shù)著作手稿原稿。

家學(xué)為基

容庚先生(1894-1983)，原名容肇庚，字希白，號頌齋，清光緒二十年八月初六出生于廣東省東莞縣城外旨亭街。

在中國近代史的風(fēng)雨歷程當(dāng)中，廣東一直走在思想解放的最前列，涌現(xiàn)出孫中山、康有為、梁啟超等一批革命家、思想家。在書畫領(lǐng)域，康有為倡導(dǎo)碑學(xué)的書學(xué)理念影響深遠(yuǎn)，以高劍父、關(guān)山月、黎雄才等畫家為代表的“嶺南畫派”，也極具變革精神。可以說，近代以來的粵地文化，以變革、創(chuàng)新為其最大特征。

容庚先生出生于東莞官宦詩書世家，莞城名門望族眾多，容庚成長于容氏、鄧氏兩大望族之家。容庚的高祖和祖父都以教學(xué)為業(yè)，父親容作恭喜治史學(xué)。母親鄧氏一族有治印的傳統(tǒng)，外祖父鄧蓉鏡曾在翰林院廣雅書院任職，四舅鄧爾雅則是詩書畫印的大家。在治學(xué)方面，家族中對容庚影響最大的當(dāng)屬鄧爾雅，容庚先生常言：“沒有四舅鄧爾雅，便沒有容庚。”

在中國美術(shù)館展廳當(dāng)中，即擺放著1920年鄧爾雅為容庚所制“容庚之印”“容庚所藏殷周秦漢文字”印。據(jù)了解，2019年時，容庚家屬曾向中國美術(shù)館捐贈容庚先生珍藏的自刻印以及收藏的諸多印章。其中，包括壽山高山白凍石“希白”印，戰(zhàn)國舊印刻容印“容庚私印”、壽山石“容庚所得金石”，壽山高山石“容庚私印”以及“容庚藏書記”“容庚藏金石文字記”“東莞容庚所藏金石書籍”等，共計177方。其中，鄧爾雅為容庚所刻印章亦在其中，記載著兩位先生的濃濃骨肉情誼。

鄧爾雅先生才華橫溢，參與組建了南社、國畫研究會香港分社等知名的文化社團(tuán)，容庚先生能夠以《金文編》一舉成名，離不開鄧爾雅先生早期的引導(dǎo)、啟蒙和授業(yè)。鄧爾雅曾教授容庚習(xí)篆制印，在制印期間，由于工具書缺乏，容庚先生才立下要做古籍之志，從而促成了編撰《金文編》之始。

在書畫方面，容庚先生受到堂叔容祖椿影響最大。容祖椿以花鳥畫見長，少年容庚跟隨習(xí)畫，學(xué)習(xí)畫史畫論。1937年，容祖椿為容庚做畫150余幅，容庚甚是喜愛，曾邀請啟功等好友賞評。1943年，容祖椿病逝于香港，享年72歲。當(dāng)年，50歲的容庚先生不僅編制了《頌齋印稿》，修訂了《頌齋鬻書約》，還在書畫創(chuàng)作方面頗有進(jìn)益。仿照龔賢作《溪聲山影》軸，仿照戴進(jìn)作《湖山結(jié)夏圖》軸，仿照李流芳作《秋山淡遠(yuǎn)圖》卷，又臨寫沈周《吳門十二景》，臨寫《淇園肖影》竹譜冊，臨寫《大滌子山水》卷等。

容庚先生一生治學(xué)，主要是在兩個領(lǐng)域，一是金石，一是書畫。此次參與展出的不僅有容庚先生臨仿古代作品，還有諸多珍貴的古書畫原作。例如廣州藝術(shù)博物館所藏南宋《云山圖》、明代董其昌草書《王維詩卷》、明代沈周《吳門十二景》、明代絹本黃道周《草書冊》、清代傅山楷書扇面、清代王翬《觀瀑圖》、清代居廉《仕女圖》、清代張之洞《楷書七言聯(lián)》、清代劉墉《行書七言聯(lián)》以及鄭孝胥、康有為、梁啟超等近現(xiàn)代學(xué)者手書真跡等等。

古器收藏

1927年6月1日，容庚先生寫下這樣一段話：“王國維來，久談。”容庚先生在日記中寫道：6月2日，“王靜安于十時許投昆明湖。”6月3日，“七時許到頤和園哭視王靜安。尸臥魚藻軒，掩以破席，狀甚凄慘。一時半其兒子始來。”并附錄王國維遺書。

在中國美術(shù)館展廳中，還懸掛著王國維送給容庚的一幅小詩，詩作以中楷書寫，筆墨嚴(yán)謹(jǐn)、清秀有力。詩中寫道：

酒為春寒瀲滟斟，昔年賓客昔園林。馬行燈火尋常事，觸忤東坡感舊心。

清歡一夕付東流，投老那能遣百憂？記得前年披畫讀，風(fēng)燈過眼雪盈頭。

王國維在書尾款識中再記：“丁卯花朝后五日，雨雪盈寸，為希白仁兄書蓼園題畫二絕句，觀堂王國維。”

丁卯年就是1927年，希白仁兄是指容庚先生。容庚先生曾在紀(jì)念王國維先生的文章中寫道：“民國十二年夏，先生來京師。北京大學(xué)研究所國學(xué)門開歡迎會，余得趨謁焉。”這是容庚先生第一次認(rèn)識王國維。“冬，《金文編》寫定，就正于先生，先生為舉正四五十事，自是過從日密。”王國維先生曾與容庚先生唱酬吟詠，論道研學(xué)，并對《金文編》提出過建議和意見，兩位先生交往之深、感情之篤，為后世學(xué)人所稱譽(yù)贊嘆。

值得后人深思的，還有容庚先生之后的做法。自王國維先生死后，頗有以無稽之言，妄相推測者，然而，容庚先生從未對任何人提起王國維先生曾在生命的最后時刻對他囑托過什么。首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳英杰說：“容庚先生曾說：‘對于王國維先生，最重要的是繼承他的學(xué)問，發(fā)揚(yáng)他的學(xué)問，其他的無稽之言都要禁止。更值得稱贊的是，容庚先生在晚年將這幅珍貴的書法作品捐贈給廣州藝術(shù)博物館。”

1928年，35歲的容庚先生重編《王國維宋代金文著錄表》，并刊登于《北海圖書館月刊》第1卷第5期。更有意思的是，在這一年，容庚先生被聘為國立中央研究院歷史語言研究所特約研究員。他還購買了昜兒鼎、三羊鏡等，容庚先生曾說，這是他第一次購藏古器。

容庚先生曾這樣記述這次經(jīng)歷：“美人某將返國，屬余伴游古玩肆，得《西清古鑒》著錄之昜兒鼎。”1928年4月28日，容庚先生在尊古齋購得昜兒鼎，當(dāng)時他的工資是360元，購買昜兒鼎的費(fèi)用是50元。這是容庚先生收藏青銅器的開始，目的則是為了防止文物外流，利于學(xué)術(shù)研究。

此后，容庚先生購買古器與研究學(xué)術(shù)同時進(jìn)行。1929年，容庚先生作《西清金文真?zhèn)未尕肌贰对u〈猷氏集古錄第一集〉》，并在北平古物陳列所、燕京大學(xué)國學(xué)研究所印制《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》，同時，容庚先生代燕京大學(xué)向德寶齋以千元買得甲骨1200片，又以此為基礎(chǔ)編寫《殷契卜辭》。

1930年，容庚先生與董作賓往旅順訪羅振玉，借《秦漢金文拓本》，編制《秦漢金文錄》；后又作《答商承祚先生評〈寶蘊(yùn)樓彝器圖錄〉》。“容庚先生與商承祚先生是至交好友，有很多相似點(diǎn)。”國家博物館研究館員朱萬章說：“兩人既是學(xué)者，又是書畫家、書畫鑒藏家，對青銅器、書畫鑒藏都有相同的愛好，兩個人最重要的共同點(diǎn)，是他們有共同的朋友圈。”

此后的1931年，容庚先生與顧頡剛、洪煨蓮、吳文藻、鄭德坤、林悅明等人赴冀魯豫三省進(jìn)行考古考察；又與徐中舒、商承祚等人赴滬拍攝善齋劉體智所藏彝器四五百件，并獲贈全形拓本300余幅。由于藏品激增，他自謂為“不啻貧兒暴富矣”。這一年，容庚先生所著《秦漢金文錄》由中央研究院歷史語言研究所出版，《中國文字學(xué)形篇》由燕京大學(xué)國學(xué)研究所石印出版。

1935年9月，容庚先生與董作賓、商承祚、容肇祖、徐中舒、張蔭麟、鄭師許等發(fā)起成立中國第一個考古類社團(tuán)“考古學(xué)社”。又與張蔭麟、顧頡剛、洪業(yè)及容肇祖諸人于《大公報》創(chuàng)立《史地周刊》。

隨后，容庚先生在《考古社刊》上發(fā)表了《〈善齋彝器圖錄〉序》《宋代金石佚書目》等文章，又敦促考古學(xué)社印行《二王墨影》，并居中聯(lián)絡(luò)當(dāng)時等中央博物院籌備處，洽購劉體智善齋所藏古器，堪稱當(dāng)時最大宗之文物交易。

悉數(shù)捐贈

新中國成立以后，政府推行公債。歡欣鼓舞的容庚先生參與了嶺南大學(xué)中文系同學(xué)籌辦的書畫展覽會。在會上，他不僅以書畫銅器陳列，而且，與畫家關(guān)山月、黎雄才、司徒衛(wèi)，書法家商承祚一起即席揮毫，募得款項購共公債148分。同時，容庚先生報名參加廣州市11所公私大專院校教師暑期研究會，系統(tǒng)學(xué)習(xí)辯證唯物論。并參加華南文學(xué)藝術(shù)工作者第一屆代表大會任特邀代表，被選為委員會委員。之后，又被廣州市人民政府聘任為廣州市文物管理委員會委員、被廣東省人民政府聘任為廣東省文物保管委員會委員。

1955年，容庚先生出席廣東省政協(xié)一屆一次會議，成為廣東省政協(xié)委員。從1956年開始，容庚先生和家屬一起開始將文物悉數(shù)捐贈給國家的壯舉。僅1956年，容庚先生就將畢生收藏的近200件青銅器悉數(shù)都捐贈給國家，不但數(shù)量多，而且質(zhì)量高。其中，春秋晉國錯金銘文欒書缶、越王劍、父癸簋、示鼎等均為國家一級文物。

1959年，欒書缶由廣州博物館調(diào)撥中國歷史博物館藏。容庚先生成為迄今向國家捐贈青銅器數(shù)量最多的個人。

除了重要的青銅器珍品，當(dāng)年，容庚先生還向廣州師范專科學(xué)校（現(xiàn)廣州大學(xué)）歷史系、華南師范學(xué)院(現(xiàn)華南師范大學(xué))分別捐贈了殷墟出土的青銅器和甲骨，作為教學(xué)教材之用。同時，也向廣州美術(shù)學(xué)院捐贈一批書畫作品，作為教學(xué)資料之用。

據(jù)統(tǒng)計，從1956年至1979年，容庚先生先后向廣州美術(shù)館（現(xiàn)廣州藝術(shù)博物院）捐贈書畫1083件。其中，中國畫629件，書法410件，日本畫5件，拓片8件，其他31件，這1083件書畫珍品，是向國家捐贈古代書畫最多的個人之一。

1988年，謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功、楊仁愷、劉九庵等人組成的“中國古代書畫鑒定組”一致肯定的容庚先生捐贈真品、精品繪畫就有：南宋《云山圖》；元黃公望的《溪山圖》；明林良的《秋樹聚禽圖軸》；明戴進(jìn)的《山高水長圖卷》（20米長卷）；明沈周的《吳門十二景冊》；明文徵明的《金閶名園圖卷》；明董其昌的《江南山水軸》；明趙左《溪山清遠(yuǎn)圖卷》；明陳洪綬《花鳥十開》；清“四王”、吳歷、惲南田等一批山水畫。

同時，珍品書法還包括唐《敦煌石室寫經(jīng)》；明代文徵明、祝允明、倪元璐、王應(yīng)華、陳繼儒、董其昌、王世貞、彭睿的法書；清代傅山、朱耷、王時敏、王鐸、金農(nóng)、查士標(biāo)、伊秉綬、鄧石如、陳鴻壽、李文田、何紹基、陳澧的法書。

1975年，容庚先生向中國科學(xué)院歷史研究所捐贈大甲骨13片。1980年，容庚先生又向中山大學(xué)圖書館捐贈金石文字、書畫、古文字研究書籍，古籍善本、拓片等，共計130多箱，10000余套冊。其中，捐贈中山大學(xué)圖書館的善本中，就包括明嘉靖版重刊宋刻《宣和博古圖》30巨冊，光緒十四年（1888年）日本銅版《西清古鑒》24冊，均為海內(nèi)珍本。之后的1981年12月，國務(wù)院恢復(fù)估計整理出版規(guī)劃小組，容庚先生被聘為顧問，同年，經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)，容庚先生成為漢語文字學(xué)專業(yè)首批博士生導(dǎo)師。

期待紀(jì)念館

在中國美術(shù)館展廳最深處，有一幅容庚先生贈予女兒容璞的《炮仗迎春圖》。此圖畫面以工筆細(xì)寫花卉，精巧別致，上款為“璞女存念”。

自容庚先生于1983年去世之后，容庚先生家屬繼承其遺志，一直保持將容庚先生收藏品悉數(shù)捐贈的傳統(tǒng)。1986年，容庚先生夫人麥凌霄女士捐贈廣東省博物館容庚擬《董玄宰馮青芳合作古木竹石卷》《金文條幅》。

1998年，容庚先生家屬又捐贈給廣東省立中山圖書館古籍善本，金石拓片，名人尺牘，往來信札，著作手稿、校本、刻本、抄本等，460個文物號。其中，《初拓毛公鼎》《虢季子白盤銘文拓》等從晚清至民國，包括陳介祺、周希丁等名家青銅器拓印作品，特別是青銅器全形拓十分珍貴。

2019年，由容庚先生家屬向中國美術(shù)館捐贈容庚先生珍藏自刻以及自己收藏的諸多印章計177方，中國美術(shù)館認(rèn)為容庚先生藏印作品具有重要的藝術(shù)價值和史料價值，值得后人研究與國家珍藏。2020年，由家屬向中國美術(shù)館捐贈容庚書畫作品5件，攝影圖片文獻(xiàn)78件以及容庚《頌齋藏印》原鈐印譜一函四冊。這件為容璞所珍藏留念的作品，也包括在內(nèi)，悉數(shù)捐贈給中國美術(shù)館。

容庚先生曾說：“聚實(shí)不易，散則何難？與其身后任其散失，不如現(xiàn)在就完整地獻(xiàn)給國家，讓更多的人在前人的基礎(chǔ)上做出更好的成績來。”容庚先生不僅是一位鑒藏大家，也是一位學(xué)術(shù)泰斗和教育家、書畫家、收藏家。在前后70年的時間里，容庚先生及家屬將私人收藏大批量、無償捐贈給國家，不僅展現(xiàn)了容庚先生的高風(fēng)亮節(jié)，也是傳統(tǒng)中國文人的“大愛”所在。容庚先生家屬羅兵說：“希望有朝一日，可以建設(shè)一座容庚先生的紀(jì)念館，讓學(xué)界可以對容庚先生的收藏進(jìn)行更加深入系統(tǒng)地研究。”