楊超立足于國際化的藝術(shù)審美視野，結(jié)合意大利、德國、芬蘭等藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，將中國陶瓷藝術(shù)表達(dá)放置到國際對話的舞臺，通過對陶瓷藝術(shù)的表達(dá)方法研究，開辟了一條全新的“東瓷西韻”的中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)思路，并將這一方法的實(shí)踐創(chuàng)作與理論研究成果轉(zhuǎn)化為具有國際化審美的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品，并應(yīng)用于大型文化、商業(yè)空間當(dāng)中。

東瓷西韻—石榴系列 2018年  / 楊超

一、 楊超藝術(shù)設(shè)計(jì)背景：東西美學(xué)融合

在景德鎮(zhèn)的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，筆者了解到楊超曾于2013-2014年，獲得德國政府出資的DAAD藝術(shù)家全額獎(jiǎng)學(xué)金赴布倫瑞克美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完成回國后，其研究項(xiàng)目《東瓷西韻—東西方語境融合下的陶瓷創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究》獲得中華人民共和國人力資源和社會(huì)保障部的“留學(xué)人員科技活動(dòng)項(xiàng)目擇優(yōu)資助”立項(xiàng)。2015年，楊超被芬蘭阿爾托大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院（2019全球QS藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域排名第7位）聘任為客座研究員，進(jìn)行“中國元素的國際化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”研究。2019年，楊超的創(chuàng)作項(xiàng)目《東瓷西韻》獲得國家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才基金立項(xiàng)資助。其作品先后被江西省博物館、寧波博物館等國家一級博物館收藏。

楊超，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的青年藝術(shù)家，活躍在各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，其豐碩的藝術(shù)成果與他對藝術(shù)的執(zhí)著追求離不開。回顧十余年的設(shè)計(jì)之路，他致力于研究中國元素在陶瓷文化的國際化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，已經(jīng)逐漸形成了較鮮明的東西方文化融合的文字和陶瓷圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格，這些設(shè)計(jì)作品先后榮獲紅點(diǎn)獎(jiǎng)、至尊獎(jiǎng)、iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、意大利A設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)等多達(dá)160余項(xiàng)具有影響力的國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。而近些年，他逐漸將在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)了從平面到立體、從視覺傳達(dá)跨界到軟裝空間、當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)向，這些都是基于他在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對設(shè)計(jì)實(shí)踐性研究的開拓性探索。作為一名設(shè)計(jì)師，其不拘泥于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)路局限，勇于嘗試陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、空間陳設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將自身學(xué)識與修養(yǎng)融會(huì)貫通，創(chuàng)造出了別開生面的“東瓷西韻”藝術(shù)形式。

東瓷西韻—和  北京國際俱樂部項(xiàng)目  2019年 / 楊 超

二、 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)形態(tài)的情境表達(dá)

在文化觸變背景下，國際上亦出現(xiàn)了將本土文化與異國、國際化審美相融合的藝術(shù)設(shè)計(jì)案例。意大利米蘭設(shè)計(jì)團(tuán)CTRLZAK（2010）的“瓷混”CeramiX Art研究項(xiàng)目提出將東方美學(xué)和西方美學(xué)相互融合的創(chuàng)作理念，分別選擇了中國和歐洲的24款經(jīng)典的花瓶、盤子、碗和杯子造型和畫面進(jìn)行組合，呈現(xiàn)西方和東方的美學(xué)之間的融合，作品曾被盧浮宮、威尼斯雙年展等世界具有影響力的博物館選中。

作為當(dāng)下的瓷文化代表人物之一，楊超以自身的生活成長背景為基礎(chǔ)，依托景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)表達(dá)作為研究對象，從東西方文化、美學(xué)和社會(huì)的語境融合角度中，深入探索了陶瓷藝術(shù)作品的國際化審美表達(dá)：既蘊(yùn)含東方文化內(nèi)涵，又符合西方的審美法則，展現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的另一種藝術(shù)審美形式。通過進(jìn)一步采訪了解其形式法則總結(jié)如下：

（一）開辟一條全新的陶瓷藝術(shù)表達(dá)之路

通過研究景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的東西方文化和審美表達(dá)，楊超力求為推動(dòng)中國陶瓷藝術(shù)向前發(fā)展盡自己微薄之力。景德鎮(zhèn)陶瓷的歷史悠久不用過多贅述，其材質(zhì)、技藝等都與自然萬物有著緊密聯(lián)系，作為有著優(yōu)厚傳統(tǒng)文化的陶瓷大國，我們迫切需要從傳統(tǒng)中找尋滋養(yǎng)，以推動(dòng)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。楊超立足于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝的同時(shí)，突破傳統(tǒng)藝術(shù)范式與風(fēng)格，從傳統(tǒng)中來又敢于顛覆傳統(tǒng)，試圖開辟一條全新的陶瓷藝術(shù)表達(dá)之路。能否在中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的可行性與生命力，使中國陶瓷藝術(shù)以一個(gè)完整的姿態(tài)與西方藝術(shù)進(jìn)行平等對話，這實(shí)際上也是楊超一直致力于解決的“當(dāng)代性”問題。

（二）探索從中國元素到國際風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方法

楊超在研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的同時(shí)聚焦陶瓷藝術(shù)，對陶瓷藝術(shù)的東西方文化和審美融合的理論與實(shí)踐創(chuàng)作展開研究，探索從中國元素到國際風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方法。基于“一帶一路”國際合作倡議背景下，提倡國家文化藝術(shù)在內(nèi)容上，要讓世界看懂并與世界雙向?qū)υ挘粋鞑ド希谌胧澜缯Z境，打開視野走向世界前沿。他的研究立足陶瓷藝術(shù)，兩者相得益彰，彼此成就，其研究成果勢必能夠?yàn)橹袊渌囆g(shù)領(lǐng)域的國際風(fēng)格表達(dá)起到借鑒和參考作用。

（三）探索當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的多維應(yīng)用功能

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)多以花瓶、瓷板畫、瓷盤等相對傳統(tǒng)的方式作為陳設(shè)加以應(yīng)用，楊超則試圖打破傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式和應(yīng)用功能，探索將具有國際化審美的“東瓷西韻”陶瓷藝術(shù)作品在當(dāng)代外交場合、文化傳播、商業(yè)藝術(shù)空間等方面開拓性地加以應(yīng)用，這些在其所參與的上海悅江餐廳、北京國際俱樂部大廈項(xiàng)目均有體現(xiàn)。傳承與發(fā)展，破與立，透過他的作品，世界看到了中華文明的深厚底蘊(yùn)，也看到了今天中國藝術(shù)家的創(chuàng)新力和使命感。

東瓷西韻—悅江 上海梅賽德斯奔馳文化中心“悅江”餐廳項(xiàng)目  2019年 / 楊 超

三、 《東瓷西韻》系列作品的審美表達(dá)分析

中國以“瓷器之鄉(xiāng)”而聞名。全球化不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，中國的陶瓷更需要融入國際化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中國的陶瓷成為符合國際化陶瓷的藝術(shù)作品。楊超運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)方法，積極探索具有“東瓷西韻”藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的作品。通過《東瓷西韻》系列作品，將陶瓷設(shè)計(jì)的視覺語言轉(zhuǎn)化成了國際化的視覺審美語言。在楊超的藝術(shù)作品面前，哪怕不同文化背景的人們也可以跨越重重隔閡，體會(huì)著真誠溝通的美好。

《東瓷西韻》系列之石榴，將成熟的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝與包豪斯現(xiàn)代風(fēng)格、形式美法則等國際美學(xué)設(shè)計(jì)表達(dá)方法結(jié)合。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，以石榴為主構(gòu)圖元素，縱橫錯(cuò)落、變化豐富，充分體現(xiàn)出陶瓷主材料釉和不規(guī)則排列結(jié)構(gòu)的特色。陶瓷藝術(shù)評論家、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)李興華教授對楊超石榴系列作品的評價(jià)：“在中國，石榴是多子多福、富貴吉祥的象征，是一種吉祥文化符號。作為繪畫元素呈現(xiàn)，

‘各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起’，在當(dāng)下還有民族團(tuán)結(jié)的文化寓意。《東瓷西韻》系列之石榴作品中，當(dāng)石榴元素、陶瓷材料、釉的色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重復(fù)漸變特異的排列方式相結(jié)合時(shí)，作品中裝飾設(shè)計(jì)感強(qiáng)，也兼顧繪畫性和陶瓷工藝的特殊美感，裝飾、構(gòu)成、材料和工藝相得益彰，極具現(xiàn)代感和審美性。作品本身就開辟了一條全新的‘東瓷西韻’陶瓷藝術(shù)表達(dá)之路。”

楊超在研究東西方文化審美融合實(shí)踐方面發(fā)揮了大型陶瓷公共空間、文化展覽的實(shí)用性。《東瓷西韻—和》，作品由8個(gè)國家語言，413個(gè)陶瓷文字字符、177塊陶瓷條板構(gòu)成，重量約8.2噸。作品位于北京長安街的新地標(biāo)—國際俱樂部大廈的大堂內(nèi)，其核心創(chuàng)作過程—施釉，充分利用了景德鎮(zhèn)成熟的燒制工藝，將最傳統(tǒng)的顏色釉工藝結(jié)合瑞士柵格系統(tǒng)和國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出具有國際化審美的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格。中國當(dāng)代最具影響力的國際陶藝大家、聯(lián)合國教科文組織國際陶藝協(xié)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際學(xué)院名譽(yù)院長李見深教授評價(jià)：“對設(shè)計(jì)師而言，玩陶本身是一種很有快樂感、很隨性的釋放過程，把許多理性思考與邏輯的線索化解在泥的柔軟、釉彩的流動(dòng)，與火焰高溫中不可預(yù)知的驚喜。而楊超正是這樣一位有才華、有閱歷、有成就的設(shè)計(jì)師，把自己的觸角延伸到平面之外的陶瓷材質(zhì)，利用自己對平面設(shè)計(jì)的豐富經(jīng)驗(yàn)，在陶瓷的材料上充分發(fā)揮了平面視覺的優(yōu)勢，創(chuàng)造出一個(gè)全新樣式、全新形態(tài)的當(dāng)代設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)作品，為中國的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國際格局添姿增彩。”

在探索國際化審美陶瓷藝術(shù)作品過程中，楊超長期堅(jiān)持前瞻性的可持續(xù)發(fā)展理念，跋涉在不懈探索的道路上。早期包豪斯提出的三大設(shè)計(jì)基本理念：強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一、設(shè)計(jì)產(chǎn)品為人、設(shè)計(jì)遵循自然規(guī)律法則；時(shí)至今日所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)、再設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)等都是在遵循自然規(guī)律法則的基本理念背景下，延續(xù)和發(fā)展出的科學(xué)、理性、符合人類發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。《東瓷西韻》系列之“悅江”是為上海梅賽德斯奔馳文化中心“悅江”餐廳而創(chuàng)作的，他運(yùn)用可持續(xù)設(shè)計(jì)和再設(shè)計(jì)的理念將景德鎮(zhèn)廢舊陶瓷花紙回收利用，這些花紙殘次斑駁帶有青花紋樣，而青花紋樣的花紙縱橫錯(cuò)落，與中英文陶瓷字符條板任意拼貼組合，再隨意澆灑顏色釉在上面。回收的舊材料、釉的顏色、字符元素和藝術(shù)體驗(yàn)相結(jié)合時(shí)，產(chǎn)生了新的融合。東西方文化融合的這件陶瓷藝術(shù)作品呈現(xiàn)出對比、肌理、韻律等獨(dú)特的形式美感，既堅(jiān)持了可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展理念，又符合國際化的審美取向。

為上海陶瓷主題餐廳而創(chuàng)作的作品《東瓷西韻—悅江》是楊超多次辛勤前往景德鎮(zhèn)花紙廠收集廢舊花紙所展開的再創(chuàng)作，觀者不難發(fā)現(xiàn)它們的魅力。將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的花紙粘貼在西方文字符號上，體現(xiàn)了中西方文化經(jīng)過1370度高溫后的互通共融。抽象的顏色釉與具象的花紙以及東、西方文字之間均相互融合。

立足于國際化藝術(shù)視野和審美的背景之下，楊超借鑒意大利、德國、芬蘭等的藝術(shù)設(shè)計(jì)成功案例，身體力行地將中國陶瓷藝術(shù)表達(dá)放置到與國際對話的平臺，通過對陶瓷藝術(shù)的表達(dá)方法研究，開辟了一條全新的“東瓷西韻”中國陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)之路，他的選擇清醒而堅(jiān)定，并將這一方法的實(shí)踐創(chuàng)作與理論研究成果轉(zhuǎn)化為具有國際化審美的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品，并應(yīng)用于大型文化、商業(yè)空間當(dāng)中，發(fā)揮了陶瓷藝術(shù)更廣闊的開拓性應(yīng)用空間。

（作者系山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授）

楊超

浙江傳媒學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師

設(shè)計(jì)師、陶瓷視覺藝術(shù)家，留德學(xué)者

曾獲德國DAAD藝術(shù)家獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)布倫瑞克美術(shù)學(xué)院

主持國家藝術(shù)基金項(xiàng)目“東瓷西韻”

主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國陶瓷的文化觸變及審美范式研究”

楊超專注于中國陶瓷的東西方文化和審美的融合研究，相關(guān)作品曾獲得世界三大設(shè)計(jì)獎(jiǎng)在內(nèi)的德國紅點(diǎn)獎(jiǎng)-至尊獎(jiǎng)、德國iF獎(jiǎng)、意大利A設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)等國內(nèi)外著名設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)多達(dá)160余項(xiàng)。并曾應(yīng)邀出任意大利A設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、波蘭奧斯維辛政治海報(bào)展等重要國際設(shè)計(jì)競賽評委。

楊超作為項(xiàng)目主持人和領(lǐng)銜設(shè)計(jì)先后完成了螞蟻金服高端禮品訂制系列、北京國際俱樂部大廈（外交部直屬企業(yè)、項(xiàng)目位于長安街）大堂環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)制作、上海梅賽德斯奔馳文化中心悅江餐廳陶瓷軟裝設(shè)計(jì)等項(xiàng)目。

作品被中國陶瓷博物館、江西省博物館、寧波博物館等國家級博物館收藏。

責(zé)任編輯：邢志敏

文章來源：《畫界》2021年1月第一期