鴻-蒙（局部）（陶瓷、金屬、霧氣、燈光、投影）715×715×80cm-2020年-郅-敏

物質(zhì)無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)始無(wú)終。始于混沌初開(kāi)、生命誕生之前，生命盡滅也依然存在。

物質(zhì)不一定有關(guān)生命，生命卻與物質(zhì)息息相關(guān)。人類(lèi)對(duì)于宇宙的所有想象都是已知生命體對(duì)于未知世界的敬仰。世界上所有文明都有自己的創(chuàng)世說(shuō)，來(lái)追問(wèn)“我們是誰(shuí)，我們從哪來(lái)，我們將要到哪里去。”埃及、希臘、兩河流域、華夏文明，都有對(duì)于宇宙初始或者生命萌發(fā)的人文想象。在這個(gè)本源中，孕育著未來(lái)的生命和人類(lèi)文明。

鴻蒙，亦作“鴻”，是中華文明系統(tǒng)中創(chuàng)世說(shuō)的重要部分，是中華文明史的開(kāi)端。在中國(guó)文化系統(tǒng)中，鴻蒙描述了人類(lèi)文明之前遠(yuǎn)古時(shí)代的氣象世界，在盤(pán)古開(kāi)天辟地之前，世界是一團(tuán)混沌的元?dú)猓@種自然的元?dú)饨凶鲽櫭伞！肚f子·在宥》有云：“云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙。” 

天象四神-玄武（陶瓷、金屬）400×60×350cm-2017年-郅敏

這個(gè)文化意象讓我著迷已久。在過(guò)去的近十年中，在完成了系列作品《河圖洛書(shū)》《黃河》《洛水》《天象四神》之后，我決定開(kāi)始創(chuàng)作我心中的《鴻蒙》。2019年下半年，我開(kāi)始創(chuàng)作，第一個(gè)階段歷時(shí)三個(gè)月。作品起初的規(guī)模為直徑3.5米，運(yùn)用了漢字“永字八法”的原理，來(lái)構(gòu)造一個(gè)可以無(wú)限復(fù)制和重構(gòu)的結(jié)構(gòu)，呼應(yīng)中國(guó)的文化重構(gòu)與組合。我的醫(yī)生朋友提供了一種叫做“苯環(huán)”的蛋白質(zhì)構(gòu)造，來(lái)象征生命始發(fā)時(shí)的狀態(tài)。我們可以把復(fù)雜的生命形態(tài)看作簡(jiǎn)單單體的組合，所有的宇宙元素作為一個(gè)個(gè)單體，不斷重疊復(fù)制，相互關(guān)聯(lián)，組成具有魅力的生命體，象征生命本源的物質(zhì)性。

《鴻蒙》以陶瓷、金屬、霧氣、光、影像、聲音等綜合材料構(gòu)成，來(lái)營(yíng)造鴻蒙宇宙中生命即將蓬勃而出的景象，創(chuàng)作的重點(diǎn)是光和霧氣的配合。霧氣，是變幻莫測(cè)、不可捉摸的，它可以是任何形狀—只要給予它一點(diǎn)點(diǎn)外力。這個(gè)外力可能是出于上天之手的風(fēng)，可能是出于人介入的力量，也可能是來(lái)自光的映照。這些不可控的狀態(tài)讓我感覺(jué)找到了表達(dá)“鴻蒙”的語(yǔ)言，它們與我想表達(dá)的生命演進(jìn)方向的不可控性是一致的。在作品中，這些意味相互契合在了一起。

地-象（陶瓷、金屬）240×240×70cm-2014-2017年-郅-敏

《鴻蒙》中有心臟搏動(dòng)的聲音，有雷電，有霧氣，象征的是生命的回響和神秘。不斷向所有人提問(wèn)自然之謎：進(jìn)化的動(dòng)力是什么？是環(huán)境造就和還是生存的動(dòng)力所驅(qū)？生命與文明是偶然出現(xiàn)，還是必然演進(jìn)？從何時(shí)開(kāi)始？有沒(méi)有終結(jié)的一天？面對(duì)諸多謎題，如今的我們似乎只能順勢(shì)應(yīng)對(duì)，雖然科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室也經(jīng)常引導(dǎo)蛋白向我們需要的方向進(jìn)化，但是這和自然界的選擇壓力以及偶然性仍然無(wú)法相提并論。這些都是人類(lèi)至今無(wú)法控制和了解的，包括生物進(jìn)化的起源和方向，無(wú)法預(yù)料也無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

2020年1月，《鴻蒙》在北京展出之后，我收到北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮的邀請(qǐng)，參加蘇州“自·長(zhǎng)物志”展覽，來(lái)呼應(yīng)展覽所探求的關(guān)于“物”的人文研究。蘇州金雞湖美術(shù)館的“自·長(zhǎng)物志”，是吳洪亮先生策劃的“自”系列展覽的第三展。他說(shuō)：“自·長(zhǎng)物志”是以明末文震亨的《長(zhǎng)物志》為起點(diǎn)，對(duì)“物”的再探求。前面兩個(gè)展覽分別是“自·牡丹亭”與“自·滄浪亭”，皆是從蘇州本地文脈出發(fā)策劃的當(dāng)代藝術(shù)展，是對(duì)昆曲與園林的再思考。

鴻-蒙（局部）（陶瓷、金屬、霧氣、燈光、投影）715×715×80cm-2020年--郅-敏

吳洪亮在前言中的提問(wèn)讓我反思良久。“《長(zhǎng)物志》中的那些‘長(zhǎng)物’是多余之物、還是文震亨們生命中的必需之物呢？這其中的復(fù)雜性難于厘清。”當(dāng)然吳洪亮希望此展的策劃要跳出藩籬，從國(guó)際與歷史的角度反觀固有的一些問(wèn)題。他不希望只是討論那些所謂的古雅之趣，而要在“格物”的邏輯下，探求更多物與人、物與社會(huì)、物與歷史的關(guān)系，甚至是“物”之于世事、人心的反作用力。

吳洪亮與我有一番深入的談話(huà)，他說(shuō)：“這次武漢的疫情也提示我，于當(dāng)下此展并非是一個(gè)輕飄飄的話(huà)題。（《長(zhǎng)物志》）作者文震亨，作為明四家之一文徵明的曾孫，可謂是含著金鑰匙出生的人。他能寫(xiě)出《長(zhǎng)物志》這樣的書(shū)，我并不感到稀奇。但當(dāng)清兵逼近，他卻投河自盡，自盡不成，則斷食而亡。這樣一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的人，為何能如此決絕？這令我的記憶撕開(kāi)了一道口子，想到了伯夷、叔齊采薇時(shí)的場(chǎng)景；想到了屈原與漁夫?qū)υ?huà)時(shí)的尷尬；想到了王國(guó)維在昆明湖自盡時(shí)的狀態(tài)；想到了梁漱溟的父親說(shuō)出‘這個(gè)世界會(huì)好嗎？’那一刻的惆悵。文震亨的決絕，使《長(zhǎng)物志》這本書(shū)平添了幾許悲劇的能量！也使我對(duì)于展覽的厚度有了新的考量。”

鴻-蒙（局部）（陶瓷、金屬、霧氣、燈光、投影）715×715×80cm-2020年-郅-敏

這樣的議題給我了一次深化作品的機(jī)會(huì)，正值全球新冠疫情爆發(fā)期間，社會(huì)生活、國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了深刻變化。人與“物”的關(guān)系愈加微妙而復(fù)雜，在這種情形下，我決定以更加有利于與觀者交流的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。自2015年籌備中國(guó)美術(shù)館的展覽開(kāi)始，我的工作方式就已經(jīng)改變，不再是先完成作品再尋求展覽地點(diǎn)，而是盡可能依據(jù)場(chǎng)地空間來(lái)創(chuàng)作，這樣就完全改變了雕塑與展示空間之間的關(guān)系，雕塑的形態(tài)和存在的空間更加一體化。

許倬云曾說(shuō)過(guò)一段話(huà)，大意是，要用你的遠(yuǎn)見(jiàn)來(lái)預(yù)見(jiàn)你的未見(jiàn)，非常精辟。小至人生，大至文化，同理可推。我在工作中的所有努力都奔向一個(gè)目標(biāo)：挖掘自我潛能、樹(shù)立人文精神。因此，這件作品不一定完善、完美，但我希望在拓展藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程中繼續(xù)挖掘自我潛能，挑戰(zhàn)自我。潛能，就是“潛在的能力”。盡管外在的生活似乎已經(jīng)有很大發(fā)展，但人內(nèi)在的絕大多數(shù)能力有可能仍在沉睡，如果不挖掘，這些能力也許會(huì)一直沉睡下去。物質(zhì)的潛能同樣如此。

“鴻蒙”，是一個(gè)起始，是中華文明史的發(fā)端。《鴻蒙》這一作品，也是我嘗試多種媒介的一個(gè)發(fā)端。其間不易，不可贅述，也讓我更加堅(jiān)定地走這條孤獨(dú)而艱辛的創(chuàng)作道路，來(lái)凝結(jié)當(dāng)代中國(guó)的文化成果，將其融匯到新時(shí)代文化與文明的大河之中。未來(lái)是凸顯創(chuàng)造力和人文精神的時(shí)代。我堅(jiān)信，藝術(shù)仍然將作為人類(lèi)演進(jìn)的非凡動(dòng)力之一，來(lái)探求認(rèn)識(shí)世界的新路徑、新方法，與哲學(xué)、科學(xué)并駕齊驅(qū)。

藝術(shù)，是追求光明的一條大道。在這條大道上行走，有陽(yáng)光、雨露，偶爾也有烏云滾滾。烏云，看似聲勢(shì)很大，但敵不過(guò)陽(yáng)光。陽(yáng)光，像劍一樣刺過(guò)，烏云便消散了，而光芒，不增不減，不會(huì)因?yàn)踉贫档蛎髁痢?/p>

光明，不卑不亢，一直存在而已。

天象四神-朱雀（陶瓷、金屬）620×150×220cm-2017年-郅-敏

郅?敏

1975年生，中國(guó)藝術(shù)研究院雕塑院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)美協(xié)陶瓷藝委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、委員，全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)藝委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、委員，聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際陶瓷學(xué)會(huì)（IAC）成員。擔(dān)任2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)委、第十三屆全國(guó)美展評(píng)委。作品獲得多項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。大型雕塑景觀作品《地·方》獲住建部“2012年度全國(guó)城市雕塑建設(shè)優(yōu)秀獎(jiǎng)”；主持多項(xiàng)中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)性大型展覽；參加“卡塔爾雙年展”“法國(guó)中法藝術(shù)展”“意大利中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”等國(guó)際展事。

責(zé)任編輯：張?jiān)孪?/p>

文章來(lái)源：《畫(huà)界》2021年1月第一期