崇尚英雄，歷來是人類社會普遍遵循的價值理念，也是文藝創(chuàng)作的經(jīng)典性主題。從盤古開天、精衛(wèi)填海到倉頡造字，從希臘神話、荷馬史詩到創(chuàng)世紀(jì)，文藝自口頭傳誦至文字、影像記載的全過程，頌揚(yáng)英雄早已成為慣例與傳統(tǒng)。許許多多的歷史名流、英烈傳奇和不計其數(shù)的虛構(gòu)英雄形象都曾依托文藝作品的廣泛傳播，影響了一代又一代青年人的成長道路，培育出大眾審美中縈繞不去的英雄情結(jié)。

然而，當(dāng)下令人憂心的是，創(chuàng)作中非英雄化或者將英雄人物粗鄙化的傾向卻尾大不掉地蔓延著。有的以反高大全為幌子刻意塑造痞子化、流氓式的英雄，有的把英雄作為嘲弄對象專肆渲染他們的虛偽與狡黠，有的把惡魔與英雄相混淆突出表現(xiàn)混世魔王身上的英雄豪氣，有的存心描寫落寞英雄的窩囊氣和英雄成長的偶然性。此外，還有一些作品把英雄與普通人對立起來，以展示瑣屑生活和卑微人生作為自己的創(chuàng)作主旨，或者只關(guān)注“小時代”里的那些花天酒地、紙醉金迷的“新新人類”，這與崇尚英雄主義的時代精神漸行漸遠(yuǎn)，與社會涵育大眾文化自信的努力背道而馳。

一個時代有一個時代的價值取向，英雄就是特定時代價值取向的體現(xiàn)者和引領(lǐng)者。在古今中外文藝創(chuàng)作的舞臺上，英雄主義從來不會也不應(yīng)該離場。諸如《三國演義》《水滸》《說岳全傳》《紅巖》《紅旗譜》《烈火金剛》《林海雪原》《誰是最可愛的人》《雷鋒之歌》《焦裕祿》《高山下的花環(huán)》《長征》《亮劍》《血戰(zhàn)臺兒莊》《神曲》《巨人傳》《三個火槍手》《九三年》《戰(zhàn)爭與和平》《青年近衛(wèi)軍》《靜靜的頓河》《鋼鐵是怎樣煉成的》《莫斯科不相信眼淚》《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》《老人與海》《尋找大兵瑞恩》《鋼鋸嶺》《敦刻爾克》等等，英雄主義精神都是這些作品經(jīng)典流傳的最鮮明標(biāo)識，人們對其中諸多的英雄形象皆耳熟能詳、如數(shù)家珍。歷史如是，社會主義時代尤其如此。“人民與英雄”更是文藝創(chuàng)作中一個常說常新的話題。中國共產(chǎn)黨為人民謀福祉的宗旨，決定了社會主義事業(yè)必是人民大眾共同的事業(yè)，人民不僅是社會的物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，也是社會發(fā)展變革的決定性因素。因而，社會主義文藝就其本質(zhì)而言是人民大眾的文藝，人民是文藝工作者的母親，謳歌人民創(chuàng)造歷史的英雄壯舉是社會主義文藝的永恒主題。人民作為生動鮮活的歷史活劇的“劇中人”和“劇作者”，人民所“創(chuàng)編”的歷史活劇，永遠(yuǎn)是文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的源頭活水。這里所說的英雄不是那些使氣斗狠、快意恩仇的莽漢子，不是那些好大喜功、任意妄為的空談家，不是那些朝秦暮楚、隨波逐流的變色龍。真正的英雄來自人民、起于蓬蒿，他們在特殊的歷史條件下，以超常能力、過人智慧和忘我精神，或在關(guān)鍵時刻發(fā)揮巨大作用，或在危難關(guān)頭挺身而出，或在平凡中創(chuàng)造不凡業(yè)績，為民族解放、社會進(jìn)步和人民幸福作出了重大貢獻(xiàn)，是真正的民族脊梁。他們可以是個人、團(tuán)隊(duì)，也可能是一個群體，比如像抗擊各類自然災(zāi)害中涌現(xiàn)出來的英雄集體、像新冠肺炎疫情中逆行進(jìn)入武漢的醫(yī)務(wù)人員和志愿者等，他們是平民英模的杰出代表與楷模，是中華民族最閃亮的精神坐標(biāo)。真實(shí)反映人民群眾尤其是英雄模范人物創(chuàng)造歷史和追求美好生活的奮發(fā)精神，不斷書寫中華民族偉大復(fù)興的新史詩，努力滿足人民大眾不斷增長的精神文化需求，讓人民享受文化發(fā)展的最新成果，是社會主義文藝的本質(zhì)要求和價值體現(xiàn)。

偉大的時代需要偉大的作品，奮進(jìn)中的人民需要英雄主義精神來鼓舞。尤其在某些重大歷史關(guān)頭，大敵當(dāng)前、不畏犧牲的豪氣，藐視艱險、敢于勝利的氣概，忍辱負(fù)重、不屈不撓的韌性，殫精竭慮、兢兢業(yè)業(yè)的堅守，攻堅克難、勇攀高峰的精神，先人后己、公而忘私的奉獻(xiàn)，都是社會不可或缺的正能量。文藝要傳遞且褒揚(yáng)這樣的高尚精神品德，就理所當(dāng)然地需要謳歌人民、禮贊英雄，以培根鑄魂、凝聚民心；理所當(dāng)然地需要開掘隱藏在民眾心理結(jié)構(gòu)深處的英雄情懷，將自我的理想投射于英雄形象，以審美方式補(bǔ)償人們現(xiàn)實(shí)生活中未能實(shí)現(xiàn)的英雄夢，這是文藝的使命所在。因此，真正有擔(dān)當(dāng)有情懷的英雄禮贊絕不可能是虛偽和廉價的吹捧，而是源于生活、帶著濃厚情感的真誠謳歌。因?yàn)椋挥邪l(fā)自內(nèi)心感動富有真情實(shí)感的表達(dá)，只有塑造出有生命質(zhì)感且栩栩如生的英雄形象，才會真實(shí)可信，才能感動并影響文藝受眾。進(jìn)而言之，我們在倡導(dǎo)書寫英雄的時候，必須旗幟鮮明地反對概念化、模式化傾向。因?yàn)槿魏螛?biāo)簽式的表達(dá)方式都是虛假的，是毫無職業(yè)操守的敷衍塞責(zé)，其結(jié)果只能讓文藝蒙羞。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人的集合，每個人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。把人民和英雄作為抽象的符號，進(jìn)行概念化口號化處理，藝術(shù)形象就會干癟，就會“席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”，就不可能產(chǎn)生感人肺腑的藝術(shù)力量。

中國特色社會主義正進(jìn)入新時代。新時代的文藝要想成為時代前進(jìn)的號角，就必須強(qiáng)化時代擔(dān)當(dāng)，成為社會風(fēng)氣的先行者；必須始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把謳歌人民、禮贊英雄，作為天經(jīng)地義的光榮職責(zé)；必須自覺地講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅決抵制各種低俗庸俗媚俗之風(fēng)，為文藝創(chuàng)作灌注更加充盈的時代精神和昂揚(yáng)的社會正氣。完成這一神圣的歷史使命，廣大文藝工作者一定要帶著真情與真心，在生活的第一線去感受時代脈搏、激發(fā)創(chuàng)作靈感，聆聽時代前行的足音，回應(yīng)社會進(jìn)步的呼喚，以真正體味人民大眾內(nèi)心的渴求、焦慮和企盼；一定要?dú)g樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，血管里流淌著熾愛人民、崇尚英雄的熱血，筆管里傳達(dá)出人民的渴望與心聲，切實(shí)成為社會的書記官和時代的良心；一定要用發(fā)自內(nèi)心的、個性化的真誠獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，融入時代激流，展現(xiàn)人民風(fēng)采，塑造血肉豐滿的英雄形象，為作品創(chuàng)設(shè)恒久的藝術(shù)生命，經(jīng)得起審美與歷史的雙重檢驗(yàn)。只有如此，謳歌英雄主義的主旋律創(chuàng)作，才能稱得上是有筋骨、有道德、有溫度的作品，才能真正地走進(jìn)人民大眾的內(nèi)心，產(chǎn)生切實(shí)廣泛而又深刻的社會影響，激勵和鼓舞人民群眾在新時代繼續(xù)奮斗的熱情，實(shí)現(xiàn)掌聲與口碑同在，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

在一個風(fēng)云激蕩、開疆辟土、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代，英雄主義精神絕對不能缺席!

（作者系全國政協(xié)委員，中國文聯(lián)副主席）