人民政協(xié)網(wǎng)北京3月9日電（記者 王聰 通訊員 張柳）離開(kāi)與歸來(lái)，四散與重聚，是許多文學(xué)作品的主題，也是生命本身的主題。“20世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，其內(nèi)藏的五萬(wàn)余件歷史文書(shū)引起了世人的震驚與追逐。但百余年來(lái)，敦煌文獻(xiàn)卻幾經(jīng)流散，分藏之地頗多，星布于世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家。” 全國(guó)政協(xié)委員、甘肅省作家協(xié)會(huì)主席葉洲悲憤地說(shuō)，“這些流散海外、未能歸家的敦煌文獻(xiàn)，一直都是國(guó)人之痛！”
身為作家的葉洲委員，多年來(lái)創(chuàng)作重心始終圍繞“敦煌”展開(kāi)。他用詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、音樂(lè)劇等多種藝術(shù)形式描繪敦煌景觀，如同莫高窟上的匠人不厭其煩而又妙筆生花地彩繪出石窟的巍峨壯美。因此，對(duì)敦煌懷有深厚感情的他，更加心痛于藏經(jīng)洞中文獻(xiàn)的流失。
“這一門(mén)人天罡地煞，披著血衣，在河西走廊一帶迎風(fēng)頂罪，忠勇熱烈，攢足了聲名。”這是葉洲委員所著《敦煌本紀(jì)》的開(kāi)篇第一句。書(shū)中主人公不甘于永久困居在早已淪為“銹帶”的西部邊陲，立志要做沙州城的當(dāng)世護(hù)法；小說(shuō)作者葉洲也不甘于敦煌文獻(xiàn)流失海外，為此深入調(diào)研，撰寫(xiě)了《關(guān)于設(shè)立海外敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)中心的提案》。
他在撰寫(xiě)之初，一遍又一遍核對(duì)著流散于世界各地的敦煌學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。越是核對(duì)數(shù)據(jù)，葉洲委員想要為敦煌文獻(xiàn)保護(hù)做些什么的心情越是迫切。他說(shuō)：“卷帙浩繁、包羅萬(wàn)象的敦煌文獻(xiàn)，留存下了無(wú)限量的史實(shí)和細(xì)節(jié)內(nèi)容，這是文明中國(guó)和歷史中國(guó)曾經(jīng)貢獻(xiàn)出來(lái)的最真實(shí)的文本記錄。通過(guò)文獻(xiàn)記錄，我們可以讀懂中華民族生生不息、血脈傳承中，一以貫之地對(duì)歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的探索思考的清晰脈絡(luò)，這也跟當(dāng)下‘一帶一路’偉大倡議一脈相承、恰切無(wú)比。”
然而，葉洲委員也清醒認(rèn)識(shí)到，目前讓大量的敦煌文獻(xiàn)、文物原件回歸國(guó)內(nèi)比較困難，也不太現(xiàn)實(shí)，但至少可以通過(guò)外交和民間文化交流等途徑，充分利用數(shù)字化等技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)流失海外所藏敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化復(fù)原。對(duì)此，他建議，應(yīng)盡快設(shè)立海外敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)中心，推動(dòng)流散海外的敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化回歸。保護(hù)中心的工作重點(diǎn)，要放在應(yīng)用高科技手段對(duì)海外所藏敦煌文獻(xiàn)全面實(shí)施高清晰的數(shù)字化采集，建立敦煌文獻(xiàn)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)這一專題項(xiàng)目，編輯出版海外所藏敦煌文獻(xiàn)全編（原大原樣影印），復(fù)原“敦煌藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，實(shí)施對(duì)海外所藏其他的珍稀古籍文獻(xiàn)文物的數(shù)字化回歸等。
“敦煌文化展現(xiàn)了中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。設(shè)立海外敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)中心，是一個(gè)浩大的工程，也是一個(gè)值得做、必須做的工程！”葉洲委員說(shuō)。
