紅軍和彝族兄弟

1959年，為慶祝新中國成立10周年，由中央統(tǒng)一安排，中國革命博物館組織為革命史陳列創(chuàng)作的一批長征雕塑，成為反映長征歷史和情懷的經(jīng)典之作。

在中國國家博物館“屹立東方——國家博物館館藏經(jīng)典美術(shù)作品展”中，有幾件長征題材的雕塑作品，就是此次雕塑集中創(chuàng)作的成果，它們是許章衡的《紅軍和彝族兄弟》，肖璉、楊發(fā)育創(chuàng)作的《小號手》，嵇信群創(chuàng)作的《紅軍炊事員》。

《紅軍炊事員》 嵇信群 1959年

《小號手》 肖璉 楊發(fā)育 1959年

《紅軍和彝族兄弟》 許章衡 1959年

1934年10月，為擺脫第五次反“圍剿”困境，推動抗日運動發(fā)展，中央紅軍主力踏上漫漫長征路。隨后，紅二十五軍、紅四方面軍、紅二方面軍也相繼開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。沒有優(yōu)良的武器裝備，沒有準確的信息通訊，沒有充足的后勤補給，在兩年多的征戰(zhàn)中，紅軍將士憑借著堅定的信念、頑強的意志、無畏的氣魄，以非凡的智慧和勇氣，運用機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以其神勇艱苦的斗爭精神，完成了使中國革命化險為夷、轉(zhuǎn)危為安，由挫折走向勝利的偉大壯舉。在長征途中，當面對生與死的考驗、歷經(jīng)血與火的洗禮時，紅軍指戰(zhàn)員，包括“紅小鬼”、炊事員在內(nèi)，都以高度的責(zé)任感和過人的勇氣，頑強地履行了自己的職責(zé)，體現(xiàn)了革命英雄主義氣概，他們的故事也成為長征題材雕塑的創(chuàng)作主題。

長征主題創(chuàng)作的高潮是在新中國成立后形成的，其中，許章衡創(chuàng)作的《紅軍和彝族兄弟》反映的是長征經(jīng)過彝族地區(qū)時，紅軍執(zhí)行民族政策，宣傳彝漢平等，與沽基（果基）家支的首領(lǐng)小葉丹歃血結(jié)盟，順利通過彝族地區(qū)的故事。尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣是長征時期黨的民族政策的基本要求，1935年5月，紅軍準備過彝族區(qū)搶渡大渡河時，針對此地彝漢矛盾較深的情況，發(fā)布了由朱德總司令簽署的《中國工農(nóng)紅軍布告》。其中說道：“中國工農(nóng)紅軍，解放弱小民族，一切夷漢貧民，都是兄弟骨肉。”用言簡意賅的文字闡釋了民族平等思想。

《紅軍和彝族兄弟》的創(chuàng)作者許章衡是一位有著豐富軍旅經(jīng)歷的畫家。他1930年畢業(yè)于廣州市美術(shù)專科學(xué)校，1938年參加抗日團體，積極參與了抗日救亡及各種進步活動，繪制大幅宣傳抗日的壁報、壁畫和漫畫，并培養(yǎng)了一批青年繪畫人才，形成一支繪畫宣傳隊伍。1949年10月，他和一批青年學(xué)生參加中國人民解放軍二野十四軍文化處文工團，從事美術(shù)創(chuàng)作和培訓(xùn)工作。1958年，他主動要求下地方工作，被派任大理喜州中學(xué)任教師半年，年底調(diào)大理報社任美術(shù)編輯。1959年初，為迎接國慶十周年大典，大理州接到云南省委通知，要求為中國革命博物館創(chuàng)作表現(xiàn)劉伯承與彝族頭領(lǐng)小葉丹“歃血結(jié)盟”這一歷史事件的雕塑。當時許章衡恰好從二野轉(zhuǎn)業(yè)到云南的大理報社任美術(shù)編輯，于是這一重要的創(chuàng)作任務(wù)就落到他的肩上。為了完成這一任務(wù)，許章衡經(jīng)過大量調(diào)研，并夜以繼日地工作了近3個月，到1959年4月初完成初稿，最初雕塑的命名為《彝海結(jié)盟》。許章衡先于4月中旬將雕塑送往北京審查。很快他就接到通知趕赴北京修改并完成定稿，最終雕塑定名為《紅軍和彝族兄弟》，成為中國革命博物館《中國革命史陳列》的國慶獻禮之作。

《紅軍和彝族兄弟》以精湛的技藝，通過對人物形象細膩而真摯地塑造，表達了彝海結(jié)盟所蘊含的紅軍與彝胞的兄弟情誼，充滿了和平與友誼以及對革命勝利的自信。但同時，整個雕塑又顯現(xiàn)著革命的浪漫主義情懷，許章衡創(chuàng)作的紅軍和彝族同胞形象，手中高高擎起酒杯，人物的姿態(tài)向上伸展，動作的表現(xiàn)略帶夸張，強烈的運動感和藝術(shù)魅力讓人印象深刻。完成了國慶的獻禮工作之后，許章衡還受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

《小號手》和《紅軍炊事員》

《小號手》和《紅軍炊事員》兩件作品的作者都來自四川美術(shù)學(xué)院雕塑系，兩件作品都是以情感人為獨特表現(xiàn)點，反映了長征中的“紅小鬼”和“炊事員”這兩個特殊群體的貢獻。

長征中的“紅小鬼”是些9到17歲的少年兒童，在長征過程中，他們也跟成年人一樣，以難以想象的成熟和堅定，完成了人類歷史上這一偉大奇跡。他們有的作為醫(yī)院的看護，有的作為紅軍宣傳員，還有不少參加了激烈的戰(zhàn)斗。埃德加·斯諾就曾在文章中指出：“少年先鋒隊在紅軍里當通訊員、勤務(wù)員、號手、偵察員、無線電報務(wù)員、挑水員、宣傳員、演員、馬夫、護士、秘書甚至教員！”新中國成立后，這些“紅小鬼”成為藝術(shù)家們創(chuàng)作長征題材的藝術(shù)作品的經(jīng)典形象，頻繁地出現(xiàn)在各類藝術(shù)作品中。

1959年，由肖璉、楊發(fā)育共同完成的雕塑《小號手》刻畫的是一個擔(dān)任吹號員的“紅小鬼”形象。雕塑表現(xiàn)了一個身著羊皮襖、腳穿草鞋的“紅小鬼”，他穿著與自己身材極不相稱的肥大軍服，一手叉腰、一手持號，鼓著腮幫子吹響著軍號，讓人感覺朝氣蓬勃、充滿著革命熱情，而他面部顯露著堅毅、嚴肅的表情，又仿佛在告訴我們，他們是經(jīng)過血與火洗禮的，堅定、頑強，是真正的紅軍戰(zhàn)士。

嵇信群創(chuàng)作的《紅軍炊事員》反映了長征中的另一個英雄群體——紅軍炊事員。長征中，為了不讓戰(zhàn)士們因寒冷、饑餓而犧牲，炊事員們自我犧牲很大。行軍途中，他們挑著鍋碗瓢盆和糧食，和大家一起辛苦趕路。一到宿營地，就馬上安鍋、拾柴、洗菜、做飯，休息時間非常少。他們雖然不參加作戰(zhàn)，但在異常艱險的長征路上，卻承擔(dān)著更繁重的體力勞動，從而成為死傷人數(shù)比較多的長征人物群體。

嵇信群從四川美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后，分配至中國美術(shù)家協(xié)會貴州分會從事雕塑創(chuàng)作。他在雕塑中表現(xiàn)了一位背著炊事工具、干糧的紅軍戰(zhàn)士形象，從他疲倦的神情和被行軍鍋壓彎的身形中，我們可以看到他們恪盡職守、勇于奉獻的精神，他目光堅毅地看著前方，充滿著革命必勝的信念，又讓人不禁對長征中的全體炊事員產(chǎn)生出崇高敬意和無限懷念。

（作者系中國國家博物館研究館員）