一、 獨特的生存論視角

《貝克特戲劇研究》開辟了貝克特研究的生存論視角。作者沒有將作家作品與其生活經歷進行一一對應的僵化解讀，而是基于文本，又不囿于文本，從微觀和宏觀兩個層面把握貝克特的生平與創作活動，形成了貝克特戲劇研究的有機整體觀。

在作者筆下，貝克特是真實而立體的：他熱愛故鄉愛爾蘭，卻選擇自我放逐；他正義高尚，卻對自己在反法西斯戰爭中的貢獻閉口不談；他對人類痛苦極度敏感與同情，卻用最冷峻的方式剖析這一切。貝克特獨特的藝術形式也與他所處的時代密不可分。“20世紀是個焦慮的世紀，個體生存的價值受到前所未有的威脅與打擊,對死亡的恐懼和對生存的絕望相伴相生，既厭生又畏死，厭倦和虛無成為時代的主題。”在這樣的社會背景下，貝克特敢于直面世界，并承擔起真實表達的使命。他的戲劇可能不是救世良藥，但他用“言不可言、為不可為、行不可行”的藝術表達方式，為我們展現“荒蕪中的綠洲”，表達“深切的人性關懷和對生存的極大悲憫之心”。

二、 公允的歷史定位

《貝克特戲劇研究》避免了對貝克特戲劇作品的先驗式解讀，通過客觀、理性、公允的闡釋，將其從“荒誕”的神壇上解脫出來。作者推翻了“貝克特是一個悲觀主義者”的偽命題，充分肯定了貝克特作品中向死而生的積極人生態度。

作者在書中這樣解讀貝克特精神：“貝克特的主人公大多經歷劫難，生活在廢墟里，看不到未來，可是他仍有活下去的動力，哪怕希望像永遠不會出現的戈多，他們也頑強地堅持。可以想見，在他們看不出悲喜的表情下面，一定是將生死了然于心的澄明與豁達。”貝克特戲劇不是“荒誕”二字能夠概括的，在荒誕的形式背后，是劇作家對于那些無法言說的痛苦的理解與撫慰，是直面生存宿命的勇氣和對人類永不屈服精神的致敬。貝克特戲劇在形式上極盡荒誕，他傳達給我們的精神內核卻充滿理性。他的作品往往不是絕望而是振奮，不是悲觀而是頑強，不是痛苦而是安慰。

三、 多元的批評維度

作者對貝克特戲劇歷史的、美學的、詩學的把握，為貝克特研究提供了獨特的觀照視角和理論方法，也啟發著國內當下的戲劇理論與戲劇批評。

國內貝克特戲劇研究起步較晚，且多集中在對貝克特戲劇的哲學研究和形式研究，又多以單篇作品為研究對象，一定程度上使貝克特戲劇研究陷入了視角單一、印象式評述為主的僵化局面。《貝克特戲劇研究》的出版在某種程度上打破了這一僵局。作者將研究重心放在貝克特的生存體驗與戲劇本體論、戲劇美學的互動關系上，視野宏闊，令人耳目一新。作者認為，貝克特在戲劇創作上取得的巨大成就是與他的現世精神和理性觀照相輔相成的，而貝克特一直遵循的簡約主義創作路線，其實就是他經歷了戰爭洗禮和人生悲喜之后對人生本質問題的探索和表達。該書為讀者和研究者們建構了一個真實立體的貝克特，引領我們客觀、科學地探索大師作品及其不朽精神。

《貝克特戲劇研究》體現了作者開闊的學術思想和扎實的文本功底，具有重要的理論參考價值和實踐指導意義，是近年來國內貝克特戲劇研究難得一見的突破性成果，也是貝克特戲劇愛好者和研究者的必讀書目。

（作者單位：中國海洋大學外國語學院）