“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評會日前在京召開，通過層層選拔，進(jìn)入終評的20個考古項目經(jīng)過綜合評議，評委會最終投票遴選出全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

包含洞穴遺址、貝丘遺址、原始城址、糧倉聚落、鑄銅遺址、墓葬、祭祀遺址、烽燧遺址等多種遺址類型在內(nèi)的考古遺址，這些項目涵蓋了現(xiàn)代人類起源、文明起源、夏文化研究、統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展、絲綢之路考古等重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域，講述了從自距今4.5萬年的舊石器時代到唐宋元時期的古老故事。

“洞”見四萬年

貴州貴安新區(qū)招果洞遺址

招果洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果組。2016-2020年，貴州省文物考古研究所、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院、成都文物考古研究院聯(lián)合進(jìn)行5個年度的考古發(fā)掘，為研究西南地區(qū)早期人類居住活動，進(jìn)一步復(fù)原史前社會發(fā)展提供了重要依據(jù)，取得了重要收獲。

招果洞遺址跨越了整個舊石器時代晚期和新石器時代，遺跡、遺物非常豐富，發(fā)現(xiàn)51處用火遺跡、2座墓葬和大量石制品、磨制骨角器，以及和人類活動有關(guān)的動植物遺存。在距今早于1.2萬年的地層中，考古工作者發(fā)現(xiàn)1件通體磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的磨制石器之一，為探討磨制石器的起源和功用提供了新證據(jù)；在距今3萬多年地層中發(fā)現(xiàn)的磨制骨器，則是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的磨制骨器之一。這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料。

招果洞遺址考古發(fā)掘整合了包括洞穴沉積學(xué)、動物考古學(xué)、植物考古學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、古環(huán)境學(xué)、石器分析、年代學(xué)等學(xué)科，考古科研院所與高校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是區(qū)域考古協(xié)作和多學(xué)科團(tuán)隊攻關(guān)的優(yōu)秀案例。

河姆渡尋源

浙江寧波余姚井頭山遺址

井頭山遺址位于浙江省余姚市三七市鎮(zhèn)，臨近河姆渡、田螺山遺址，2013年在遺址所在原廠區(qū)地質(zhì)勘探中被發(fā)現(xiàn)，總面積2萬平方米，是河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)近50年以來在浙江沿海發(fā)現(xiàn)的又一處具有里程碑意義的新石器時代遺址。2019-2020年，浙江省文物考古研究所聯(lián)合寧波市文物考古研究所和河姆渡遺址博物館對該遺址進(jìn)行了發(fā)掘。

井頭山遺址是中國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址，也是浙江和長三角地區(qū)首個貝丘遺址，為研究全新世早中期中國沿海環(huán)境變遷與人類活動的相互關(guān)系提供了獨特案例。井頭山遺址具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性，是中國先民適應(yīng)海洋、利用海洋的最早例證，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國海洋文化的重要源頭區(qū)域，是中國海洋文化探源的一次重大發(fā)現(xiàn)。從遺址所處環(huán)境和文化特征上看，井頭山遺址所代表的文化類型，應(yīng)是聞名中外的河姆渡文化的主要來源或直系祖源，是余姚和寧波的歷史軸線的極大延伸。

井頭山遺址是中國沿海超大埋深的史前貝丘遺址，首次因地制宜地把鋼結(jié)構(gòu)基坑成功運用于考古發(fā)掘區(qū)圍護(hù)，為國內(nèi)外類似遺址的發(fā)掘提供了重要示范。

探秘河洛故事

河南鞏義雙槐樹遺址

雙槐樹遺址位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹村南臺地上。2013-2020年，鄭州市文物考古研究院與中國社會科學(xué)院考古研究所等單位對遺址本體及其相鄰區(qū)域先后數(shù)次展開文物調(diào)查勘探與考古發(fā)掘工作。經(jīng)過多年的考古調(diào)查、勘探及發(fā)掘，確認(rèn)遺址現(xiàn)存面積約117萬平方米。聚落結(jié)構(gòu)布局基本清晰，發(fā)現(xiàn)大型的祭祀坑、窖藏坑、陶窯、房址等文化遺跡，出土遺物豐富。

雙槐樹遺址是距今5300年前后經(jīng)過精心選址的都邑性聚落遺址，從遺址的地理位置、規(guī)模、文化內(nèi)涵分析，是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，以雙槐樹遺址為代表的鄭洛地區(qū)這一聚落群的發(fā)現(xiàn)填補了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

雙槐樹遺址的大型建筑群初具中國早期宮室建筑的特征，為探索三代宮室制度的源頭提供了重要素材。兩處院落建立在大型版筑夯土地基之上，蘆山峁大營盤梁一號院落、古城寨廊廡基址、二里頭遺址一、二號宮殿等中國古代大型宮殿式建筑與其一脈相承。

雙槐樹遺址“一門三道”門道遺跡與二里頭一號宮殿建筑、偃師商城三號、五號宮殿建筑門道遺跡基本一致，凸顯了雙槐樹大型建筑基址的源頭性。大型中心居址建筑前兩道圍墻及兩處錯位布置的門道和加厚圍墻的設(shè)計，具有極強(qiáng)的防御色彩，可能是中國古代最早甕城的雛形。墓葬區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的夯土祭臺遺跡，是仰韶文化遺址中的首次發(fā)現(xiàn)，有利于開展與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究。

最早的糧倉

河南淮陽時莊遺址

時莊遺址位于河南省周口市淮陽區(qū)四通鎮(zhèn)時莊村，北臨太康縣。遺址總面積約10萬平方米，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉城。時莊遺址布局清晰、功能專一的圍垣聚落，是夏代早期中原地區(qū)新出現(xiàn)的小型化、專門化聚落，是一種嶄新的聚落形態(tài)。

系統(tǒng)的考古工作探明，遺址經(jīng)歷了從早期兼具倉儲和居住功能，到中期功能專一的糧倉城，再到晚期廢棄的過程。從出土陶器反映的時代特征看，大致相當(dāng)于嵩山地區(qū)的“新砦期”階段。系列碳十四樣品測年數(shù)據(jù)顯示，上述遺存的年代為公元前2000-公元前1700年左右，已進(jìn)入夏代早期紀(jì)年。

在時莊遺址周圍150平方公里的范圍內(nèi)，還存在至少13處同時期的聚落，共同構(gòu)成了龐大的區(qū)域性聚落群，是時莊遺址單一功能性聚落發(fā)展的重要支撐。對于重新認(rèn)識夏代早期的社會組織結(jié)構(gòu)、管理水平和國家治理能力等都具有極其重要的價值。

時莊遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的糧倉城，為研究我國古代早期國家的糧食儲備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實物資料。

證實“戎人內(nèi)遷伊洛”

河南伊川徐陽墓地

河南省洛陽市伊川縣執(zhí)徐陽墓地位于河南省洛陽市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽村一帶，伊河支流順陽河自西向東穿過墓地。其西、北分別為陸渾西山、鹿蹄山，東、南為伊河西岸開闊谷地，已發(fā)現(xiàn)墓葬500余座。

在墓地西部還發(fā)現(xiàn)城址1座。城址位于墓地西約1公里，隸屬宜陽縣白楊鎮(zhèn)南留村，據(jù)《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，為兩漢時期陸渾縣縣治所在?？脊虐l(fā)掘表明，殘存城墻始建年代不早于漢武帝時期，約在東漢末年廢棄，城墻之下發(fā)現(xiàn)東周時期灰坑、窖穴等遺存。

河南伊川徐陽墓地出土镈鐘

徐陽墓地東周時期葬制、墓葬排列、器物組合及葬俗具有典型的周文化風(fēng)格，體現(xiàn)出陸渾戎對周禮的高度認(rèn)同，等級差別十分明顯，大中型貴族墓中隨葬品豐富，且普遍陪葬有車馬坑，而平民墓中隨葬品相對單一。此外，在徐陽墓地大中型貴族墓陪葬車馬坑或部分中小型墓內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有放置馬牛羊頭蹄的殉牲現(xiàn)象，這種葬俗與春秋時期中國西北地區(qū)戎人葬俗相同，反映徐陽墓地族群與西北地區(qū)戎人存在淵源。從徐陽墓地時間跨度及所處位置分析，它與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，因此，徐陽墓地應(yīng)為陸渾戎遺存，徐陽墓地所在的順陽河流域應(yīng)為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區(qū)域。

徐陽墓地的發(fā)現(xiàn)證實了文獻(xiàn)所載“戎人內(nèi)遷伊洛”的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國時期民族遷徙與融合、文化交流與互動的重要資料，其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)，也是中華文化五千年有容乃大、兼收并蓄、民族融合的實證。

最系統(tǒng)呈現(xiàn)西藏西部早期喪葬習(xí)俗

西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地

桑達(dá)隆果墓地位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣桑達(dá)溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，海拔3700米。該墓地于2017年12月被首次發(fā)現(xiàn)，因墓葬形制及出土遺物體現(xiàn)出了獨特的考古學(xué)文化特征，被國家文物局納入“考古中國”項目，得到了重點文物保護(hù)專項資金支持。經(jīng)過西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所、札達(dá)縣文物局2017-2020年的考古發(fā)掘，現(xiàn)已取得階段性重要成果。

桑達(dá)隆果墓地是目前所見探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料，反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)叵让駛?，有同時隨葬明器、實用器兩類器物的傳統(tǒng)，以及隨葬食物和毀器的習(xí)俗。體現(xiàn)了以札達(dá)縣為中心，來自西部、東部、南部、中部以及中原地區(qū)考古學(xué)文化傳播至此的痕跡。

墓地出土的木俑是青藏高原的首次發(fā)現(xiàn)，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同。帶柄銅鏡的形制特征亦與新疆伊犁一帶墓地出土的銅鏡類似。三座墓中出土了6件金、銀面飾，其形制與臨近的曲踏墓地、古如甲墓地，以及印度西北部的馬拉里墓地、尼泊爾北部的桑宗墓地出土的金、銀面飾形制相同或相近。這類金、銀面具發(fā)現(xiàn)數(shù)量稀少，集中分布在喜馬拉雅山脈西段南、北兩麓。

桑達(dá)隆果墓地墓葬分布密集、關(guān)系復(fù)雜，多樣的墓葬形制和大量的出土器物，呈現(xiàn)出西藏西部早期的考古學(xué)文化特征，為探討當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)模式，以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區(qū)域的交流提供了重要資料。

證實東漢諸侯王與王后并穴合葬

江蘇徐州土山二號墓

土山二號墓是位于徐州博物館內(nèi)的土山三座漢墓的主墓，是全國唯一身在市級綜合性博物館內(nèi)的考古項目。一號墓和三號墓先后于1970年和2002年發(fā)掘，二號墓于1977年發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過43年的考古接力，于2020年收官，是全國單座墓葬發(fā)掘時間最長的考古項目。土山二號墓被認(rèn)定是目前我國已發(fā)現(xiàn)的東漢時期保存最完整、獲取信息最豐富的大型諸侯王陵墓，考古發(fā)現(xiàn)豐富，考古理念先進(jìn)。

土山二號墓規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。墓上有高約16米、底部直徑近百米的圓形封土。共出土各類遺物4800余件。特別是東漢墓葬的封土中發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥，全國罕見，是一批重要的封泥文字資料。封泥全部出土于封土中，共4500余枚，主要是西漢楚國官印封泥，這是繼齊國封泥后的又一次重大發(fā)現(xiàn)，其中“內(nèi)史省印”“蓋溉”等為首次發(fā)現(xiàn)。官印封泥信息量巨大，對于研究職官制度、疆域變遷等具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。封泥上留存的痕跡也為解決漢代公文傳遞及封緘方法拓展了新的研究視角。

土山二號墓證實了東漢諸侯王與王后并穴合葬的形式，并首次發(fā)現(xiàn)較為完整的東漢諸侯王彩繪漆棺，明確東漢諸侯王（后）使用雙層套棺的棺槨制度。墓道壁上的淺槽痕跡證實了墓葬有二次打開的現(xiàn)象。墓主人的彩繪漆木棺并列放置于后室棺床上，內(nèi)棺為梓木，外棺為樟木，這是東漢諸侯王墓合葬形制的首次確認(rèn)。王的葬服為銀縷玉衣，王后為鎏金銅縷玉衣。葬具、葬服與史載基本相符。土山二號墓的時代為東漢早中期，墓主以劉英可能性最大。

最接近中國傳統(tǒng)古代土木建筑原型的實例

陜西西安少陵原十六國大墓

陜西西安少陵原十六國大墓位于西安市南郊少陵原之上，考古發(fā)掘三座十六國時期高等級墓葬，出土共計278件隨葬器物以及土雕建筑、壁畫。

陜西西安少陵原十六國大墓出土鼓吹儀仗

此次考古發(fā)現(xiàn)的三座墓葬，規(guī)模巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整，又出土土雕建筑模型、巨幅壁畫且皆為兩室以上的大墓，應(yīng)是十六國時期高等級墓葬，對研究十六國時期大型高等級墓葬的分布、結(jié)構(gòu)等中國古代陵墓制度考古具有重大價值。

三座墓葬中，尤其是焦村M25與中兆村M100，不論從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著的中原傳統(tǒng)漢文化特點，又具有少數(shù)民族文化特色，該墓的發(fā)現(xiàn)為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價值的資料，反映了中華文明由多元到一體的歷史演變過程。

陜西西安少陵原十六國大墓考古發(fā)現(xiàn)的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最接近中國傳統(tǒng)古代土木建筑原型的實例。

發(fā)現(xiàn)吐谷渾王

青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓

熱水墓群位于海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，1982年考古發(fā)現(xiàn)并得名，1996年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。經(jīng)國家文物局同意，由中國社會科學(xué)院考古研究所和省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊，于2018年開始發(fā)掘，2020年結(jié)束田野工作。

2018血渭一號墓的考古發(fā)掘，是多單位、多學(xué)科合作的成功典范。通過區(qū)域調(diào)查為熱水地區(qū)的聚落形態(tài)探索提供新視野。通過科學(xué)發(fā)掘，確認(rèn)該墓為熱水墓群發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、體系最清晰、墓室最復(fù)雜的高等級墓葬，是熱水墓群墓葬考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。在發(fā)掘過程中，考古人員積極開展多學(xué)科合作，采用全站儀、無人機(jī)等技術(shù)手段，以及樹木年輪、三維建模、動植物考古、DNA等檢測鑒定方法，全面、翔實、準(zhǔn)確地記錄和提取相關(guān)信息。

其中，發(fā)現(xiàn)的墓園祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室結(jié)構(gòu)、壁畫、彩棺，還有出土的大量精美遺物等，為研究唐（吐蕃）時期熱水地區(qū)的葬制葬俗及唐帝國與少數(shù)民族關(guān)系史、絲綢之路交通史、物質(zhì)文化交流史等相關(guān)問題具有重要價值。根據(jù)出土銀印章“外甥阿柴王之印”可知，墓主人為阿柴王（即吐谷渾王），自稱為吐蕃外甥，與敦煌文獻(xiàn)記載相合，這是唐吐蕃時期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。

東夏國南京城故址

吉林圖們磨盤村山城遺址

磨盤村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市。根據(jù)城內(nèi)采集到的“南京路勾當(dāng)公事之印”等帶文字遺物，學(xué)界普遍認(rèn)為該城應(yīng)為東夏國時期城址。

該遺址2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位，2016年被列入“十三五”時期大遺址名單，2017年被列入第三批國家考古遺址公園立項名單。

2013-2020年，吉林省文物考古研究所對該遺址進(jìn)行了連續(xù)8年的主動性考古發(fā)掘工作，累計發(fā)掘面積6405平方米，共清理城門3座，角樓1座，解剖墻體6段，發(fā)掘院落、大型建筑基址、小型房址、排水溝渠、灰坑等遺跡近80個，出土各類遺物5000余件。

通過發(fā)掘，確認(rèn)該城晚期為金元之際東北地方割據(jù)政權(quán)東夏國南京城故址，早期或與大祚榮“遂率其眾東保桂婁之故地，據(jù)東牟山，筑城以居之”的渤海立國之城有關(guān)。