在徽州鄉間，游走在曲折的青石板雨街，觀賞著參差斑駁的灰墻灰瓦古樓，品味著方門、天井、花窗、馬頭墻……此時，如果從哪家古樓飄出一句徽式“撒帳歌”，你若不陶醉，那才怪哉！

徽州的“撒帳歌”源遠流長，傳說始于西漢時期。漢武帝劉徹娶了李延年貌美如花的妹妹為妃后，入帳共坐，飲合巹酒（俗稱交杯酒），聽宮女邊唱邊撒五色同心花果，遂相沿為風俗；宋代流入徽州，又逐步演變成徽州版歌劇“撒帳歌”。

既然是“撒帳歌”，顧名思義就是把許多別具寓意的五谷瓜果，不間斷地撒在床上絲帳上，邊撒邊唱，以示伴奏。也正是因為絲帳掛在床上，為了“露臉”，徽州人各種精工細做的好床都爭先恐后在這一天閃亮登場。我也是在參加朋友婚禮時，看到了民間傳說頗多的“千工床”。

“千工床”是徽州古時徽商大戶人家才擁有的，是要能工巧匠辛苦一千個工時才能完成的珍貴婚床，可見其耗資、耗力的巨大。婚禮當天，這張祖上流傳下來的古典婚床，可謂賺足眼球。

當然，同樣引人矚目的還有撒帳歌娘。那場婚禮上遇到的春嫂，便是村莊中鼎鼎有名的撒帳歌娘。據說曾經還是村中有名的樣板戲演員。她的天分很好，當年，每次看完《沙家浜》《杜鵑山》《智取威虎山》等樣板戲后，第二天就會唱出徽味版的那出戲，今天是阿慶嫂，明天就是秋香、小常寶。后來，樣板戲少了，她又迷上土生土長的“撒帳歌”，專門在喜慶時，替人家唱。她用方言唱的“撒帳歌”，人人都喝彩，為此也贏得不少“粉絲”。

記得那一天，春嫂走進洞房，擠到“千工床”旁。她身邊放有一個大大的五谷盒，里面盛滿稻谷、高粱、粟米、小麥、赤豆，桌上的紅漆小盒也盛滿瓜子、花生、紅棗、板栗、百子糕等果品。當她的手剛伸進紅漆盒的五谷時，洞房格外安靜，只見她的手緩緩從五谷中拿出，輕輕地在五谷盒上捏了捏，再悠悠地把手舉起，身體一會兒向東，一會兒向西，一會兒南北旋轉，對著“千工床”輕輕拋撒出手中的東西，一句句很美的歌詞同步飄出：

撒帳東，羅緯繡幕圍春風。

撒帳西，歌舞留人月易低。

撒帳南，新人轎上著春衫。

撒帳北，春色惱人眠不得。

撒帳上，睡覺不知新月上。

撒帳下，美酒清歌曲房下。

此時，洞房里傳出五谷落地的沙沙聲，落在桌上的青花瓷盤中，也會發出悠美的響聲，頗有“大珠小珠落玉盤”的清雅之境……而春嫂此時也深知，鄉里鄉親此時都圖個吉利，圖個熱鬧，所以也傾盡全力出神入化地表演，把自己當成從云層中落下的仙女，正在人世間翩翩起舞，盡情歌唱！難怪好多村民都說，她很像黃梅戲中的名角嚴鳳英，又有的說她像越劇名角茅威濤……而我卻似乎又一次走進唐詩宋詞之佳境了，那街、那樓、那人、那聲音無處不充滿古雅的意境和常人的渴望，真是美妙極了。

徽州民間文化，傳承得確實很真切，只要你有心，都看得出、品得出。

（作者系安徽歙縣政協秘書長）