因?yàn)橐槐拘陆霭娴纳⑽募对妬硪娢摇罚骷依钚尬娜涨霸诒本〇|單附近的一家劇場內(nèi)，接受記者采訪。

李修文少年成名，13歲時(shí)發(fā)表了自己第一篇小說，幾年前成為湖北作協(xié)最年輕的主席。

“對中國人而言，詩歌從來就不是詩人自己的事情，不是囿于書房一方斗室內(nèi)的自我沉吟。詩關(guān)乎廣大的世界和江湖，關(guān)乎詩與人怎樣互文，以及中國人怎么相認(rèn)。”李修文認(rèn)為，在生命中的某一個(gè)時(shí)刻，我們終究會(huì)與一首詩相遇。

以詩入散文，藉詩寫人生，是李修文的強(qiáng)項(xiàng)。近年來，他在《當(dāng)代》等刊物上發(fā)表的《追悔傳略》等文，皆是如此。

但是，《詩來見我》不是為了炫技。

寫這本散文集的時(shí)候，李修文正處于2020年冬春之交的武漢。疫情之中，他與老家年邁的父母、與同城的妻兒不能見面。父母身體不好，令他憂心；父母同樣擔(dān)心他，他不能向他們透露過多。于是一些他平時(shí)從來不會(huì)觸及的話題，如故鄉(xiāng)、母親，如花朵之逝去、秋天之深重，都在筆端涌現(xiàn)出來。寫作，是他安頓身心的方式。

《詩來見我》的字里行間，都蘊(yùn)含著他的真誠。他寫自己出生農(nóng)家，夢中回到童年，母親在月夜的稻田里勞作，微風(fēng)送來她的汗味兒；他寫自己在父親生病時(shí)，不得不出賣舊物，維持醫(yī)療費(fèi)的困窘；他寫“天底下的忠臣孝子，及至走卒販夫，又有哪一個(gè)……不想重新做回一條細(xì)線，再被母親穿進(jìn)手中的針孔呢”。

既是讀詩的散文集，對詩歌之道的探尋，也是《詩來見我》的題中之義。李修文在書里，不止一次提及了古典詩詞的“古道”與“正統(tǒng)”，它們是杜甫詩歌里的山河眾生，是韋應(yīng)物由少年浮浪轉(zhuǎn)至持節(jié)讀書之后所接續(xù)的中國文人傳統(tǒng)，是曹孟德志略滔蕩之際的哀思世道與憐恤生民。

如獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的前作《山河袈裟》一樣，《詩來見我》里面也有眾多小人物。有李修文因?yàn)榫巹∩?jì)困守小鎮(zhèn)時(shí)遇見的以修電器為生的匠人，有在小旅館樓下等活計(jì)、養(yǎng)活自己和兩個(gè)女兒的泥瓦工，有在小縣城遇見的要切豬頭肉和他一起喝酒的故交鞋店店主。

不同的是，這一次，他讓詩詞與他們相遇。他贈(zèng)送給糟糠之妻已亡故的老周“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉”；他贈(zèng)送給久別重逢的故交“焉知二十載，重上君子堂”；他贈(zèng)送給一個(gè)前路不明的廣告公司老板“孤舟夜泊洞庭邊，燈火青熒對客船”。

因?yàn)槌Ｅc生活“短兵相接”，李修文在與記者的交談中，并不遲疑地表達(dá)了對杜甫的喜愛。李修文認(rèn)為，杜甫像我們的父親，又像我們的兄長，也像我們在路途上遇見的每一個(gè)人。我們的不幸、苦楚、左右為難，他都遭逢過。在那些具體幽微的處境里，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)都站著一個(gè)杜甫。他的詩歌里有一種實(shí)在。杜甫見證的，其實(shí)是我們自己。

融媒體時(shí)代，讀文字的人越來越少，遑論古詩詞？

對這一點(diǎn)，李修文并不憂慮。他舉了個(gè)例子，中國是一個(gè)有詩教傳統(tǒng)的國家，我們?nèi)グ菰L一個(gè)家庭，如果家里恰好有一個(gè)小孩子，父母常常會(huì)讓小孩子給來客背一首詩。因此詩教的傳統(tǒng)，在我們國家從來沒有中斷過。近現(xiàn)代以來，生活節(jié)奏變快，可能人們的壓力變大了，但古典詩詞本身和對它們的闡釋從來沒有受到過冷落，本質(zhì)上它是一種“剛需”。

但對于怎樣讀詩，李修文有一些看法。當(dāng)下，人們越來越把詩詞當(dāng)作一種課堂上的學(xué)問，用工具化的思維分析哪一個(gè)字、哪一個(gè)詞、哪一個(gè)意境用得好。這不應(yīng)該是詩的呈現(xiàn)方式。他覺得，詩歌本質(zhì)上是一種生命的結(jié)晶，某種程度上它也是生命的學(xué)問，應(yīng)該在廣闊的天地與人們相遇。

闊別文壇有些時(shí)日，李修文想過寫小說里的“有詩為證”，想過寫禪詩，但后來都覺得它們不太迫切。在遭遇一場如疫情這樣的大變故時(shí)，以詩歌見證生活，某種程度上印證了他在某一個(gè)時(shí)間段里虧欠缺損的親情、友情，不同程度地幫他解決過他當(dāng)時(shí)的人生問題，因此，他希望自己的新作，也能讓讀者感受到一個(gè)真切、有溫度、扎根于生活的古詩世界。

那么，為什么是“詩來見我”，不是“我尋見詩”“我尋覓詩”？

“詩來見我”肯定不是傲慢，不是詩歌涌向“我”，李修文強(qiáng)調(diào)，“只要我們行走于世，都逃不過詩歌的見證。也許讀詩的最好方式，是在山河中讀眾生”。（記者 韓寒）