2021年，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生百年。在這光輝的百年歷史中，從新中國建立到社會主義革命建設(shè)改革的各個時期，中國天主教廣大神長教友衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，涌現(xiàn)出了許多杰出的代表人士。傅鐵山主教是其中的光輝典范。

作為一位從舊社會走來的天主教神職人員，傅主教經(jīng)歷了新舊社會兩重天。他深知沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。傅主教經(jīng)常與大家談起對中國共產(chǎn)黨的敬仰，以他在舊社會全家流離失所、寄人籬下的苦難經(jīng)歷，對比今天的幸福生活，教導(dǎo)神長教友翻身不忘共產(chǎn)黨。

在國際上講好中國故事

為黨為祖國贏得聲譽

傅主教對黨的熱愛，表現(xiàn)在他努力圍繞黨和國家的各項中心工作發(fā)揮作用。作為天主教的主教，傅主教在世界上有一定的影響力。他積極發(fā)揮自己的宗教影響力，開展廣泛的民間外交活動，在國際上講好中國故事。2000年，聯(lián)合國舉辦“世界宗教和精神領(lǐng)袖千年和平大會”，傅主教作為團(tuán)長，率領(lǐng)中國五大宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)赴美國紐約出席大會，并在聯(lián)合國的講壇上發(fā)表了題為“堅持宗教正信正行，為世界和平作貢獻(xiàn)”的重要講話，介紹了中國各宗教在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和諧發(fā)展，中國政府宗教信仰自由政策深入人心，同時也宣傳了中國政府、中國人民和中國宗教界希望世界和平、共同發(fā)展的主張和愿望，引起與會世界各宗教領(lǐng)袖們的強烈共鳴。在會議期間，達(dá)賴集團(tuán)進(jìn)行了干擾破壞，美國CNN公然對此進(jìn)行報道。我國政府提出抗議，為了緩和關(guān)系，CNN提出采訪一位中國宗教領(lǐng)袖進(jìn)行彌補。代表團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)把這一個重任交給了傅主教。當(dāng)時，采訪的安排十分怪異。傅主教在紐約CNN總部一間封閉的演播室接受采訪，其內(nèi)封閉嚴(yán)密，空無一人，只有傅主教一人對著麥克風(fēng)接受遠(yuǎn)在亞特蘭大的主持人隔空提問，環(huán)境十分壓抑。面對這樣的情況，傅主教從容不迫，以他的精神氣概、人格魅力、儒雅談吐、豐富內(nèi)涵，侃侃而談，闡述了中國共產(chǎn)黨和中國政府的宗教信仰自由政策，宣傳了今日中國社會發(fā)展、人民安和樂利、政通人和、國泰民安的真實情況，揭露了達(dá)賴集團(tuán)披著宗教外衣分裂祖國、分裂人民的險惡陰謀。采訪取得成功，傅主教為黨為祖國贏得了聲譽、贏得了人心。

2001年，北京申辦2008年奧運會的工作進(jìn)入關(guān)鍵時期。國際奧委會派出了評估團(tuán)，來北京考察奧運籌備工作。團(tuán)長維爾布魯根是一位天主教徒，在京期間趕上星期天。維爾布魯根依照信徒的習(xí)慣，到宣武門教堂過宗教生活。彌撒結(jié)束后，傅主教親切會見了他，向他介紹了北京申奧的情況，表達(dá)了中國天主教廣大神長教友與全中國人民共同希望2008年奧運會在北京舉辦。作為天主教徒，維爾布魯根對主教懷有崇敬之心。他向傅主教提出希望為主教做些什么。傅主教意味深長地說：“我希望2008年時我還能在這里接待你。”維爾布魯根考察結(jié)束離開北京時，對陪同他考察的時任北京奧申委主席劉淇說：“你們申奧真是轟轟烈烈，連大主教都參加進(jìn)來了。”此后，傅主教又專門組織神長教友開展了簽名支持申奧活動，把北京天主教各教堂神長教友簽名的申奧橫幅轉(zhuǎn)送給他的老朋友——國際奧委會主席薩馬蘭奇先生。傅主教說：“北京申奧是黨的大事，是國家的大事，我們必須支持，必須參加。”在傅主教心中，國之大者就是他的使命、他的追求。他把中國天主教與中國共產(chǎn)黨、中國人民緊密連在了一起。

堅持獨立自主自辦教會方針

堅持天主教中國化方向

傅主教在教會發(fā)展中始終堅持正確的政治方向，他帶領(lǐng)中國天主教廣大神長教友頂住國外境外反華勢力的各種倒行逆施，堅持愛國愛教，堅持獨立自主自辦教會方針，堅持中國化方向，維護(hù)國家的主權(quán)完整和中國天主教的神圣尊嚴(yán)。2000年，在境外一些反動勢力的鼓動下，梵蒂岡不顧中國政府和中國人民的反對，執(zhí)意以違反教會有關(guān)傳統(tǒng)的方式，強行冊封在中國近代歷史上對中華民族和中國社會犯下累累罪行的人為圣人，激起了中國政府和中國社會的強烈反應(yīng)。梵蒂岡的封圣儀式別有用心地選擇在10月1日舉行。為了表達(dá)中國天主教界對此的反對和抗議，表達(dá)中國天主教永遠(yuǎn)站在中國人民一邊的決心，傅主教帶領(lǐng)中國天主教的神父、修女和教友，于10月1日國慶節(jié)的清晨參加了在天安門廣場隆重舉行的升旗儀式，以赤子之心表達(dá)了中國天主教與中國共產(chǎn)黨、與中國人民同心同向、同心同行。在隨后舉行的慶祝國慶的感恩圣祭中，傅主教主持彌撒并講道，莊嚴(yán)闡釋了中國天主教反對非法封圣的態(tài)度，表達(dá)了中國天主教堅持獨立自主自辦教會的決心。

傅主教是中國天主教堅持獨立自主自辦教會，堅持中國化方向的一面旗幟，他正確處理國法與教規(guī)的關(guān)系，正確處理民主辦教與圣統(tǒng)制的關(guān)系。傅主教反對一些盲目服從、盲目崇拜圣統(tǒng)制與法典的現(xiàn)象，深刻指出教會的磐石是落腳不同的土地上，教會的傳統(tǒng)也要適應(yīng)不同的民族文化。他引用《圣經(jīng)》中耶穌的圣訓(xùn)“法典是為人而立的，而人不是為法典而造的”，尖銳批評那些揮舞法典大棒的律法主義者。對于國內(nèi)外一些人對他的攻擊污蔑，傅主教襟懷坦蕩。他堅信堅持獨立自主自辦教會是堅守了宗徒圣訓(xùn)“為了一切人而成為一切”，是為了教會更好地生存與發(fā)展，是符合真正的基督精神。

傅主教對于中國天主教的發(fā)展，在政治方向、實踐路徑和方式方法上有著深刻的思考。他從不因循守舊，而是不斷發(fā)現(xiàn)教會存在的問題并加以分析，不斷創(chuàng)新辦教理念。他從今日教會所處的時代背景、社會環(huán)境和文化特征的高度提出了建設(shè)一個適應(yīng)型、學(xué)習(xí)型、文化型、道德型和服務(wù)型的教會。這五型教會的理念，概括了宣講福音與文化浸潤之間的融洽關(guān)系。在清楚闡述教義與謹(jǐn)慎牧靈行動間取得平衡，使信仰與理性找到了一系列合乎情理的中和。他認(rèn)為要正確處理國法與教規(guī)的關(guān)系，必須堅持國法大于教規(guī)，教會必須服從國家。要正確處理教會與社會的關(guān)系，必須堅持適應(yīng)社會、服務(wù)社會，要正確處理基督信仰與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，必須要融入文化、扎根文化。他多次提出，堅持獨立自主自辦教會，堅持與社會主義社會相適應(yīng)是中國天主教安身立命的根本，必須牢牢把握，堅定不移，中國化的努力必須要堅持不懈，久久為功。

提出“五教同光 共致和諧”口號

為建設(shè)和諧社會發(fā)出光和熱

傅鐵山主教在宗教界享有很高的威望。他的人格魅力、風(fēng)度氣質(zhì)和淵博學(xué)識吸引著每一個認(rèn)識他的人。中國五大宗教的代表人士與傅主教都建立了深厚友誼，彼此之間的思想共識和團(tuán)結(jié)合作奠定了今日中國特色的宗教關(guān)系，大家的共同理想、共同愿望使中國和諧的宗教關(guān)系在世界上獨樹一幟。傅主教擔(dān)任全國人大常委會副委員長之后，更加主動帶領(lǐng)宗教界健康發(fā)展，他響應(yīng)黨中央提出建設(shè)和諧社會的號召，在宗教界提出了“五教同光 共致和諧”的口號，受到了中國宗教界的熱烈歡迎和廣泛響應(yīng)，也得到了中央的高度肯定。建設(shè)和諧宗教，建設(shè)和諧寺觀教堂，服務(wù)于和諧社會。中國宗教界行動了起來，為和諧社會發(fā)出了光和熱。

傅主教是中國天主教乃至中國宗教一個時代的象征，他與同一時代的趙樸初、丁光訓(xùn)、十世班禪、宗懷德、劉柏年、陳廣元、閔智亭等形成了新中國愛黨愛國愛社會主義的老一代宗教界代表人物群體，也共同創(chuàng)造了新中國宗教界愛國愛教的光輝歷史。我們要學(xué)習(xí)他們的高尚情操，與偉大的中國共產(chǎn)黨同心同德、同心同向、同心同行，跟著黨奮斗百年路，啟航新征程。

（作者系全國政協(xié)委員，中國天主教愛國會副主席兼秘書長）