1981年，一部從敦煌壁畫《鹿王本生》故事中獲取靈感、從傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)中汲取滋養(yǎng)創(chuàng)作而成的動(dòng)畫片《九色鹿》，以其形神兼?zhèn)涞拿褡迕缹W(xué)風(fēng)格、美輪美奐的畫面呈現(xiàn)和意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的中國(guó)式哲思，留在了一代人的童年記憶中，并穿越時(shí)空成為今天所探討的動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”的重要代表作品。40年來(lái)，“九色鹿”的形象不僅深入人心，而且有了不同藝術(shù)載體的多個(gè)衍生故事，主旨立意也有了不同的拓展、延伸，足見該經(jīng)典IP形象所具有的文化生長(zhǎng)力與藝術(shù)生命力。如今，上海木偶劇團(tuán)集合多領(lǐng)域的創(chuàng)作精英，用心組織排演了一部具有濃郁海派風(fēng)格、融合現(xiàn)代科技與視聽元素的皮影戲《九色鹿》（編劇汪浩，導(dǎo)演胡雪樺），讓這個(gè)從古老的壁畫中走出的經(jīng)典形象又有了全新的內(nèi)容呈現(xiàn)、傳播載體、表現(xiàn)樣式。

這些年，筆者看了不少類型的兒童劇作品，除了關(guān)注形象的塑造、童趣的表達(dá)外，最為留意的就是故事本身，更為在意的則是故事背后傳達(dá)出來(lái)的價(jià)值觀。兒童劇，好的故事是基礎(chǔ)，正確的價(jià)值觀是核心，二者相互依托，缺一不可。有的作品形式上很炫，引得現(xiàn)場(chǎng)孩子發(fā)出陣陣驚叫聲，但是基礎(chǔ)不牢，敘事邏輯不清晰，傳遞的價(jià)值觀又過(guò)于功利化，最終影響了演出的實(shí)際效果。皮影戲《九色鹿》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?wèi)汛е鴮?duì)兒童受眾的高度責(zé)任心，十分注重故事層面的深耕細(xì)作，在深入開掘敦煌壁畫形象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)九色鹿的故事進(jìn)行了合理、合情的再想象、再創(chuàng)造、再發(fā)展，讓九色鹿這一形象符號(hào)的文化意蘊(yùn)與當(dāng)下的時(shí)代審美、當(dāng)下孩子的欣賞趣味進(jìn)行了巧妙對(duì)接。劇中，九色鹿不再一出場(chǎng)就自帶光環(huán)、神力附體，化身為拯救、守護(hù)世間萬(wàn)物的神獸，而是一只活潑快樂(lè)、自由自在、充滿童趣色彩的小鹿。從外形上看，它并沒(méi)有什么過(guò)人之處，也沒(méi)有什么奇異的法力，但它有一顆幫助別人、與人為善的美好心靈。也正是因?yàn)橛辛瞬粩嘈猩?、不斷做好事的累積，伴隨九色鹿的成長(zhǎng)，它的身上才逐漸增添了各種各樣的顏色，最終成為真正的九色神鹿。該劇將九色鹿的生命長(zhǎng)度和性格心理進(jìn)行了文學(xué)化的擴(kuò)充，不僅還原了其走向神化的過(guò)程，即相由心生，做好事就會(huì)有好報(bào)，拉近了這個(gè)形象與孩子們的距離，而且展現(xiàn)了九色鹿的成長(zhǎng)與世間萬(wàn)物之間的關(guān)系，表達(dá)了一種萬(wàn)物相存相依、共榮共生的和諧的生態(tài)觀，為九色鹿的形象賦予了契合時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代理念與文化蘊(yùn)涵。

除了九色鹿，該劇塑造的烏鴉、采藥人、王后等形象同樣體現(xiàn)著創(chuàng)作者的立意和思考，從不同角度推動(dòng)著劇作價(jià)值觀的傳達(dá)。比如，烏鴉“小丫”是編劇從敦煌壁畫中的“烏鴉”提煉出的一個(gè)全新形象，它與九色鹿是從小一起生長(zhǎng)的小伙伴，是九色鹿成長(zhǎng)的見證者，體現(xiàn)了朋友之間珍貴的友誼；同時(shí)，它也是在九色鹿的善行感染下，內(nèi)心與行為不斷得到改變的同行者，因?yàn)榕c九色鹿一起做好事，它身上的羽毛顏色也發(fā)生了變化，成為大自然秩序和規(guī)則的維護(hù)者，呼應(yīng)了劇作“萬(wàn)物共生長(zhǎng)”的價(jià)值理念。在表現(xiàn)形式上，該劇體現(xiàn)了皮影戲這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)日漸綜合化的趨勢(shì)。這其中，多媒體技術(shù)、電影語(yǔ)匯手法等的嫻熟運(yùn)用起到了極為重要的支撐作用。以往的皮影戲，以白色光與皮影色彩為主體，白色幕布構(gòu)成故事呈現(xiàn)的主要“舞臺(tái)”，而皮影戲《九色鹿》在多媒體技術(shù)的輔助下，光色、光源變得豐富、立體，白色幕布也充滿了異域的瑰麗色彩和神秘的東方元素，帶給演出以視聽的沖擊力和無(wú)限的想象空間。此外，導(dǎo)演胡雪樺借助電影敘事語(yǔ)言、手段創(chuàng)新故事講述方式，同樣是九色鹿的形象，卻在不同的場(chǎng)景切換、畫面剪輯、微觀特寫等手段的融合中，變得現(xiàn)代、新奇而靈動(dòng)，像內(nèi)心戲的加入、多空間的并置、九色鹿水中救人的場(chǎng)景等都是電影化思維給皮影戲帶來(lái)的全新表達(dá)，特別是水下救人一場(chǎng)。這場(chǎng)戲處理得緊張而有趣味、真實(shí)又鮮活，既突出了九色鹿不顧一切、甘冒風(fēng)險(xiǎn)救人的過(guò)程，也以舞蹈化的動(dòng)作演繹、詩(shī)意濃郁的空間拓展等展現(xiàn)了演員精湛的藝術(shù)功力與表現(xiàn)技巧。當(dāng)然，印象深刻的還是那只充滿靈性的九色鹿形象。不論是整體的造型、面貌，還是身上的色彩、肢體的動(dòng)作，九色鹿每個(gè)眼神、細(xì)節(jié)、關(guān)節(jié)都表現(xiàn)得相當(dāng)認(rèn)真、活靈活現(xiàn)。劇中，反復(fù)出現(xiàn)童年、青年、成年九色鹿凌空跳躍、閃轉(zhuǎn)騰挪，帶領(lǐng)動(dòng)物們一同自由奔跑的畫面，其矯健的身姿、雍容的氣質(zhì)于明亮的色彩和清晰的畫質(zhì)中，盡顯神性與高貴，別具東方審美蘊(yùn)藉。

作為海派皮影戲的最新作品，《九色鹿》體現(xiàn)了海派創(chuàng)作兼容并包、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)與敢為人先、不拘一格的姿態(tài)，也讓我們由一部作品看到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心精神與求新求變的創(chuàng)作活力。希望接下來(lái)該劇能在形象的蘊(yùn)涵、技術(shù)的配合、細(xì)節(jié)的處理上繼續(xù)打磨，使得作品的中國(guó)美學(xué)風(fēng)格、中國(guó)精神氣質(zhì)愈加彰顯，更加鮮明體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲思與時(shí)代價(jià)值，讓《九色鹿》真正成為講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

（作者系文藝報(bào)新聞部主任）