白庚勝

■只有在中國共產黨領導下，加強中華民族大家庭建設，我們才能既“各美其美”，又“美人之美”，最后達到“美美與共”，實現中華民族偉大復興的中國夢，才能生機勃勃、生生不息地行進在人類文明的康莊大道上。

我是什么民族？在有關我的所有證件、表格中的“族籍”一欄中，全都填成“納西族”，與徐霞客稱當時的納西族前身“么些”人“官姓為木，民姓為和，別無他姓”的情況不符。我稱自己為納西族的根據是：我出生在納西族村落，說納西語，穿納西族服裝，擁有與其他納西族成員基本一致的文化及其心理。然而，在我的家譜上，卻白紙黑字書寫著白氏始祖清末才遷自昭通府。無論從姓氏還是從始祖遷居地觀之，我的始祖原為漢族，成為納西族是近100多年來的緩慢同化結果。據族中一位長老的敘述，始祖是一位軍醫，因駐防麗江期間立有軍功而被上司賞地落戶于我的出生地通東。更遠的尋根讓我得知，白姓起源于楚地白公國，最早的祖先叫白公勝，后代子孫因政治、軍事等原因鳥獸四散，其中一支流落到了西南地區，我們就是他的后裔。

而那時，通東僅是一片三面環山的荒野。與我的祖先共同開發這個村落的，還有一戶和姓納西族，一戶李姓白族。三族三戶為一村后，他們互相通婚，手足相望，并因四周皆是納西族村落而以納西語為共同語言，以納西族服裝為通用服裝，并用超民族的“通東人”稱呼自己，漸漸淡化了民族的分野。只是這三姓人家一直留下“三元一體”的種種痕跡：和家忠厚、尚武、信東巴、節日以祭天祭祖為最隆重、擅長牧獵；白姓溫和、好學、尊儒釋道，長于匠藝、喜歡交際交往、節日皆漢傳；李氏機敏、靈活、工于商貿、信佛與本主，節日重“二月八”、擅長治水與農耕。只是這一切都求同存異、相安無事，且互相溝通、有起有承、有轉有合，形成了獨特的“通東文化景觀”。

據我考察的結果，這種“三元一體”的“通東文化景觀”的形成大約有這樣幾個原因：其一是政治基礎，即沒有“改土歸流”這一政治背景，白、李二姓是斷然不能進入納西族腹心地帶并與納西族土著聚居于一村的。因為在木天王時代，除了土司府需要的醫士、術士、學士、工匠，外人，尤其是外族是不得進入麗江的。政體、政權的完全統一，才造成了麗江與全國、納西族與其他民族的一體化，并不斷深化。其二是文化條件。漢、白、納西三個民族都有燦爛的文化，納西文化作為本土文化，早已形成其受容性；漢文化源遠流長、兼收并蓄；白族文化多元開放，不同文化彼此交融、共同繁榮。其三是經濟生活背景。麗江是滇西北地區的經濟中心，并擁有一座象征性的古城。這座古城依托茶馬古道、滇川藏貿易集散地，700多年來一直在促成各民族共同市場、共同經濟生活體，以及命運共同體。而在這里，商人以納西族為主，商品以納西族物產居多，商道大多分布在納西族山鄉，商貿語言主要使用納西語，商貿行為主要依賴納西族經濟生活，商貿觀念大都出自納西族文化傳統，因而任何進入這一經濟體系的人能夠被它所同化。

前幾年，在久別多年之后偕滿漢合璧的妻子與納漢合一的女兒回到故鄉的土地上，見到相違幾十年的堂兄中，有一位娶了獨龍族夫人，另外兩位各與一位傈僳族女子相結合，而兩個堂妹則嫁給了兩個白族人家。而這都是通過我們走出山門，或從政、或從學、或打工、或參軍才實現的，關鍵還在于這些家庭都美滿而又和睦，毫無芥蒂、隔閡。我們那一大群生龍活虎的子女的存在，很難讓我再用傳統的民族觀念區別誰才是純正的什么民族。今天的民族現實及其親屬關系和感情，比我們從書本上了解到的知識遠遠豐富得多、精彩得多。

的確如此，古往今來民族隔閡造成了許許多多的人間悲劇，阻礙了人類的進化、社會的認同、民族的進步、國家的統一。而破除隔閡，追求人類種群間、民族間平等自由交往，實現自我認同與更高層級的民族共同體的夢想也從來沒有停止過。打開用象形文字寫成的納西族神話《崇般圖》，就將整個宇宙起源統一于一個神奇的白蛋，把藏族、納西族、白族視為一母所生。《龍鵬爭斗》也把人（社會）與署（大自然）的關系確定為同父異母的兄弟關系。在民間傳說中，納西族的保護神還擁有納西族、藏族、白族出身的三位夫人，所表明的都是尋求建筑在血緣基礎上的地緣政治乃至民族聯盟政治、國家政治最大公約數。

面對如此族源流變過程，我常常拷問自己：我所屬的民族對我所具有什么樣的意義。事實上，民族是歷史的產物，它是基于生物性的種族而演變出的文化概念及其實體。一個人依附于什么的文化實體便屬于什么樣的民族，它給你一種基因，一種定力，一種責任。而生活在今天這樣一個平等的、開放的、流動的、加速度運轉的社會，更要保護、繼承好優秀的民族傳統與民族精神，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

這讓我深感，只有在中國共產黨領導下，加強中華民族大家庭建設，我們才能既“各美其美”，又“美人之美”，最后達到“美美與共”，實現中華民族偉大復興的中國夢，才能生機勃勃、生生不息地行進在人類文明的康莊大道上。

（作者系全國政協常委，中國作家協會副主席，中國紀實文學研究會會長，中國社會科學院大學教授）

《 人民政協報 》 （ 2021年12月06日   第 10 版）