改革開放以來，尤其是進入新世紀以來，學界一直在梳理和總結(jié)百年中國的美術(shù)發(fā)展史，回顧和總結(jié)的結(jié)果是，大家越來越形成共識：那就是要重拾中國美術(shù)自身的話語權(quán)，建構(gòu)中國美術(shù)自己的理論和評價體系，鑄造中國氣派、中國風格、滲透中國精神的中國美術(shù)，已成為擺在我們面前刻不容緩的課題。那么，如何理解“中國氣派”？我們當前又可以通過哪些路徑去建構(gòu)“中國氣派”的美術(shù)體系呢？許多專家和學者都做了較為深入、全面的研究，給出了很多建設(shè)性的建議，結(jié)合這些觀點和建議，加上美、日、韓等國文化發(fā)展戰(zhàn)略帶給我們的啟示，我想談一些我的思考。

天地大美-心馳神往-筆遂墨順-山海經(jīng)-505×193cm-2018-年--盧禹舜

20世紀70年代初，日本經(jīng)濟正處于高速增長時期，一些有識之士有感于當時日本社會普遍地對物質(zhì)價值過于偏重以及由此所導(dǎo)致的一些問題，為了加以糾正并提升一般國民對精神價值的關(guān)心，著眼于社會的未來發(fā)展，認為有必要進行產(chǎn)業(yè)層面的觀念轉(zhuǎn)變和相應(yīng)改革。為此，作為新政策才提出了文化產(chǎn)業(yè)的概念，日本的文化產(chǎn)業(yè)由此發(fā)端。可見，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的產(chǎn)業(yè)，并不與文化事業(yè)完全分立，也并不一定與物質(zhì)至上的社會風氣直接掛鉤，恰恰相反，從日本來看，改變物質(zhì)至上的社會風氣，增加對精神的追求，正是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的初衷，韓國也是這樣。

讓我們來了解一下美、日、韓“文化立國”戰(zhàn)略中一些可資借鑒的措施：

1、 全力打造知識產(chǎn)權(quán)立國戰(zhàn)略。美、日、韓三國都非常重視知識產(chǎn)權(quán)的保護，比如，日本2001年就出臺了全力打造知識產(chǎn)權(quán)立國的戰(zhàn)略，明確提出10年內(nèi)把日本建成世界第一知識產(chǎn)權(quán)國的目標。并先后制定了一系列戰(zhàn)略大綱和計劃，建立健全文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)，使其文化產(chǎn)業(yè)法律體系日益完善。

2、 始終重視文化的精神性本質(zhì)，重視培育社會文化“土壤”。比如，強調(diào)上至總理大臣、下至平民百姓，不斷地深化對本國文化的認識、感受和評價；提升國民生活中的“審美與表現(xiàn)”，認為即使保持日常生活中的一些傳統(tǒng)生活習俗、參與傳統(tǒng)民俗文化活動、欣賞民間工藝等，都是對傳統(tǒng)文化的支持。使國人在日常的生活方式中，享受感性豐富的內(nèi)容，熱愛文化藝術(shù)，重視傳統(tǒng)文化和儀式。

天地大美-心馳神往-筆遂墨順之一-69×276cm-2018-年---盧禹舜

3、 立足傳統(tǒng)、依托大眾。提出以深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)，以社會大眾對文化的感受為背景，以社會大眾的精神文化需求為動力，從本國傳統(tǒng)與現(xiàn)實文化中獲取靈感與資源，從社會大眾的文化熱情、感受和參與中得到鼓勵和支持。

4、 政府的全方位扶持。對大學、民間團體甚至私人主辦的文化場所，政府從資金到人員培養(yǎng)等方面給予支持。日本對美術(shù)品等實施登記制度，使美術(shù)作品的持有者與美術(shù)館之間建立起交流制度；從兒童抓起，推進全民參與“感性價值創(chuàng)造”，以培養(yǎng)大眾的文化感受力，等等。

5、 重視促使傳統(tǒng)文化與流行文化結(jié)合，與人們的日常生活結(jié)合，使各種各樣的生活方式，成為新的魅力、新的展示。使經(jīng)典化的內(nèi)容滲透和流傳于現(xiàn)實土壤，并賦予現(xiàn)實生活新的活力。

最后，重視傳統(tǒng)文化的保護與傳承，尤其是非常重視地區(qū)節(jié)慶祭祀等傳統(tǒng)文化活動的繼承，特別是廣泛的群眾參與性。

此外，立足本國文化特點，確立文化傳播和輸出的重點區(qū)域。比如，日韓把國際區(qū)域重點定位在亞洲，除了因為亞洲是新興市場、文化消費潛力巨大之外，還由于日韓的歷史文化與亞洲各國有著密切的聯(lián)系和很多相似性，更容易獲得文化認同。

永遠的敦煌-193×398cm-2018-年--盧禹舜

以上我介紹了美、日、韓等國“文化立國”戰(zhàn)略上的一些成功經(jīng)驗，那么這些經(jīng)驗又可以為我們的當代美術(shù)發(fā)展建設(shè)、為“中國氣派”美術(shù)體系的建立提供哪些啟示呢？

首先，我認為應(yīng)該充分吸收傳統(tǒng)文化資源，突出中國美術(shù)的人文價值立場，突出其“立”人、促進生活“和諧”的社會功能，重建民族文化和中國美術(shù)的身份認同。這也是文化事業(yè)的一項艱巨而重要的任務(wù)。

其次，我認為“中國氣派”美術(shù)體系的建立應(yīng)該重視和強化對美術(shù)的“文化土壤”的培育，我主要指的是公眾的文化和審美意識、社會的文化和審美氛圍，中國美術(shù)對自身的文化體認和身份認同，不僅需要美術(shù)工作者做這樣的努力，更需要全社會在觀念層面上對本土文化有一種普遍的體認和認同，只有這樣，二者才能自然地相輔相成、相互促進。美術(shù)生態(tài)脫離不開大的社會文化生態(tài)，整個社會對中國文化和中國美術(shù)的認同度影響著美術(shù)界自身對本土文化和中國美術(shù)的認同，這是不言自明的。

第三，關(guān)于審美的生活化和生活的審美化問題。這曾經(jīng)是大眾文化一度爭論的問題，而目前這已是包括中國在內(nèi)的很多國家既成的生活現(xiàn)實。那么，“中國氣派”的美術(shù)體系，該不該包含對這一現(xiàn)實的思考和體現(xiàn)？我們的“三貼近”的美術(shù)創(chuàng)作要不要考慮或為其發(fā)展增加助力？美術(shù)傳統(tǒng)的經(jīng)典性與時代性與大眾性又是什么關(guān)系？從美、日、韓的戰(zhàn)略措施來看，恐怕也應(yīng)該引發(fā)我們更多的思考。

第四，對于文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系的再認識。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是相互統(tǒng)一、相互連接、相輔相成的，二者的區(qū)分并不是絕對的、完全分割的，而是存在著相互交叉，甚至在某些領(lǐng)域存在著某種程度的混合。但在實踐中，我們?nèi)菀讓Χ呓徊婊蚧旌系牟糠终J識不足，使得我們雙輪驅(qū)動的效果受到一定程度的影響。我們要一方面重視利用文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)掘、滲透和傳播中國民族文化與藝術(shù)精神，展示和宣傳中國美術(shù)魅力；另一方面也應(yīng)注意在文化產(chǎn)業(yè)中有意識地融入和深化傳統(tǒng)文化和中國美術(shù)元素，重視民間美術(shù)的開掘，增強文化產(chǎn)品的藝術(shù)價值和文化品位。

天地大美-心馳神往-筆遂墨順之二-144.6×725cm-2016-年--盧禹舜

第五，重視、鼓勵和支持社會各界積極參與地方、民族、民俗文化藝術(shù)的保護與傳承，運用通俗易懂、易于被群眾接受的方式，在全社會大力宣傳和普及美術(shù)知識；創(chuàng)造條件，鼓勵群眾多參加、參與文化藝術(shù)活動；加大知識產(chǎn)權(quán)保護和相關(guān)法制建設(shè)，營造尊重原創(chuàng)、尊重創(chuàng)造的良好文化氛。

第六，關(guān)于傳統(tǒng)資源、現(xiàn)實資源的開發(fā)、保護、利用和挖掘。美、日、韓的做法也給我們提供了很多啟示。比如，日、韓從兒童教育抓起，倡導(dǎo)全體國民對本國文化藝術(shù)尤其是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的再認識、再評價。其實中國美術(shù)的文化傳統(tǒng)就個性很鮮明，不僅全面、系統(tǒng)而且經(jīng)典。以中國畫為例，中國畫傳統(tǒng)中的認識論、方法論、評價論等都是經(jīng)典的內(nèi)涵。在認識論上有“度物象而取其真”“無法而法，乃為至法”等思想；在方法論上有“澄懷味象”“經(jīng)營位置、骨法用筆”“外師造化，中得心源”等觀念；在評價論上有“氣韻生動”等主張。這些經(jīng)典的美術(shù)思想不僅體現(xiàn)了中國美術(shù)傳統(tǒng)的獨特個性，而且具有永恒的指導(dǎo)價值，需要我們不斷地深入認識和體會。

最后要強調(diào)的是，“中國氣派”的美術(shù)體系并不是孤立、單一、封閉、一成不變的，而是適應(yīng)時代和歷史發(fā)展的需要，不斷在繼承與創(chuàng)新、吸收與借鑒的過程中，生長新的肌膚、充實新的活力，不斷發(fā)展豐富的包容重生復(fù)合體。一定要避免將其模式化、絕對化，應(yīng)該是一個開放的系統(tǒng)。

（文章節(jié)選自《關(guān)于“中國氣派”美術(shù)體系建設(shè)的若干思考》）

盧禹舜

全國政協(xié)委員，中國國家畫院院長、院務(wù)委員，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，澳門科技大學人文藝術(shù)學院博士生導(dǎo)師，哈爾濱師范大學副校長、教授，中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國畫藝委會副主任、中國畫學會副會長，第二屆“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”“中宣部四個一批人才”“有突出貢獻優(yōu)秀專家”，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。

責任編輯：張月霞

文章來源：《畫界》2022年3月第二期

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