提要：

筆者2007年首倡“孫中山文化”概念，2008年成為中山市命題，2011年成為廣東省命題，2019年寫入中央和國務院《粵港澳大灣區發展規劃綱要》，正式上升為國家命題和國家戰略。與孔子一樣，孫中山也是中華優秀傳統文化的重要代表。“孫中山文化”的提出與發展具有重要的歷史意義、現實意義和未來意義，為中山市的經濟社會發展起到了重要的推動作用，也應該成為粵港澳人文灣區建設的重要紐帶，因此，應該建立大灣區孫中山文化交流合作機制。

2019年2月18日，中共中央、國務院正式發布《粵港澳大灣區發展規劃綱要》（以下簡稱《綱要》），標志著粵港澳大灣區建設全面進入實施階段。粵港澳大灣區建設是習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的重大國家戰略，是新時代推動形成我國全面開放新格局的重大舉措。《綱要》指出，要“共建人文灣區”、“支持中山深度挖掘和弘揚孫中山文化”，由此，“孫中山文化”正式成為國家命題，列入國家重要發展戰略。

筆者于2007年首次提出“孫中山文化”這一概念。2008年，中山市提出文化名城建設的戰略，筆者時任市委常委、宣傳部長，負責制訂實施方案。實施方案中提出了兩個目標：一是借紀念辛亥革命一百周年之機，爭取國家歷史文化名城申報成功；二是實施八大文化工程，其中首要的就是“孫中山文化”工程。中山市委、市政府以2008年一號文件形式印發了方案，標志著孫中山文化成為市一級命題。經過三年的努力，2011年，孫中山文化寫入廣東省人民政府的年度工作報告，成為省級命題。同年，中山市首倡的孫中山文化節、“中山杯”華僑文學獎列入廣東省文化強省的重要項目。

在《粵港澳大灣區發展規劃綱要》中，孫中山文化是唯一以人名命名的文化工程和項目，這充分說明了孫中山及“孫中山文化”在“綱要”和粵港澳大灣區中的特殊性和重要性。

一、 “從孔夫子到孫中山”

毛澤東主席和習近平總書記在論述中華優秀傳統文化時，都采用了“從孔夫子到孫中山”這樣的表述：

1938年10月在中共六屆六中全會上，毛澤東主席向全黨提出研究理論、研究歷史和研究現狀的任務時的講話中說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這份珍貴的遺產。”

毛澤東主席1973年5月在談到郭沫若的《十批判書》時的講話中說：“從孔夫子到孫中山，從烏龜殼（甲骨文）到現在，都要進行研究、總結。”

習近平總書記2014年9月24日在出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中說：“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。”這樣的表述，其意義是非同尋常的，值得認真研究探討。

“從孔夫子到孫中山”，可以從以下方面來理解和詮釋：

第一，“從孔夫子到孫中山”，是指孔子是中國文化和中國思想古代傳統的代表，孫中山則是中國文化和中國思想現代傳統的代表；繼承“從孔夫子到孫中山”，也應該包括總結和繼承中國文化和中國思想的古代傳統和現代傳統。這里所說的“從孔夫子到孫中山”中的“孫中山”，還兼具兩層含義：一個是指偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅孫中山，這是政治文化的層面；另一個是指孫中山所代表的中國文化和中國思想的新傳統，這是歷史文化的層面。

“孔夫子”與“孫中山”，實際上包含了中國文化與中國思想新舊兩種傳統。“從孔夫子到孫中山”中的“孫中山”，從第一層含義中又升華出第二層含義，即他既是中華傳統文明的現代繼承者，又是中國文化和中國思想的現代傳統代表者。從這個角度上講，孫中山的特殊性和重要性更為突出。

“孔夫子”與“孫中山”雖然內涵和外延都有不同，但其間存有著歷史的必然聯系，存在著一脈相承的經絡。這種歷史的聯系，這種一脈相承的內在，就是中華傳統文化的延續與發展。“孔夫子”與“孫中山”，一個代表“古代的中國”，一個代表“現代的中國”。“從孔夫子到孫中山”，兩段歷史、兩位偉人、兩種文化，生動而全面地體現了這一歷史的經脈聯系。這種聯系雖然由于時代的不同、階段的區別，而涂上了不一樣的色彩，卻又是始終有機而緊密地聯系在一起的。

因此，發掘、傳承“從孔夫子到孫中山”，也應當包括總結和傳承中國文化和中國思想的古代傳統和現代傳統。只強調繼承中國文化和中國思想的古代傳統，而不顧及繼承中國文化和中國思想的現代傳統，不發掘兩者之間的內在淵源，弘揚其作為以一個整體呈現的中國文明，都是片面的、不科學的。

“從孔夫子到孫中山”，首先從文化的維度補充和完善了孫中山的形象及作用，或者說是從更高的層面提升了孫中山的重要地位，這樣也就為如何進一步研究孫中山，更好地發掘、傳承和弘揚孫中山的思想和精神，更好地利用孫中山及其思想、精神為現實和未來服務，打開了一個新的窗口，提供了一條新的途徑，開辟了一片新的天地。

二、 孫中山文化的內涵和意義

2016年11月11日，習近平總書記在孫中山先生誕辰150周年紀念大會上的講話中指出：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。”

這些從政治的角度對孫中山的評價，社會各界都理解和領會得很清楚、很透徹。如何理解“從孔夫子到孫中山”中蘊含的對孫中山的文化評價卻重視和研究得不夠。可以說，政治評價加上文化評價，才是對孫中山的全面評價，我們才能真正看到和了解一個完全意義上的孫中山。

孫中山既為我們留下了重要的政治遺產，也為我們留下了寶貴的精神遺產和文化遺產，所以他既是一個政治符號，也是一個精神符號、文化符號。為此，“孫中山文化”這個概念才應運而生。

“孫中山文化”應該包括孫中山的政治思想與理論體系、經濟思想與社會主張、軍事思想與戰略戰術，以及其中所蘊含的文化元素——文化思想、文化成果和人文遺產。“孫中山文化”是中國近現代文化的靈魂，既領導和印證了近代中國甚至世界的文明進程，還將繼續印證和引領當代中國和世界的文明走向。前者是它的歷史意義，后者是它的現實意義和未來意義，具有厚重的世界性、人類性價值。

必須指出的是，“孫中山文化”的內涵與外延，是與社會主義核心價值觀高度一致的。

“孫中山文化”概念打破了研究孫中山的原有局限，豐富和拓展了其內涵與外延，進而從人文和“大文化”的角度活化對孫中山資源的開發利用。

“孫中山文化”，是對“從孔夫子到孫中山”最好的詮釋和呼應。

經過十多年的努力，中山市在“孫中山文化”建設上做出了積極而富有成效的探索，積累了不少經驗，“孫中山文化”已經成為中山市最重要的第一城市品牌，為中山市經濟社會發展做出了重要貢獻。然而，“孫中山文化”僅僅由中山市做是遠遠不夠的，因為孫中山文化不僅是中山市的命題，也是廣東省的命題，還是國家與民族的命題，甚至是世界性命題。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，孔子文化、孫中山文化，無疑都是中華傳統優秀文化的核心內容。孔子文化工程已經取得了令人欣喜的發展，而孫中山文化卻還有沒有進入國家的制度化安排。

我們堅信，“孫中山文化”將為中華優秀文化的傳承發展，為國家的完全統一，為“一帶一路”建設，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”，為構建人類命運共同體，提供源源不斷的強大的動力。

三、 孫中山文化是粵港澳人文灣區建設的重要紐帶

粵港澳大灣區的發展核心無疑是經濟建設。然而，大灣區融合發展還有一個核心元素同樣值得關注和重視，這就是“綱要”中提出的“共建人文灣區”。人文灣區建設的目標，是共建面向世界、面向未來的現代開放創新型灣區新文明。粵港澳大灣區人文建設的一個關鍵是要注重人文價值鏈的發掘、融合和利用。而粵港澳有著非常豐富而突出的人文價值鏈，使得這個大灣區的交融與合作具備了最大公約數的核心和靈魂。

粵港澳大灣區共同的人文價值鏈，大概體現在如下幾個方面——

首先是歷史的同一性——粵港澳大灣區的11個城市自古同屬于百越之地，秦始皇統一嶺南之后，又基本同屬于南海郡范疇。兩千多年來，無論如何變化，這些城市的人文歷史總是維持著千絲萬縷的關系。

其次是族群的同一性——。粵港澳地區歷史上主要由廣府人、客家人和潮汕人三個族群組成。

第三是語言的同一性——廣州話是11個城市共同的話語體系，即使外來人口占多數的城市，廣州話也依然處于核心地位。

第四是文化的同一性——嶺南文化和珠江文化一直占統治地位。

因為以上因素，粵港澳大灣區發展規劃綱要出臺之前，11個城市之間經濟社會特別是人文方面的交流合作，其實就一直以各種方式緊密進行著。今后，這種人文元素將是大灣區交流合作最重要的無形力量，是最核心的競爭力，我們必須十分重視發掘總結，需要十分智慧地開發利用。

而在所有這些人文元素中，最特殊、最重要的一個元素就是一代偉人孫中山先生——大灣區中的11個城市，無不與孫中山有著密不可分的關系，無不深深烙上了孫中山的印記。這是世界上任何一個灣或城市群所不具備的獨特現象。正因為如此，“綱要”中明確提出“支持中山深度挖掘和弘揚孫中山文化資源”，在整個“綱要”中，孫中山是唯一一個被提到的人名。

中山，是孫中山的出生地，是他的故鄉；澳門，是孫中山從學校走進社會從醫的地方；香港，是孫中山赴夏威夷、早年求學和革命的根據地；廣州，是孫中山革命的圣地；東莞曾經是孫中山家族的祖居地；珠海在孫中山時代同屬香山縣，與孫中山的關系極深；孫中山曾三次蒞臨肇慶謀劃革命；深圳、佛山、江門，都有許多華僑華人追隨孫中山革命……大灣區11個城市都有著眾多的孫中山文化遺存，與孫中山有著無數直接或者間接的關系。

另外，孫中山在其《實業計劃》中提出的第三個計劃就是建設一世界大港，開篇就闡明廣州是此“世界大港”的中心。“吾以此都會為中心，制定第三計劃如下：(一)改良廣州為一世界港。(二)改良廣州水路系統。(三)建設中國西南鐵路系統。(四)建設沿海商埠及漁業港。(五)創立造船廠。”在孫中山的構想中，這個“世界大港”應當涵蓋廣州、香港、澳門，并同時聯動珠江沿岸諸多城市。這個“世界大港”涵蓋當時的廣州、香港、澳門、東莞、佛山、三水、大良、香山、小欖、江門、新會諸地。只是，相比如今粵港澳大灣區“9+2”的城市格局，當時珠江西岸城市遠比東岸密集和發達。

孫中山先生在有生之年沒有實現他的構想，而如今，這個偉大的夢想正在付諸實施。

這樣一個偉大的歷史人物，與粵港澳大灣區有著這樣特殊而深厚的關系，注定了孫中山是這個大灣區的人文核心和靈魂所在。

孫中山是中國二十世紀三大偉人之一，他推翻了帝制，建立了亞洲第一個共和國。他最早規劃了中國的鐵路和港口，他的“建國方略”對中國各方面建設都進行了規劃和設計，他是中國現代化建設的先驅；孫中山是全世界與“一帶一路”關系最密切的偉人；孫中山第一個提出“振興中華”的口號，這正是“中國夢”最早的雛形。最重要的是，孫中山文化的特質，除了有著優秀的中華傳統文化，又吸收了世界先進文明，是大陸文化與海洋文化相融合的“咸淡水文化”，與粵港澳大灣區的文化特質高度吻合、高度一致。

所有這些，都說明“孫中山文化”應該是粵港澳大灣區重要的橋梁和紐帶、旗幟和品牌。我們要以孫中山文化為重要載體和媒介，配合“一帶一路”倡議、構建人類命運共同體，積極開展大灣區各個城市之間、大灣區與國內外全方位的文化交流與合作。當然，“孫中山文化”還必須結合珠江文化、嶺南文化、海洋文化，華僑文化、近代文化，以及廣府文化、客家文化、潮汕文化和新舊時期的移民文化來開展交流與合作。

四、 孫中山文化為中山經濟社會建設發揮了重要作用

（一）堅持十多年，“孫中山文化”從理論概念進入實踐操作。“孫中山文化”從“大文化”的角度活化對中山人文資源的挖掘利用，即從政治紀念、學術研究、文化引導、城市發展、民生建設等方面全方位地開展工作。在學術理論方面，組織了一系列課題調研，撰寫了一系列專題論文，舉辦了一系列學術理論研討活動，出版了一系列著作；經濟發展方面，以孫中山名義規劃建設翠亨新區、翠亨村5A級旅游景點提升建設；在文化方面，成功申報國家歷史文化名城，已經成功舉辦四屆“中山杯”華僑華人文學獎，主創編導了大型交響組歌《孫中山》并由中央和國家有關部門安排海內外演出十余場，協助拍攝了電影、電視劇《辛亥革命》等，引發了世界范圍內的孫中山文化熱；籌劃開展了孫中山全球足跡行、孫中山文化高鐵行、孫中山文化粵港澳行等重大項目和孫中山文化系列紀念品。尤其是在2011年重點策劃開展“四大系列·十個重點·百項活動”，2016年部署實施“六·十·六·十”系列工程，全市大小項目150個，活動范圍涉及全國和全球。比如，翠亨新區的規劃和建設深中通道的申報和建設、翠亨5A旅游景區的申報批準等，都包含著孫中山文化的重要影響。十多年來，中山市持續擦亮孫中山文化品牌，讓孫中山文化基因得以進一步激活，大大提升了中山的軟實力，并轉化為推動中山發展和人民進步的精神力量，收到了顯著的成效。

（二）孫中山文化十年實踐探索經驗。一是領導重視。孫中山文化進入國家戰略部署，關鍵在于中山市委、市政府尤其是主要領導始終高度重視孫中山文化工作，成立專責機構，并指定市政協負責具體的策劃、統籌和協調工作，歷任市委書記和市長，在關鍵時刻、重要節點上親自籌劃、親自推動孫中山文化成為地方決策、進入廣東乃至國家、全球的視野，確保始終在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，孫中山文化工作與新時代同頻共振；確保始終在黨委堅強領導下，做到導向正確、決策科學、服務中心大局。二是久久為功。孫中山文化進入國家戰略部署，關鍵在于中山人堅持久久為功，包容兼容并蓄、求同存異，不爭論、多實干。在此項重要而深具長遠意義的工作中，市政協帶領一班人，將孫中山文化的推動發展作為不可推卸的責任、義務和使命來做，積極擔當、主動作為，創新思路，積極主動配合市委、市政府的工作部署，積極爭取上級和各界的理解和支持，孜孜以求，發揮了獨特的作用，作出了特別的貢獻。三是落地落實。孫中山文化進入國家戰略部署，關鍵在于“虛功實做”，注重文化落地。通過紀念辛亥革命100周年和孫中山先生誕辰150周年舉行一系列紀念性、文化類活動，以及一系列實體建設項目和民生實事，大大促進了中山的經濟社會發展，發揮了文化生產力的積極作用。四是形成合力。孫中山文化進入國家戰略部署，關鍵在于不斷增進共識、開展交流合作、持續凝聚合力。十多年來，中山市利用一切機會，抓住重大節點，借勢做事，乘勢成事，通過開展孫中山文化交流合作，通過國家、省市各級領導，通過港澳臺鄉親、海外華僑華人，為孫中山文化鼓與呼，產生了強大的正面推動和積極影響。

中山市對于孫中山文化的認識、策劃和運作的一個重要成果，是形成了一個寶貴的工作思路：政治紀念是核心，學術研究是支撐，文化項目是動力，經濟社會發展和民生實事是目的。

五、 建立粵港澳大灣區孫中山文化交流合作機制

將孫中山文化作為粵港澳大灣區建設的重要紐帶和載體共建人文灣區，首先要制訂一個孫中山文化交流合作長中短期的工作規劃，還要成立一個由各城市參與的非常設的專責機構，建立聯席會議制度。

孫中山文化是大文化的概念，要集紀念性活動、文化類項目一起來做，還要融入經濟、交通和城市建設等實體性項目，尤其是要注重融入民生建設和民生事業之中。要按照《綱要》的要求創建文創示范區，充分發掘和利用、弘揚孫中山文化資源，聯動嶺南文化、珠江文化及其子文化、粵港澳各城市文化、名人文化等開展廣泛深入的交流合作，創作孫中山文化各類文學藝術作品，物化和活化孫中山文化資源，以翠亨村孫中山故居為原點，建設粵港澳孫中山文化史跡徑、建設粵港澳名人史跡徑，進而擴大到全球華僑華人的范圍，從而形成強大的文化認同和凝聚力，提升大灣區的軟實力和美譽度，建設成為全球最強盛最美麗的大灣區，建設成為全球華僑華人共有的精神家園。

以孫中山文化為重要載體建設粵港澳人文灣區，還可以擴大到海峽兩岸的人文交流合作，以孫中山文化作為做大的公約數，聯結海峽兩岸人民的文化認同，促進國家和平統一事業的發展進步。

孫中山文化還要擴大到與世界各國優秀文化、與世界各國人民的交流合作。要建設孫中山文化國際交流合作中心，將孫中山文化融進“一帶一路”、融進人類命運共同體的構建之中，形成國際性的孫中山文化圈。因為，孫中山文化不僅是中國命題，還是世界命題，是全人類的共同價值。

（作者系中國宋慶齡基金會理事、廣東省政府文史館館員、廣東省作家協會副主席，中山市政協原主席）