武震鑫

電視劇《對(duì)手》講述的是和平年代的“反間諜”故事。從李唐和丁美兮夫妻二人的人性、生活、間諜工作等，以及兩人與我國(guó)國(guó)家安全局以專案女組長(zhǎng)段迎九為代表的組織和團(tuán)隊(duì)之間的博弈，到我國(guó)國(guó)安最終的勝利，充分展現(xiàn)了正確信仰的力量。“好人”認(rèn)知不同，走的道路不同，人的命運(yùn)不同。“好人”也需要正確信仰，才能為社會(huì)、為人類做更多有意義有價(jià)值的事。電視劇《對(duì)手》多角度詮釋了“好人”。

一、 “好人”是人類社會(huì)發(fā)展的需要

社會(huì)需要好人，做好人是社會(huì)發(fā)展的需要。電視劇《對(duì)手》中通過(guò)正反角色的“好人”形象，打破了以往電視劇中壞人就是壞人，好人就是好人，觀眾一眼就能看出故事結(jié)局的手法，通過(guò)正反都是“好人”的角色，把故事精彩地展現(xiàn)給觀眾，讓人們反思。

電視劇《對(duì)手》中敵對(duì)雙方的“好人”的故事發(fā)展，是電視劇的基本元素。電視劇《對(duì)手》中無(wú)論是間諜李唐、丁美兮、許慧婷等，還是我國(guó)國(guó)安部門的段迎久、丁曉禾、黃海、朱慧等，都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的工作人員。《對(duì)手》以反派為主角，敘說(shuō)了與“小家”、人性、信仰、個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)的國(guó)家安全、人民安全的故事。劇中用真實(shí)生活反映了境外間諜在我國(guó)從事間諜活動(dòng)手段的隱蔽、殘忍、復(fù)雜難辨等，從正反“對(duì)手”的角度展現(xiàn)了每個(gè)人物對(duì)待信仰、家庭、工作的態(tài)度及對(duì)自己理想、信仰、夢(mèng)想場(chǎng)景的追尋。

電視劇《對(duì)手》中細(xì)膩刻畫“好人”心理的變化，是突出劇中敵我雙方“對(duì)手”精彩博弈的因素。李唐、丁美兮從事間諜工作時(shí)，心思縝密、手段豐富殘忍、作案手法嫻熟；在生活中，感情細(xì)膩復(fù)雜，每個(gè)生活細(xì)節(jié)都有“煙火”氣息。我國(guó)國(guó)安工作人員段迎久、丁曉禾、黃海、朱慧等在工作中，思維邏輯縝密、心態(tài)沉穩(wěn)細(xì)致、團(tuán)隊(duì)管理科學(xué)，年輕人員的思維和行為比較真實(shí)；在生活中，每個(gè)人物感情到位，對(duì)家庭和工作不能“兩全”時(shí)，真實(shí)刻畫了我國(guó)國(guó)安人員思維和認(rèn)識(shí)。這部劇最精彩之處就是展現(xiàn)了“正反”人員心理上的執(zhí)著、感應(yīng)，就如“魔道”之間的心靈感應(yīng)，隨著社會(huì)發(fā)展，“正反”人員幾十年的對(duì)決，“對(duì)手”之間的感應(yīng)，心理的變化，讓這部劇成為觀眾熱議、追劇的心理因素。

電視劇《對(duì)手》中用“好人”表現(xiàn)真實(shí)社會(huì)生活，是引發(fā)觀眾熱議的關(guān)鍵。李唐、丁美兮、許慧婷等處處充滿煙火氣，子女教育、中年危機(jī)……這些普通老百姓要面對(duì)的問(wèn)題，同樣出現(xiàn)在間諜的日常生活中。和平年代諜戰(zhàn)類型的規(guī)定情境下，寫出普通人的生活困境，也讓觀眾對(duì)劇中人物更加感同身受。

二、 “好人”的信仰決定人生命運(yùn)

《對(duì)手》中李唐、丁美兮、許慧婷等人員起初也是優(yōu)秀的青年人，有著正義和自己的信仰方向，但隨著工作任務(wù)服務(wù)的主體和做的事不符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、不符合組織與人之間道德規(guī)律、不符合社會(huì)中人的成長(zhǎng)規(guī)律，最重要的是信仰方向正確與否，決定了其最終的命運(yùn)。李唐表面上是個(gè)出租車司機(jī)，老實(shí)、熱情、懦弱，對(duì)待“妻子”關(guān)心和呵護(hù)，對(duì)待遠(yuǎn)方的“女兒”和身邊的“女兒”有愛(ài)心有耐心，對(duì)待“家庭”很關(guān)心和愛(ài)護(hù)，為了生活奔波，在社會(huì)上看起來(lái)像個(gè)“好人”。但作為間諜，他殺人、偷竊等，做了大量破壞社會(huì)和平穩(wěn)定發(fā)展的壞事，屬于壞人。李唐、丁美兮、許慧婷等最終落網(wǎng)關(guān)鍵是信仰的坍塌。他們看到了其組織所追求的信仰、奮斗目標(biāo)以及所做的事和現(xiàn)實(shí)不符合，不符合社會(huì)進(jìn)步，不符合人類和平發(fā)展，也看到了他們組織的殘忍、腐敗等，反觀我國(guó)國(guó)安人員的正氣、信仰，為人民的平安和人類和平作出的努力、犧牲和貢獻(xiàn)，特別是對(duì)待敵人家屬也能做到平等對(duì)待，功過(guò)是非清楚。決定正邪兩方勝負(fù)的實(shí)際上是信念和信仰的對(duì)決。同時(shí)，該劇營(yíng)造“間諜可能就在你我身邊”的警示和國(guó)家安全重要的提示。

三、 對(duì)弘揚(yáng)正確信仰的若干思考和建議

“好人”是民族的脊梁，是社會(huì)的陽(yáng)光，對(duì)社會(huì)的價(jià)值和意義不可估量。目前，中國(guó)發(fā)展正面臨社會(huì)盤整期，在物質(zhì)文明取得輝煌成就下，亟待加強(qiáng)新時(shí)代歷史條件下的中國(guó)精神文明與制度文明建設(shè)，更需要好人們?cè)谏鐣?huì)上發(fā)揮作用。

一是樹(shù)立和弘揚(yáng)正確的“好人”觀，建立新時(shí)代好人的標(biāo)準(zhǔn)。全社會(huì)都需要“好人”，需要“好人”引領(lǐng)堅(jiān)守道德、懷抱仁愛(ài)，需要樹(shù)立和弘揚(yáng)正確的“好人”觀，這樣才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。“好人”觀體現(xiàn)的是中華民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中亟須倡導(dǎo)的社會(huì)文明進(jìn)步的核心內(nèi)容之一，是踐行“三貼近”原則，構(gòu)筑社會(huì)主義主流價(jià)值體系的生動(dòng)詮釋，是彰顯社會(huì)主義道德建設(shè)中人性真善美的生動(dòng)寫照。人們眼中好人的兩個(gè)基本特征不會(huì)改變：一個(gè)是講道德，守法紀(jì)，潔身自好；一個(gè)是能正確處理利己利人利公三者的關(guān)系，樂(lè)于利公利他。

二是加強(qiáng)馬克思主義信仰的宣傳力度。在新的歷史條件下，由于國(guó)內(nèi)外多種因素的影響，黨內(nèi)不同程度地出現(xiàn)了馬克思主義信仰弱化的問(wèn)題。黨要經(jīng)受長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，提高拒腐防變能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，必須從堅(jiān)定馬克思主義信仰這個(gè)基礎(chǔ)工程抓起，確保廣大黨員干部任何時(shí)候任何情況下在信仰問(wèn)題上都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。當(dāng)前，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，一個(gè)重要任務(wù)就是要從堅(jiān)定馬克思主義信仰的高度，深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，在“六個(gè)為什么”等重大問(wèn)題上始終保持堅(jiān)定立場(chǎng)，自覺(jué)劃清“四個(gè)重大界限”。應(yīng)充分挖掘利用黨史軍史蘊(yùn)含的精神資源，幫助大家深刻認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能強(qiáng)國(guó)富民的深刻道理；大力推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，使之為廣大人民群眾所理解、接受和認(rèn)同。

三是搶占“微時(shí)代”陣地，正確把控“微時(shí)代”主流價(jià)值觀方向。信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)階段已進(jìn)入“微時(shí)代”。“微時(shí)代”中因信息發(fā)布主體的多元化，公眾無(wú)法確認(rèn)每條信息都是真實(shí)的，而這些不辨真?zhèn)蔚男畔?huì)沖擊主流價(jià)值觀，對(duì)主流價(jià)值觀的傳播造成不利影響。在這種情況下，政府及相關(guān)部門應(yīng)該及時(shí)發(fā)布官方權(quán)威信息，以正視聽(tīng)，凈化“微環(huán)境”，這就需要加強(qiáng)新媒體管理；提高新媒體平臺(tái)公信力；加大“微時(shí)代”內(nèi)容管控；正確把控“微時(shí)代”主流價(jià)值觀方向，構(gòu)建責(zé)任體系防患未然；堅(jiān)持落實(shí)法律監(jiān)管功能。

（作者單位：中國(guó)文聯(lián)辦公廳）

《 人民政協(xié)報(bào) 》 （ 2022年06月20日   第 12 版）