本報記者 范文杰

“以前的老銀川人，都知道一句順口溜，就是‘一條馬路兩座樓，一個公園兩只猴，一個警察看兩頭’。但是你看現在的銀川，寬敞的八車道、鱗次櫛比的高樓、大塊的綠化帶、煙波浩渺的景觀水道……”7月5日，生長于斯的寧夏回族自治區政協委員、銀川市金鳳區煙村墩清真寺教長馬生明說起銀川市的變化，一臉的幸福和滿足。

馬生明是自治區和銀川市兩級政協委員，1974年出生于銀川市賀蘭縣金貴鎮的一個農民家庭，父親是一名回族阿訇。子承父業，初中畢業的馬生明遵從父愿先后在銀川南關清真寺、新水橋清真寺、金貴清真寺、雙渠口清真寺、新城清真寺及甘肅臨夏學習。一路走來，懵懂少年成長為有一定的宗教學識和優秀傳統文化功底，又善于調解鄰里糾紛、維護一方團結穩定的清真寺教長。

馬生明初中畢業即輟學，現在卻是宗教專業的碩士研究生。說到研究生學歷，馬生明覺得都是沾了時代的福氣。他告訴記者，銀川市在全國較早開展了在職宗教教職人員學歷提升工作，他于2009年、2015年先后參加了首屆函授大專班和函授本科班，并順利畢業。隨后，他又于2017年參加自治區首屆在職宗教教職人員研究生班，于2020年12月25日順利畢業，成為一名高學歷的阿訇。“這都是國家富強給我們帶來實實在在的收獲，以前哪里能想到會成為研究生。現在我們銀川市的開學阿訇基本上都是大專以上的學歷了。感謝祖國！”一句感謝，飽含了馬生明等新一代知識型宗教教職人員對國家的感恩之情，也折射出國家富強對于普通民眾的巨大影響。

除了對于學歷變化的感觸，故鄉從貧窮落后走向富裕文明發生的翻天覆地的變化，是馬生明經常掛在嘴邊的話題。

馬生明印象最深的是小學四年級，也就是1986年左右，那一年過六一兒童節，為表演節目，學校要求孩子們統一穿白襯衣、白球鞋、戴紅領巾。“那時候誰家能給孩子做一件嶄新的白襯衣？大多數孩子都是穿著或大或小，顏色不一、興許是從哥哥甚至姐姐身上扒下來的襯衫。”回憶起過去的艱苦，馬生明的聲調低沉了下來，“那時候，日子可真的是難過。現在，誰家的孩子還能沒有鞋和衣服穿呢？”

20世紀七八十代的時間卷軸拉回到現在，“看看我們銀川市金鳳區的潤豐村，這是一個易地扶貧搬遷移民村。現在走進村里，隨處可見安居樂業的景象：青磚、黛瓦、馬頭墻，一座座徽派民居散發著獨有的韻味。還有黨群活動服務站，配套建成的幼兒園、衛生室、警務室、日間照料中心等公共服務設施。從一窮二白，到搬進新房、開小車，飯桌上瓜果蔬菜應有盡有！村民的生活比肩市民。”談起銀川市農民生活的變化，馬生明如數家珍。

7月10日是伊斯蘭教的傳統節日——古爾邦節，亦稱“宰牲節”，也稱“忠孝節”。在這一天要舉行盛大的會禮儀式和慶祝活動。馬生明說，臨近古爾邦節的時候，家家戶戶就都忙碌起來了，為慶祝節日他們炸油香、馓子和各種精美點心，為節日期間來家里賀節的親朋好友和遠方的來客準備好充足的美食。

“‘古爾邦節’的變化也是國家改革發展成果的一個體現。從信教群眾的吃和穿就明顯感覺到這幾十年的巨大變化。”馬生明告訴記者，古爾邦節期間大家都會相互串門賀節，現在的農村每到一戶，主人必會為客人端上來一盤手抓羊肉，而客人即使吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。但是改革開放初期，大家的生活都很困難，古爾邦節宰牲多半家庭基本都做不到，最多就是炸個油餅子，甚至有些家庭連個油餅子也炸不起，吃的飯和平時一模一樣，更談不上用美食招待客人了。

“一滴水可以折射太陽的光輝，一餐飯可以映射生活的變化。現在過古爾邦節，誰家不宰牲呢？可以說，家家都是花團錦簇，各種肉制品、水果、點心擺得滿滿當當。”說到這些年古爾邦節期間親人們歡聚一堂其樂融融的場景，馬生明滿眼浸潤的都是溫暖和幸福。

的確如馬生明所說，銀川市經濟社會這些年取得長足發展：全國民族團結進步示范市、首批“國際濕地城市”、國家園林城市、中國（銀川）跨境電商綜試區、國家旅游休閑示范城市、全國重要的區域性物流節點城市、“互聯網+醫療健康”“互聯網+教育”示范區，國家向西開放的重要窗口，還是中阿博覽會的永久舉辦地。一到夜晚，萬盞燈火大放光明，一幢幢高樓大廈頓時披上寶石鑲嵌的衣衫，一條條街道也都變成了皓光閃耀的銀河，讓人不由得愛上了這座城市。

“作為一名伊斯蘭教的教職人員和宗教界別的政協委員，修己愛人、履職盡責是我們的責任和義務。今后，我將堅持‘為國履職、為民盡責’的情懷，更好地把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍，聽黨話、感黨恩、跟黨走。”馬生明表示，他將繼續鼓勵引領信教群眾積極參與地方經濟社會發展，為建設“經濟繁榮、民族團結、環境優美、人民富裕”的現代化美麗新寧夏貢獻力量。