本報(bào)記者 李寅峰

依依不舍地與相處7天的維吾爾族講解員姑娘告別；

緊緊握別陪同一路的哈薩克族兄弟；

手機(jī)播放著禾木村蒙古族圖瓦人小伙子的呼麥；

電腦里還在不斷向外發(fā)出陸續(xù)完成的新聞稿件……

近日，10余位海外華文媒體人從四面八方趕赴新疆，參加由中國(guó)僑聯(lián)主辦，新疆人民政府新聞辦公室、新疆僑聯(lián)承辦的“追夢(mèng)中華·大美新疆”2022海外華文媒體新疆采訪行活動(dòng)。7天的時(shí)間，采訪團(tuán)行走在天山南北，腳步深入城市、鄉(xiāng)村；無(wú)數(shù)的新疆人，多彩的新疆事兒，給每一位成員帶來(lái)深深的觸動(dòng)。

“不來(lái)新疆，不知道新疆有多美；不來(lái)新疆，不知道新疆人民有多幸福。”他們說(shuō)。

“不來(lái)新疆，你不會(huì)了解‘各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起’的生活有多么動(dòng)人！”他們說(shuō)。

“不來(lái)新疆，我們可能不會(huì)有如此強(qiáng)烈的使命感：要把親眼所見(jiàn)的新疆故事告訴世界！”他們說(shuō)。

■■■■告訴世界

緊緊抱在一起的石榴籽是什么樣的

“我們是跟隨習(xí)近平總書(shū)記的腳步來(lái)到烏魯木齊市天山區(qū)固原巷社區(qū)的。雖然以前在新聞中看到過(guò)，這個(gè)多民族聚居的社區(qū)中，各族同胞守望相助、親如一家，共同打造了一個(gè)全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體，但真正親眼看到后，還是非常令人感動(dòng)和感慨的。緊緊抱在一起的石榴籽是什么樣的，來(lái)看一看，你會(huì)更明白！”在固原巷社區(qū)，馬來(lái)西亞華文媒體聯(lián)盟主席續(xù)炳義對(duì)著涼亭中下棋的老人拍照，對(duì)著社區(qū)活動(dòng)室中唱歌跳舞的退休居民拍照，對(duì)著正練習(xí)京劇的小朋友拍照……他笑著說(shuō)，“這些老人和孩子外表不同、語(yǔ)言不同，一眼就能看出他們來(lái)自不同民族，但在一起時(shí)，他們那么和諧，連笑容都一模一樣。”

采訪固原巷社區(qū)黨總支書(shū)記阿孜古麗·克里木時(shí)，續(xù)炳義對(duì)這位甜美的維吾爾族姑娘充滿好奇——既感興趣于作為基層黨組織負(fù)責(zé)人的她，在一個(gè)月前是如何面對(duì)面向來(lái)到這里的習(xí)近平總書(shū)記介紹社區(qū)情況的；也感興趣于她作為近5000位居民的貼心人，如何帶動(dòng)大家把這個(gè)少數(shù)民族居民占95%以上的社區(qū)建成一個(gè)和睦的大家庭。

“不容易，太難得！”續(xù)炳義感慨著。他說(shuō)，世界上許多國(guó)家都有民族問(wèn)題，有的國(guó)家甚至較為突出，因此產(chǎn)生政治紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩。而烏魯木齊天山區(qū)固原巷社區(qū)，是中國(guó)完備的民族政策體系的生動(dòng)展示，可以給世界范圍內(nèi)解決民族問(wèn)題提供參考。

“57歲的古麗巴哈爾·庫(kù)爾班和87歲的宋玉花老人樓上樓下住了近30年，相處得跟親人一樣，逢年過(guò)節(jié)都會(huì)聚在一起；阿孜古麗·阿不力孜退休后在合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馮燕香的鼓勵(lì)下成為合唱團(tuán)舞蹈老師……都是簡(jiǎn)單的生活，卻是最真實(shí)生動(dòng)的！”說(shuō)到這里，續(xù)炳義笑了，“其實(shí)，這一周的行程中，隨團(tuán)同行的維吾爾族、哈薩克族工作人員，我們采訪、接觸到的不同民族、不同身份的各位新疆朋友，他們都是新疆故事的最好代言人。他們每時(shí)每刻都在以實(shí)際行動(dòng)告訴我們，在新疆，‘各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起’隨處可見(jiàn)。這也是我想向世界講述的新疆故事。”

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就從這張神奇的漢代錦片說(shuō)起

對(duì)于歐洲新傳媒集團(tuán)總編輯范軒來(lái)說(shuō)，新疆已經(jīng)是“來(lái)過(guò)十幾次了”的“老地方”。但再遇赴新疆采訪的機(jī)會(huì)，他還是第一時(shí)間積極報(bào)名。“我想更深更廣地了解新疆，好尋找更多的載體，把新疆故事以西方讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講給他們聽(tīng)。”

果真，這一次，范軒又挖掘出“新寶藏”——第一次近距離參觀自治區(qū)博物館，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了館長(zhǎng)于志勇對(duì)多件“國(guó)寶”級(jí)文物的精彩講解，這令他如獲珍寶、文思泉涌。當(dāng)晚，一篇原創(chuàng)文章《新疆“國(guó)寶”的前世今生》便刊登在范軒的社交賬號(hào)上。文中，他以自己在博物館中的見(jiàn)聞，講述了新疆自古以來(lái)與國(guó)家密不可分的關(guān)系。

范軒說(shuō)，最給他靈感的，是漢代出土文物“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂。這片錦是1995年在新疆尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)的，精美的錦片上織有8個(gè)篆體漢字“五星出東方利中國(guó)”。

“這是國(guó)家一級(jí)文物，也是我國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。”范軒贊嘆著，“你看這張錦片，蘊(yùn)含了民俗學(xué)、美學(xué)、紡織學(xué)、歷史學(xué)等諸多文化元素。試想一下，上千年前，中原地區(qū)之外幾千里的西域，已經(jīng)在使用中原高水平織錦，而且以這樣的內(nèi)容呈現(xiàn)！新疆自古以來(lái)是中國(guó)不可分割一部分，這不是最好例證嗎？”

隨后一路范軒都在想，就以這張錦片為起點(diǎn)，將此行陸續(xù)寫(xiě)好的文章以英文、德文、法文等語(yǔ)言向西方傳播。“我們?cè)诓┪镳^中‘纏’了館長(zhǎng)半個(gè)多小時(shí)，不斷地提出一些問(wèn)題，這不僅是我們個(gè)人的興趣所在，問(wèn)題的背后，是無(wú)數(shù)西方讀者的好奇心。我很確定，他們會(huì)對(duì)這樣的事物感興趣。有文化含量的載體，一定能引起讀者的共鳴。”

范軒說(shuō)，自己對(duì)新疆的特殊情結(jié)，來(lái)自他兩次特殊的經(jīng)歷。第一次是20余年前，他赴德國(guó)留學(xué)的飛機(jī)上，偶遇了北京大學(xué)一位研究西部少數(shù)民族文化的社會(huì)學(xué)家。這位社會(huì)學(xué)家在聊天中勉勵(lì)范軒，要多去他即將就讀的德國(guó)哥廷根大學(xué)資料庫(kù)學(xué)習(xí)，那里有許多中國(guó)少數(shù)民族的文史資料。“他告訴我，我們弄清楚自己國(guó)家的多民族文化，才能更好地講給別人。”另外一次，是他一位要好的德國(guó)朋友受西方反華勢(shì)力宣傳的影響，一度對(duì)新疆的歸屬問(wèn)題產(chǎn)生懷疑。最終在范軒有理有據(jù)的爭(zhēng)取下，對(duì)方改變了錯(cuò)誤的看法。

“這次在新疆博物館的參觀，對(duì)我是一個(gè)‘爆炸式’的啟發(fā)。我們每一個(gè)走出國(guó)門(mén)的中國(guó)人，特別是華文媒體人，都應(yīng)該是一支獨(dú)立的宣傳隊(duì)伍。只有我們將中華民族大家庭的‘母文化’融會(huì)貫通，以廣博的歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐涵養(yǎng)自己，才能在世界舞臺(tái)上更加游刃有余地講好包括新疆故事在內(nèi)的所有中國(guó)故事。”

截稿前，記者在范軒的自媒體賬號(hào)看到他的新文章《2022新疆巡禮之七：走，帶你去個(gè)好地方》，其中有這樣一句話：“比如你問(wèn)當(dāng)?shù)厍嗄辏悄膫€(gè)民族，他會(huì)說(shuō)‘我是中華民族’；比如某位當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家，發(fā)誓要將他的駱駝產(chǎn)品做成全球之冠；再比如那位蒙古族圖瓦人青年大聲地告訴我們，他馬上就要入黨了！這些來(lái)源于中國(guó)新疆，卻能夠與全球共情的小故事，我準(zhǔn)備用直白的語(yǔ)句，合適的語(yǔ)境，真誠(chéng)地告訴全世界。”

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鄉(xiāng)村搖滾青年演奏千年民族樂(lè)器

多年僑居美國(guó)的華盛頓中文郵報(bào)社董事長(zhǎng)倪濤是一位風(fēng)趣的先生，剛抵新疆，他便去買(mǎi)了一頂維吾爾族帽子戴上，搭配著較為立體的五官、音調(diào)欠準(zhǔn)的普通話，一路上，全然地道的新疆人模樣。

其實(shí)，倪濤之所以想盡快融入新疆，是希望能夠更多地了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，以及相關(guān)的保護(hù)和傳承工作，并以親眼所見(jiàn)來(lái)回應(yīng)海外讀者的關(guān)切。

也因此，采訪行程中，他格外注意此類(lèi)的信息：在烏魯木齊國(guó)際大巴扎，他注意到市場(chǎng)上出售少數(shù)民族特色樂(lè)器、飾品的商戶(hù)生意格外興隆；在社區(qū)的文化活動(dòng)室中，他注意到民族歌舞已然是各族居民共通的健身娛樂(lè)項(xiàng)目；在美術(shù)館，他對(duì)2022“新疆是個(gè)好地方”對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展好奇不已，名目繁多的非遺項(xiàng)目、興高采烈的各民族非遺傳承人，簡(jiǎn)直讓人“眼花繚亂”。

“更加讓我印象深刻的，是阿勒泰地區(qū)邊境小村禾木村的馬蹄樂(lè)隊(duì)——一個(gè)小小村莊中不同民族的幾個(gè)小伙子，以他們本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)，創(chuàng)出一支了不起的搖滾樂(lè)隊(duì)。”倪濤打開(kāi)他錄制的視頻，一一向身邊的同仁列舉著，“你看，這位蒙古族圖瓦人小伙子，他彈著馬頭琴，唱著呼麥；這位俄羅斯族的小伙子用俄羅斯語(yǔ)演唱的《喀秋莎》很有味道；這位哈薩克族小伙子更厲害，一會(huì)兒彈著冬不拉，一會(huì)兒吹奏起被稱(chēng)為樂(lè)器活化石的圖瓦樂(lè)器‘楚吾爾’……”

倪濤說(shuō)，之前他就了解到，“楚吾爾”是從漢代就流傳在當(dāng)?shù)氐拿褡鍢?lè)器，因傳播范圍小、吹奏難度大等原因，一度瀕臨失傳。

“馬蹄樂(lè)隊(duì)的小伙子能演奏得這么好，說(shuō)明少數(shù)民族傳統(tǒng)樂(lè)器已經(jīng)在當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門(mén)的重視下得到有效的保護(hù)和更廣泛地的傳承。”倪濤說(shuō)，“這就是我想講給世界聽(tīng)的新疆故事——少數(shù)民族文化并沒(méi)有像西方反華媒體宣傳的那樣，被遏制、被滅絕，反倒是得到前所未有的保護(hù)，煥發(fā)出更加璀璨的生機(jī)。不信的話，請(qǐng)來(lái)新疆走走看看，就去最普通的社區(qū)、村莊，真實(shí)的場(chǎng)景一目了然。”

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哈薩克族大哥吾爾曼的幸福生活

“你能相信嗎？這里的村民不僅是房東還是股東，真正過(guò)上了有錢(qián)人的生活！你能相信嗎？旺季時(shí)一位負(fù)責(zé)收駱駝奶的村民單日收入可達(dá)9000元！”這一連串的驚嘆，來(lái)自?shī)W地利海內(nèi)外雜志社總編王菁野，從事新聞工作多年的她，曾走訪過(guò)多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，可謂見(jiàn)多識(shí)廣。但此次來(lái)新疆采訪，太多“不敢相信”的現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)在她眼前。

而這種“不敢相信”，往往突破了常規(guī)采訪線路和問(wèn)題，是被王菁野捕捉到的。

在布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉(xiāng)禾木村采訪間隙，王菁野走到村落的深處，“偶遇”了一位正在牧馬的哈薩克族村民，沒(méi)想到，聊天間，這位村民的10年生活變遷深深打動(dòng)了王菁野。

“他叫吾爾曼，他說(shuō)，10多年前，這個(gè)村莊還很閉塞、貧窮。那時(shí)候，馬是他們主要的交通工具，騎著馬去縣城，要幾個(gè)小時(shí)才能到。冬天大雪封山后，人是出不去的，有病也無(wú)法外出就醫(yī)。”說(shuō)這些話時(shí)，王菁野語(yǔ)氣中帶有不忍，“那時(shí)候他們的日子過(guò)得不容易。”

而現(xiàn)在，生活發(fā)生了翻天覆地的改變。“吾爾曼大哥說(shuō)，他和鄉(xiāng)親們已經(jīng)把村子里的房子統(tǒng)一租給旅游公司發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)，僅房租一項(xiàng)，每年純收入就有20萬(wàn)元。村民們不僅是房東，更是股東，每年可以分紅！如今的馬，不再是交通工具，早已成為招攬游客的旅游工具，為他增加著收入。他的新‘座駕’停在院子的一邊——是一輛很不錯(cuò)的小轎車(chē)！”王菁野說(shuō)，吾爾曼的分享充滿了自信和自豪，幸福感十足的笑容特別有感染力。

吾爾曼告訴王菁野，前幾年，他已經(jīng)在縣城買(mǎi)了大房子，13歲的女兒在縣城讀書(shū)，漢語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)都精通。他本人平時(shí)開(kāi)著私家汽車(chē)往返于縣城和村莊，運(yùn)送一些旅游商品，“路好車(chē)好，眨眼就到”。

“之前在福海縣新疆旺源生物科技集團(tuán)采訪時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)一位送奶工日薪可以達(dá)到9000元人民幣，說(shuō)實(shí)話，有些不可思議。而在禾木村，這位哈薩克族牧民的幸福生活，生動(dòng)鮮活地展示在面前，不得不信服呀！”王菁野說(shuō)，“這就是我最想講給世界聽(tīng)的新疆故事。”