《青春之歌》的小說發(fā)表于上世紀(jì)50年代末，曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典記憶。書中幾個(gè)主要人物，林道靜、余永澤、盧嘉川、王曉燕等等，形成一組青年知識(shí)分子的形象群落。原著對(duì)這些人物的刻畫，帶著那個(gè)時(shí)代鮮明的歷史印跡和情感色彩。人物之間的矛盾沖突和命運(yùn)結(jié)局，亦有當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的觀念意識(shí)作為思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國的文學(xué)藝術(shù)史上，以青年知識(shí)分子為題材的文藝作品并不多，這讓《青春之歌》的小說原作殊為難得。后來者以多種文藝形式反復(fù)改編、搬上銀幕和舞臺(tái)。此次為國家大劇院版歌劇創(chuàng)作改編劇本，編劇對(duì)這個(gè)題材最感興趣的，是在那個(gè)民族危亡的特殊年代里，青年知識(shí)分子對(duì)個(gè)人理想前途的追求與整個(gè)民族歷史命運(yùn)的深刻關(guān)系；以及每個(gè)人物由于性格使然，必將做出的人生道路選擇。這種個(gè)人與歷史時(shí)代的深層次的關(guān)系，成為了戲劇矛盾沖突和人物塑造的強(qiáng)大結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

在過去百年時(shí)光里，中國知識(shí)分子無論作為個(gè)人或是社會(huì)群體，都曾有過不同尋常的命運(yùn)經(jīng)歷。劇烈的歷史變遷、起伏的時(shí)代浪潮，異族侵略帶來的民族危難，戰(zhàn)亂與饑荒引起的社會(huì)動(dòng)蕩，讓本以智慧思想安身立命、貢獻(xiàn)于社會(huì)的知識(shí)分子，經(jīng)常要面對(duì)重大的人生進(jìn)退與抉擇、甚至是生死的考驗(yàn)。這種選擇與考驗(yàn)，既關(guān)乎個(gè)人的人格品質(zhì)，也關(guān)乎民族大義、時(shí)代的信仰。《青春之歌》中的幾個(gè)青年知識(shí)分子所發(fā)生的故事，正處在這樣的宏大歷史背景中。也許在另一個(gè)時(shí)代、另一種和平環(huán)境里，這幾個(gè)青年人的命運(yùn)和結(jié)局會(huì)完全不一樣。但那是一個(gè)國家和民族處于生死存亡的特殊歷史時(shí)刻，在亡國滅種的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，青年知識(shí)分子必須把個(gè)人的生存之道、與國家和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。每個(gè)有良知的熱血青年，都在用行動(dòng)去追尋民族解放的救國之路；甚至在用鮮血和生命向世人證明他們心中的崇高信仰所散發(fā)的真理之光。

惟此，對(duì)于當(dāng)時(shí)一代覺悟了的青年知識(shí)分子而言，喚醒億萬民眾，投身波瀾壯闊的歷史大潮，就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。這是那一代人的“青春之歌”，最震撼人心的地方。覺醒年代的知識(shí)分子，有非常獨(dú)特的時(shí)代氣質(zhì)。他們求索的腳步，他們慷慨的演說，他們對(duì)中國社會(huì)歷史轉(zhuǎn)折與變遷的激情介入，足以構(gòu)成一個(gè)宏大的青春主題，通過戲劇舞臺(tái)和音樂歌唱渲染開來。這也是戲劇改編原作的信心所在。《青春之歌》小說發(fā)表至今已過去幾十年，書中描寫的內(nèi)容則是更加久遠(yuǎn)的人和事。光陰流淌，有許多當(dāng)時(shí)人們所做出的抉擇、提出的問題，究竟應(yīng)該如何理解和回答？如今，時(shí)間已經(jīng)給出了答案。

作為編劇，我認(rèn)為，以今天人的視角和對(duì)歷史的深入理解，在歌劇的改編過程中，舞臺(tái)上展現(xiàn)出來的，應(yīng)該是每個(gè)人物符合生活實(shí)際的心理活動(dòng)和情感方式，應(yīng)該是有鮮明性格情感，又符合生活真實(shí)的藝術(shù)形象。編劇摒棄用簡單的“好人”與“壞人”的模式圖解劃分劇中角色，避免對(duì)人物概念化、標(biāo)簽式的生硬描繪。同時(shí)，也不再從狹隘的個(gè)人道德品質(zhì)的層面，對(duì)重大歷史事件中的人物行為做表淺解釋。“性格決定命運(yùn)；時(shí)間證明人生”，編劇想要觀眾看到，劇中人物的每一個(gè)言行舉止，都有其“不能不如此”“不得不如此”的必然動(dòng)機(jī)，讓戲劇矛盾沖突和人物形象有令人信服的真實(shí)性。

（作者系第十三屆全國政協(xié)委員，著名編劇）