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自 序

2024年01月23日 14:56  |  作者: 閆振鐸  |  來源:《畫界》2023年7月第4期 分享到: 

我1962年上大學(xué),在衛(wèi)天霖、羅工柳、吳冠中等導(dǎo)師的引導(dǎo)下,一直關(guān)注油畫專業(yè)的動態(tài)發(fā)展;也是在幾位導(dǎo)師的影響下,更多地注意和考慮中國畫與西方繪畫在哲學(xué)與人文語境方面的比較。時(shí)至今日,近五十年來,我在油畫創(chuàng)作的實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的日常所思,也從中發(fā)現(xiàn)些新的問題,時(shí)常處于“覺胸中活活欲舞、而不能解”的狀態(tài),在悟而未悟、覺而未覺中稍有所感小有所得:

司馬臺長城(油畫)159×129cm-1988年-閆振鐸

司馬臺長城(油畫)159×129cm-1988年-閆振鐸

其一,通過對油畫材料特性的了解、應(yīng)用和對油畫色彩的審美把握,由嘗試性進(jìn)入具體、深入的研究和利用,以期達(dá)到可控制的自由、有約束的冒險(xiǎn)之境。

其二,通過哲學(xué)與人文語境的途徑,深度挖掘、感悟東方藝術(shù)的獨(dú)特審美情趣,并將其充盈于油畫藝術(shù)創(chuàng)作的核心,語言取之自然靈性,情感來自生命自覺。

其三,繪畫作為獨(dú)立人格的呈現(xiàn)方式,在不同空間場域、不同文化背景下,藝術(shù)家要對自我和群體所面臨的困頓、迷障、喜枉之生、奢逸之存……各鳴其斑斕之號,自求其燦爛之解吧。

人類產(chǎn)生并存在自然和社會中,在水與火、生與死、情與仇的拼搏、廝殺中成長著,成熟著……人類的全部記憶,無不積淀于藝術(shù)之中。這種靈與肉、動與靜的激情表達(dá),撫慰人心的傷痛,激發(fā)奮發(fā)向上的精神理想,是以真性情為依托,在指真善美的“天國”。

中山公園荷塘寫生(油畫)75×56cm1978年-閆振鐸

中山公園荷塘寫生(油畫)75×56cm1978年-閆振鐸

在強(qiáng)調(diào)多元并存、個性發(fā)展的藝術(shù)園地里,呼喚“精神家園”已成為共識,繼而變?yōu)椤皶r(shí)尚”。然而家園在哪里?從藝術(shù)作品的展示中,我們見到了太多內(nèi)涵蒼白、語論貧乏、反復(fù)“復(fù)制”出來的畫面;沒有視覺沖擊的樣式或觀念,缺少引發(fā)心靈震撼的力量,缺少精氣神兒!究其原因,是只仰視遵循前輩大師創(chuàng)作的經(jīng)典樣式,而忘記和疏離了他們深入研究自然、生命、生活及體驗(yàn)文化精神的態(tài)度。為什么會這樣呢?當(dāng)下時(shí)代,使人過度關(guān)注“自我”,迷戀物質(zhì)的利益,追求即時(shí)消費(fèi)的精神麻醉,使我們對自己生存的時(shí)代活潑、生動的宇宙與生命以及自然與人類的宏偉節(jié)奏缺乏積極的親近!進(jìn)而感悟?qū)徝绖?chuàng)造與做人的真諦與境界的體悟,給我們文化素養(yǎng)與精神情操的升華愉悅,然而在一些自我的心中被視為過時(shí)的“棄履”。

我們呼喚,藝術(shù)的發(fā)展,應(yīng)從作為一種職業(yè)技藝的演變史的傳統(tǒng)觀念中解脫出來,還原遠(yuǎn)古圖騰時(shí)期所追求的震撼人的心魄、撫慰人的心靈的精神內(nèi)涵。

夕-照(油畫)200×180cm-2004年-閆振鐸-北京畫院藏

夕-照(油畫)200×180cm-2004年-閆振鐸-北京畫院藏

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2023年6月12日,“無界:閆振鐸藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。此次展覽呈現(xiàn)閆振鐸近七十年創(chuàng)作生涯的九十余件作品,包含水墨、油畫、巖彩等類型,風(fēng)格涵蓋寫實(shí)、表現(xiàn)、抽象等樣貌。此次展覽是對閆振鐸創(chuàng)作生涯一次系統(tǒng)總結(jié),從中可清晰窺見他在不同時(shí)期對繪畫語言與范式的孜孜求索與實(shí)踐。展覽以“無界”為主題,對應(yīng)閆振鐸先生的一句感言:“我的創(chuàng)作語言取自自然靈性,創(chuàng)作情感來自生命自覺,無需界定,也不必當(dāng)下確認(rèn)。”展覽將展出至8月20日。

閆振鐸1940年生于河北薊縣,1967年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系,北京畫院國家一級美術(shù)師、中國國家畫院研究員、中國美術(shù)家協(xié)會會員。


責(zé)任編輯:張?jiān)孪?/p>

版面設(shè)計(jì):湯煒

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編輯:畫界 邢志敏

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