習近平總書記指出：“56個民族不斷交流交往交融，形成了多元一統的中華民族。我們中華文明歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發展至今的文明，要重視少數民族文化遺產的保護傳承。”

3月13日，當記者撥通全國人大代表、人口較少民族口頭傳統典藏計劃（以下簡稱“典藏計劃”）聯合發起人茸芭莘那的電話時，她正干勁十足地謀劃民族文化資源的開發和利用——除了繼續親力親為投身典藏工作外，還致力于展現典藏計劃深厚的藝術價值。雖然從全國政協委員變成了全國人大代表，茸芭莘那卻始終對人民政協心懷感恩，因為正是政協多年的支持與幫助，才讓她的夢想從一顆小小的種子成長為參天大樹。如今，典藏計劃不僅獲得中央財政經費支持正式立項，1月25日還在國家圖書館藝術中心舉辦了人口較少民族口頭傳統典藏計劃啟動儀式暨云南省試點工作成果展演展示活動。

從一些設想變成務實行動再到重大文化工程，曾經作為全國政協委員履職10年的茸芭莘那表示：“中國式民主讓我們少數民族的聲音被聽見和重視，并成為更多人的共識，無數力量得以團結和匯聚。這種制度的優越性讓很多不可能變成了可能，也激發了每個人心底的創造力和工作動力，我們唯有更加努力才能不負時代。”

十年呼吁，涓涓細流終成大河

2013年，茸芭莘那剛剛成為十二屆全國政協委員時，便把目光投向了人口較少民族傳統文化保護。因為，這是她心中的隱痛。

茸芭莘那所在的普米族屬于全國28個人口數量少于30萬的民族，也就是“人口較少民族”。28個人口較少民族人口總數206.95萬，占全國總人口數的0.14%，主要分布在內蒙古、云南、新疆等13個省（區）。由于人口較少民族普遍沒有本民族傳統文字，其文化傳統和歷史記憶主要以口頭傳承進行存續，“我唱歌是跟外公學的，小時候常常在火爐邊，聽著外公的歌聲進入夢鄉。”茸芭莘那說，外公是十里八鄉公認的普米族傳統文化掌握最多的民間傳承人，當時一家媒體想去拍攝外公，但是還沒等到拍攝計劃啟動，外公就去世了。這給她的內心帶來很大沖擊，也讓她升起了強烈的責任感和使命感：“隨著掌握本民族傳統文化的高齡傳承人的離世，這些人口較少民族的傳統文化也逐漸在消亡。我們必須與時間賽跑，把它們記錄下來，刻不容緩！”

然而，茸芭莘那的夢想面臨很大的現實困難：我國非遺保護的主要抓手是非遺代表性項目名錄，而一項遺產要想被評為代表性項目，需通過縣、地市、省、國家四級申報體系的逐級評選。而人口較少民族的非物質文化遺產，由于其持有人群體量較小、相關認定研究工作欠缺、知名度和影響力弱等原因，仍有大量遺產未被評為代表性非遺項目。此外，因為人口較少民族沒有文獻傳世，也無法通過文獻追溯。

深感時不我待的茸芭莘那只能利用一切機會不停呼吁。所幸，全國政協民族和宗教委員會給予了她大力支持：28個人口較少民族的全國政協委員聯名提案呼吁；茸芭莘那走上“委員通道”接受上百家中外媒體記者面向全球直播的現場采訪；十三屆全國政協召開“加強少數民族優秀文化藝術保護傳承”網絡議政遠程協商會，茸芭莘那作了專題匯報。“當時我身在千里之外的云南，想著疫情之下典藏計劃面臨資金短缺等種種困難，還有那么多已呈瀕危狀態的少數民族文化藝術資源亟待搶救，我忍不住眼眶濕潤。”茸芭莘那的動情陳述讓在場的領導、委員深受感動，時至今日，她仍忘不了當時的情景。

正是在全國政協和各方力量的努力下，典藏計劃傳出了一個又一個好消息：2017年，國家圖書館策劃并立項“中國人口較少民族口頭傳統典藏計劃”； 2019年，國家圖書館和云南省文旅廳正式啟動“云南省人口較少民族口頭傳統典藏計劃”試點工作；2023年，中央財政支持人口較少民族口頭傳統典藏計劃正式立項，建立起國家層面的共建共享機制。云南省文化和旅游廳相關負責人介紹，截至去年，云南已完成獨龍族、怒族、普米族、基諾族4個人口較少民族的典藏計劃一期工作，形成了包括265個小時的口述史、335首民歌、234部民間文學、60個小時的民俗儀式和節日影音記錄等初步成果，總結出“政府主導、力量整合、搶救為主、全面記錄、共建共享”的試點經驗做法。

每一個人都是中華文化的守護者

在許多人看來，中華文化足夠博大精深，似乎并不缺少人口較少民族口頭傳統文化那一抹亮色。全國政協委員、中國民族博物館副館長鄭茜告訴記者，“燦爛的中華文化是各民族共同創造的，要辯證統一看待文化的多樣性和共同性問題。只有堅持正確的中華民族歷史觀，才能解釋為什么雖然中華各民族講著不同的語言，書寫著不同的文字，但我們仍然是無比親密的一家人。這是中國特色社會主義制度的先進性與優越性，在大力支持各民族追求幸福美好的生活，傳承各民族優秀傳統文化方面的生動體現。特別是對人口較少民族更要加大力量促進其文化傳承，構建出各民族共榮共享的文化生態。只有這樣，中華民族共同體才會更有生命力，凝聚力才會更強大，才能不斷為中華民族大家庭的文化敘事添薪加柴，不斷增強文化自信，這是我們每一個人的責任。”

身為典藏計劃專家委員會委員，鄭茜介紹，典藏計劃對28個人口較少民族的傳說、故事、民歌、民俗儀式等各種口頭傳統演述形式進行文獻梳理、田野調查、影音記錄，并對各民族群體進行結構性口述史訪問，以影、音、圖、文相結合的方式，對人口較少民族的口頭傳統進行系統性的搶救、記錄、保存與服務。從事將近40年的民族工作，鄭茜對少數民族文化的多元和豐富印象深刻，“少數民族產生了大量的神話、史詩、傳說，既包含著每個民族產生與發展的歷史、對宇宙和自然的認識，也包含著中華民族共同發展、并肩前行的集體記憶。如普米族的傳統民歌《鐵的來歷》，就唱到了鐵是漢族兄弟教給他們的；如納西族的史詩《黑白戰爭》，講到了各民族從開天辟地以來就親如一家的傳說故事。”

不同于傳統紙本文獻，典藏計劃的工作對象是口頭傳統持有者和傳承人，需要挖掘人物、口頭傳統、文化空間、相關儀式、相關文獻等全部文化事項背后蘊藏的記憶資源，構建起有關人口較少民族歷史文化的記憶空間。而這些資源又散落在廣袤田野，如何將上述珍寶全部顆粒歸倉，既有很強的學術規范，又有很強的創造性和挑戰性。為此，普米族成為典藏計劃首個試點民族，歌唱家茸芭莘那全程參與，與團隊反復深入傳承人居住的村寨，一趟趟往返于北京與云南，總行程3萬多公里，不僅做了細致的田野調查工作，還記錄了大量的口頭傳統影音資料。

茸芭莘那的努力感染了更多人全情參與，全國政協委員、內蒙古滿洲里市政協副主席杜明燕就是其中一員，她表示：“內蒙古共有4個人口較少民族，全在呼倫貝爾地區，未來我也會全程跟進。”今年，杜明燕還提交了書面大會發言《進一步推動與時間賽跑的人口較少民族口頭傳統典藏計劃》，“目前存在的問題是，僅僅文旅或圖書館系統參與明顯力度不夠。尤其許多傳承人年事已高，一旦人走了，這項口頭傳統就會消失。建議由宣傳部門牽頭，成立學術指導、文獻支持、資源建設3個工作組抓緊推進。”

讓“多彩和諧”成為鮮明的中國印記

原本以為當資金保障不再是問題時，典藏計劃將會一路綠燈暢行無阻，實際情況并非如此。許多人對于如何正確理解我國當前的民族政策和傳統文化傳承發展任務，如何把握多樣性與共同性、差異性與統一性的關系，如何開展各民族傳統文化的弘揚與傳播等方面，仍然需要提高認識與站位。對此，鄭茜告訴記者，“隨著我國綜合國力的全面提升，在美西方近年來阻遏我國發展的國際輿論戰中，民族問題已成為污名化中國的主要議題。通過對涉疆、涉藏議題的反復炒作，美西方構建了一系列虛假敘事，攻擊我國民族區域自治制度，形成國際社會對我國的負面認知和輿論圍剿態勢。”

鄭茜表示，典藏計劃對于保護和傳承人口較少民族的珍貴文化遺產將會產生深遠的影響，且它的意義遠不僅止于此：“黨和政府保護和傳承各民族優秀傳統文化所取得的一系列令人矚目的成就，應當成為我們對外講好中華民族共同體的故事、塑造一個可信可愛可敬的中國形象的重要話語工具。”鄭茜介紹，中國是世界上文化多樣性資源最為豐富的國家之一，也是世界上少有的將文化多樣性傳統保存至今并實現創造性轉化和創新性發展的國家。近20年來，我國已建立起全世界最大規模的非遺保護名錄和實踐體系，形成了獨具特色的中國經驗，成為世界文化多樣性保護與發展的典范。鄭茜提出，“采用新的話語模式，用黨和政府保護和傳承少數民族優秀傳統文化所取得的舉世罕見的成就，來設置對外傳播議題，化被動為主動，才能使美西方在民族議題上對中國的一系列構陷污名不攻自破。”

鄭茜解釋，自2001年聯合國教科文組織通過《世界文化多樣性宣言》以來，“文化多樣性”成為國際通用概念，其促進和諧包容的人類文化生態理念也成為全世界共同尊奉的價值準則。“改變話語模式，以文化多樣性話語化解‘民族’概念的政治色彩，在國際輿論場尋求話題共識，用多元視角消解二元立場，多維并進，有效抵達，不失為傳播中國聲音的必要戰術選擇。”鄭茜建議，“可將文化多樣性議題融入我國對外傳播的大格局中，大力探索文化多樣性對外傳播的機制和模式，構筑多層次傳播主體，創新傳播路徑，構建具有廣泛共情性的中華文化多樣性敘事，讓‘多彩和諧’成為最鮮明的中國印記。”

全國政協民族和宗教委員會有關負責同志談及典藏計劃時表示，典藏計劃是面向未來的，有助于人們了解中華文明的多樣性、守好中華文化的根與魂，其目的在于保護、傳承和弘揚中華優秀傳統文化，促進民族團結、社會和諧、鄉村振興，促進各民族交往交流交融，有助于在全社會樹立正確的中華民族歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識。民宗委將繼續發揮政協組織優勢，助力保護傳承中華優秀傳統文化，為建設社會主義文化強國作出積極貢獻。（記者 陳建萍）