習(xí)近平總書記指出：“56個民族不斷交流交往交融，形成了多元一統(tǒng)的中華民族。我們中華文明歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。”

3月13日，當(dāng)記者撥通全國人大代表、人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計劃（以下簡稱“典藏計劃”）聯(lián)合發(fā)起人茸芭莘那的電話時，她正干勁十足地謀劃民族文化資源的開發(fā)和利用——除了繼續(xù)親力親為投身典藏工作外，還致力于展現(xiàn)典藏計劃深厚的藝術(shù)價值。雖然從全國政協(xié)委員變成了全國人大代表，茸芭莘那卻始終對人民政協(xié)心懷感恩，因為正是政協(xié)多年的支持與幫助，才讓她的夢想從一顆小小的種子成長為參天大樹。如今，典藏計劃不僅獲得中央財政經(jīng)費支持正式立項，1月25日還在國家圖書館藝術(shù)中心舉辦了人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計劃啟動儀式暨云南省試點工作成果展演展示活動。

從一些設(shè)想變成務(wù)實行動再到重大文化工程，曾經(jīng)作為全國政協(xié)委員履職10年的茸芭莘那表示：“中國式民主讓我們少數(shù)民族的聲音被聽見和重視，并成為更多人的共識，無數(shù)力量得以團(tuán)結(jié)和匯聚。這種制度的優(yōu)越性讓很多不可能變成了可能，也激發(fā)了每個人心底的創(chuàng)造力和工作動力，我們唯有更加努力才能不負(fù)時代。”

十年呼吁，涓涓細(xì)流終成大河

2013年，茸芭莘那剛剛成為十二屆全國政協(xié)委員時，便把目光投向了人口較少民族傳統(tǒng)文化保護(hù)。因為，這是她心中的隱痛。

茸芭莘那所在的普米族屬于全國28個人口數(shù)量少于30萬的民族，也就是“人口較少民族”。28個人口較少民族人口總數(shù)206.95萬，占全國總?cè)丝跀?shù)的0.14%，主要分布在內(nèi)蒙古、云南、新疆等13個省（區(qū)）。由于人口較少民族普遍沒有本民族傳統(tǒng)文字，其文化傳統(tǒng)和歷史記憶主要以口頭傳承進(jìn)行存續(xù)，“我唱歌是跟外公學(xué)的，小時候常常在火爐邊，聽著外公的歌聲進(jìn)入夢鄉(xiāng)。”茸芭莘那說，外公是十里八鄉(xiāng)公認(rèn)的普米族傳統(tǒng)文化掌握最多的民間傳承人，當(dāng)時一家媒體想去拍攝外公，但是還沒等到拍攝計劃啟動，外公就去世了。這給她的內(nèi)心帶來很大沖擊，也讓她升起了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感：“隨著掌握本民族傳統(tǒng)文化的高齡傳承人的離世，這些人口較少民族的傳統(tǒng)文化也逐漸在消亡。我們必須與時間賽跑，把它們記錄下來，刻不容緩！”

然而，茸芭莘那的夢想面臨很大的現(xiàn)實困難：我國非遺保護(hù)的主要抓手是非遺代表性項目名錄，而一項遺產(chǎn)要想被評為代表性項目，需通過縣、地市、省、國家四級申報體系的逐級評選。而人口較少民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于其持有人群體量較小、相關(guān)認(rèn)定研究工作欠缺、知名度和影響力弱等原因，仍有大量遺產(chǎn)未被評為代表性非遺項目。此外，因為人口較少民族沒有文獻(xiàn)傳世，也無法通過文獻(xiàn)追溯。

深感時不我待的茸芭莘那只能利用一切機(jī)會不停呼吁。所幸，全國政協(xié)民族和宗教委員會給予了她大力支持：28個人口較少民族的全國政協(xié)委員聯(lián)名提案呼吁；茸芭莘那走上“委員通道”接受上百家中外媒體記者面向全球直播的現(xiàn)場采訪；十三屆全國政協(xié)召開“加強(qiáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)保護(hù)傳承”網(wǎng)絡(luò)議政遠(yuǎn)程協(xié)商會，茸芭莘那作了專題匯報。“當(dāng)時我身在千里之外的云南，想著疫情之下典藏計劃面臨資金短缺等種種困難，還有那么多已呈瀕危狀態(tài)的少數(shù)民族文化藝術(shù)資源亟待搶救，我忍不住眼眶濕潤。”茸芭莘那的動情陳述讓在場的領(lǐng)導(dǎo)、委員深受感動，時至今日，她仍忘不了當(dāng)時的情景。

正是在全國政協(xié)和各方力量的努力下，典藏計劃傳出了一個又一個好消息：2017年，國家圖書館策劃并立項“中國人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計劃”； 2019年，國家圖書館和云南省文旅廳正式啟動“云南省人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計劃”試點工作；2023年，中央財政支持人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計劃正式立項，建立起國家層面的共建共享機(jī)制。云南省文化和旅游廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，截至去年，云南已完成獨龍族、怒族、普米族、基諾族4個人口較少民族的典藏計劃一期工作，形成了包括265個小時的口述史、335首民歌、234部民間文學(xué)、60個小時的民俗儀式和節(jié)日影音記錄等初步成果，總結(jié)出“政府主導(dǎo)、力量整合、搶救為主、全面記錄、共建共享”的試點經(jīng)驗做法。

每一個人都是中華文化的守護(hù)者

在許多人看來，中華文化足夠博大精深，似乎并不缺少人口較少民族口頭傳統(tǒng)文化那一抹亮色。全國政協(xié)委員、中國民族博物館副館長鄭茜告訴記者，“燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，要辯證統(tǒng)一看待文化的多樣性和共同性問題。只有堅持正確的中華民族歷史觀，才能解釋為什么雖然中華各民族講著不同的語言，書寫著不同的文字，但我們?nèi)匀皇菬o比親密的一家人。這是中國特色社會主義制度的先進(jìn)性與優(yōu)越性，在大力支持各民族追求幸福美好的生活，傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的生動體現(xiàn)。特別是對人口較少民族更要加大力量促進(jìn)其文化傳承，構(gòu)建出各民族共榮共享的文化生態(tài)。只有這樣，中華民族共同體才會更有生命力，凝聚力才會更強(qiáng)大，才能不斷為中華民族大家庭的文化敘事添薪加柴，不斷增強(qiáng)文化自信，這是我們每一個人的責(zé)任。”

身為典藏計劃專家委員會委員，鄭茜介紹，典藏計劃對28個人口較少民族的傳說、故事、民歌、民俗儀式等各種口頭傳統(tǒng)演述形式進(jìn)行文獻(xiàn)梳理、田野調(diào)查、影音記錄，并對各民族群體進(jìn)行結(jié)構(gòu)性口述史訪問，以影、音、圖、文相結(jié)合的方式，對人口較少民族的口頭傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)性的搶救、記錄、保存與服務(wù)。從事將近40年的民族工作，鄭茜對少數(shù)民族文化的多元和豐富印象深刻，“少數(shù)民族產(chǎn)生了大量的神話、史詩、傳說，既包含著每個民族產(chǎn)生與發(fā)展的歷史、對宇宙和自然的認(rèn)識，也包含著中華民族共同發(fā)展、并肩前行的集體記憶。如普米族的傳統(tǒng)民歌《鐵的來歷》，就唱到了鐵是漢族兄弟教給他們的；如納西族的史詩《黑白戰(zhàn)爭》，講到了各民族從開天辟地以來就親如一家的傳說故事。”

不同于傳統(tǒng)紙本文獻(xiàn)，典藏計劃的工作對象是口頭傳統(tǒng)持有者和傳承人，需要挖掘人物、口頭傳統(tǒng)、文化空間、相關(guān)儀式、相關(guān)文獻(xiàn)等全部文化事項背后蘊藏的記憶資源，構(gòu)建起有關(guān)人口較少民族歷史文化的記憶空間。而這些資源又散落在廣袤田野，如何將上述珍寶全部顆粒歸倉，既有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)規(guī)范，又有很強(qiáng)的創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。為此，普米族成為典藏計劃首個試點民族，歌唱家茸芭莘那全程參與，與團(tuán)隊反復(fù)深入傳承人居住的村寨，一趟趟往返于北京與云南，總行程3萬多公里，不僅做了細(xì)致的田野調(diào)查工作，還記錄了大量的口頭傳統(tǒng)影音資料。

茸芭莘那的努力感染了更多人全情參與，全國政協(xié)委員、內(nèi)蒙古滿洲里市政協(xié)副主席杜明燕就是其中一員，她表示：“內(nèi)蒙古共有4個人口較少民族，全在呼倫貝爾地區(qū)，未來我也會全程跟進(jìn)。”今年，杜明燕還提交了書面大會發(fā)言《進(jìn)一步推動與時間賽跑的人口較少民族口頭傳統(tǒng)典藏計劃》，“目前存在的問題是，僅僅文旅或圖書館系統(tǒng)參與明顯力度不夠。尤其許多傳承人年事已高，一旦人走了，這項口頭傳統(tǒng)就會消失。建議由宣傳部門牽頭，成立學(xué)術(shù)指導(dǎo)、文獻(xiàn)支持、資源建設(shè)3個工作組抓緊推進(jìn)。”

讓“多彩和諧”成為鮮明的中國印記

原本以為當(dāng)資金保障不再是問題時，典藏計劃將會一路綠燈暢行無阻，實際情況并非如此。許多人對于如何正確理解我國當(dāng)前的民族政策和傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展任務(wù)，如何把握多樣性與共同性、差異性與統(tǒng)一性的關(guān)系，如何開展各民族傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播等方面，仍然需要提高認(rèn)識與站位。對此，鄭茜告訴記者，“隨著我國綜合國力的全面提升，在美西方近年來阻遏我國發(fā)展的國際輿論戰(zhàn)中，民族問題已成為污名化中國的主要議題。通過對涉疆、涉藏議題的反復(fù)炒作，美西方構(gòu)建了一系列虛假敘事，攻擊我國民族區(qū)域自治制度，形成國際社會對我國的負(fù)面認(rèn)知和輿論圍剿態(tài)勢。”

鄭茜表示，典藏計劃對于保護(hù)和傳承人口較少民族的珍貴文化遺產(chǎn)將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，且它的意義遠(yuǎn)不僅止于此：“黨和政府保護(hù)和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所取得的一系列令人矚目的成就，應(yīng)當(dāng)成為我們對外講好中華民族共同體的故事、塑造一個可信可愛可敬的中國形象的重要話語工具。”鄭茜介紹，中國是世界上文化多樣性資源最為豐富的國家之一，也是世界上少有的將文化多樣性傳統(tǒng)保存至今并實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的國家。近20年來，我國已建立起全世界最大規(guī)模的非遺保護(hù)名錄和實踐體系，形成了獨具特色的中國經(jīng)驗，成為世界文化多樣性保護(hù)與發(fā)展的典范。鄭茜提出，“采用新的話語模式，用黨和政府保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所取得的舉世罕見的成就，來設(shè)置對外傳播議題，化被動為主動，才能使美西方在民族議題上對中國的一系列構(gòu)陷污名不攻自破。”

鄭茜解釋，自2001年聯(lián)合國教科文組織通過《世界文化多樣性宣言》以來，“文化多樣性”成為國際通用概念，其促進(jìn)和諧包容的人類文化生態(tài)理念也成為全世界共同尊奉的價值準(zhǔn)則。“改變話語模式，以文化多樣性話語化解‘民族’概念的政治色彩，在國際輿論場尋求話題共識，用多元視角消解二元立場，多維并進(jìn)，有效抵達(dá)，不失為傳播中國聲音的必要戰(zhàn)術(shù)選擇。”鄭茜建議，“可將文化多樣性議題融入我國對外傳播的大格局中，大力探索文化多樣性對外傳播的機(jī)制和模式，構(gòu)筑多層次傳播主體，創(chuàng)新傳播路徑，構(gòu)建具有廣泛共情性的中華文化多樣性敘事，讓‘多彩和諧’成為最鮮明的中國印記。”

全國政協(xié)民族和宗教委員會有關(guān)負(fù)責(zé)同志談及典藏計劃時表示，典藏計劃是面向未來的，有助于人們了解中華文明的多樣性、守好中華文化的根與魂，其目的在于保護(hù)、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)各民族交往交流交融，有助于在全社會樹立正確的中華民族歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識。民宗委將繼續(xù)發(fā)揮政協(xié)組織優(yōu)勢，助力保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出積極貢獻(xiàn)。（記者 陳建萍）