天津市南開區(qū)古詩詞吟誦非遺項目傳承人湯國興，上中學(xué)時便跟著恩師羅修文學(xué)習(xí)吟誦，數(shù)十年來，他一直弦歌不輟，收集、整理了古樂譜300多篇、簡譜400多篇、傳近百首，并組建了“雅韻歌坊”，傳習(xí)古詩文吟誦。

談到為什么要做這件事，湯國興動情地說，“我今年已是朝杖之年，雖身體康健，但時不我待。眼看著老祖宗遺留的寶貴的傳統(tǒng)瑰寶——吟誦這一非遺項目，在傳承中仍遇到不少困難。我雖然在理論層面著有吟誦初級、中級、高級、高研班教程和大綱以及一系列理論傳世，但在實操吟誦上所留聲音很少。現(xiàn)在我正在整理中小學(xué)教材中的詩歌，錄音頻、做視頻，要把吟誦的音頻、視頻留給后人。”

在湯國興看來，吟誦好與不好，也有一套評價標準。“首先要尊法，即尊法不擬古，講究‘吟誦十美’，做到吟誦六字訣——‘詩味，古味，韻味’。這三種味道有了，再穿上古裝，配以恰當?shù)纳碜恕幼鳎蛞远春嵒蛘吖徘侔樽啵攀墙^妙的清吟曼舞。”湯國興說，其次，把自己的情感融入詩中吟誦。吟誦前一定要覓詩眼、抓意象、明意境、定基調(diào)，做到“吾以樂語吟古詩，平仄腔音入當時”。

“我有時候做著飯，走著路，都會吟誦詩歌。吟誦到一定程度，吟得好不好，自己哪個地方有錯，自己就感覺出來了。拿吟誦周汝昌先生的《海河柳俚歌》來說，其中有一句，‘海河柳，君知否，根在坤軸枝如秀’。有一天，我聽到窗戶底下風吹大楊樹，葉子嘩啦嘩啦響的聲音，突然來了靈感。深秋風吹葉落，給人帶來的是悲涼之感。過去男人們出海，都是冒著生命危險，一說要出海，女人們都很舍不得，全家人都會到海邊去送行，因為出海的經(jīng)常有去無回。這樣一聯(lián)想，我就采用海下吟誦調(diào)中長調(diào)諷嘯式吟法，把河之濤、柳之情、詩之美一股腦吟嘯而出——‘海河柳，君知否！’腔音滄桑、悲涼，讓我們一下子就感受到海河邊上漁民們的艱辛和悲苦。”

在湯國興所著的《吟誦歌訣》中還有這樣一首歌訣：“先人吟誦始大秦，屈子離騷創(chuàng)行吟。孔圣弦誦詩三百，依字行腔合氤氳。唐代格律嚴謹多，音韻鏗鏘講韻轍。樺皮為冠布裘履，樵童牧子皆諷歌。”

這首歌訣講出了吟誦的淵源。“什么是吟誦？這個問題提得很大、也很實際。我認為，初學(xué)者，要牢記以下幾點：第一，吟誦是將詩詞的字、句按照規(guī)律，拉長聲音地吟讀；第二，吟誦一定要有自己的意象，頭腦中要有對象感；第三，吟誦一定要創(chuàng)造一個意境；第四，要把自己理解的情感和作者詩文的情感交融。同時還要記住一條，吟誦是古代學(xué)子們學(xué)習(xí)的方式和古代前賢作家們的創(chuàng)作方式，是一面寫一面吟出來的。”

在湯國興看來，當下吟誦最重要的任務(wù)是能夠接續(xù)吟誦泰斗葉嘉瑩先生的夙愿：重新給古詩詞插上音樂的翅膀。他希望中小學(xué)、大學(xué)、詩社都能恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，用吟誦的方式學(xué)詩、用詩，修身、養(yǎng)性。

“葉先生說，詩可以讓人心不死。”筆者認為，詩歌可以給人光明，給人力量。從湯國興的吟誦人生中，筆者也看到了詩歌的這種力量，也期待更多、更廣地傳承詩歌吟誦傳統(tǒng)。

（作者系天津外國語大學(xué)國際教育學(xué)院副教授）