1937年10月10日，恰在淞滬會戰(zhàn)關(guān)鍵一戰(zhàn)大場之役的前夕，由張瀾（字表方）參與創(chuàng)辦并親自題寫刊頭的《抗戰(zhàn)星期刊》在四川成都創(chuàng)刊。該刊現(xiàn)存最后一期為1937年12月第七、八期合刊。辦刊時間雖短，但從現(xiàn)存各期的文章篇名和大量的文化名流作為文章的撰稿人來看，其抗戰(zhàn)思想啟蒙作用是非常大的。

《抗戰(zhàn)星期刊》的發(fā)刊詞《我們的話》指出：“本刊別無立場，除了站在全面抗戰(zhàn)的立場以外。不怕我們這一群人過去也會有過不同的意見和主張，就在現(xiàn)在，在某些點上，也未必就毫無參差，然而在抗戰(zhàn)救亡這點上，則是絕對同一的。”這同樣體現(xiàn)張瀾作為中華優(yōu)秀文化的弘揚者的高尚品行，展現(xiàn)出洋洋大觀的領(lǐng)袖稟賦和兼容并包的大家風范。

認真拜讀張瀾《是非與認識》這篇短短400多字的文章，既覺是一篇教育檄文，更感是一篇教育范文。文中，張瀾說：“那些甘心去做漢奸的人，他們也未始沒有受過高等教育，未必完全都是由于生活窮苦，其所以如此，都是由于不明是非。”可以顯見教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。因此，教育必須具有正確的方向，這是作為教育工作者，首先必須持有的正確的立場和不變的根本。

張瀾同時指出：“社會上似乎沒有一定的善惡標準，分不出誰是誰非，真是真非，因之一般人眼里只看著名利和富貴，而不去問是非了。”這里的善惡標準和是非標準就是要“明于大義”，就是要形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，就是要堅持“價值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授”三位一體的人才培養(yǎng)理念。

在文章中，張瀾明確提出：“如果你認識了中華民族之抗戰(zhàn)必勝，而且非抗戰(zhàn)不可，那你也就不主張與敵人媾和了。如果你認識做漢奸沒有出路，認識了做漢奸對于國家民族是一種罪惡，認識了敵人之內(nèi)部的矛盾，你也就不作漢奸了。”在同一期中，四川大學(xué)教授鄧胥功在《消滅漢奸的根本辦法唯有教育》中說道：“漢奸何以發(fā)生”“非金錢，非權(quán)位，一言以蔽之，‘蔽于大義’”“教育民眾，乃是消滅漢奸的治本辦法”。因此，教育尤其是思想政治教育對于宣揚大義、弘揚正氣、提振信心、振奮民情的責任之重，無可比擬、無可代替。這些思想都是張瀾民族自信、教育自覺、思想自省精神的體現(xiàn)。

（本文作者賈德燦系民盟四川省南充市委會三級調(diào)研員）