作者：王莉莉（吉林省委黨校〔吉林省行政學(xué)院〕副研究館員）

近日，第九屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)節(jié)”）落下帷幕。本次活動(dòng)以“增進(jìn)交流互鑒 激發(fā)傳承活力 共享美好生活”為主題，通過(guò)巡游、對(duì)話、展演、體驗(yàn)、展覽等活動(dòng)將各式各樣的非遺文化集結(jié)在一起，使茶藝、編織、舞蹈、美食、服飾、陶瓷等非遺文化載體齊聚一堂，為人們帶來(lái)了一場(chǎng)集視、聽(tīng)、觸、感為一體的盛宴。

在一場(chǎng)場(chǎng)非遺巡游、非遺對(duì)話、非遺展覽中，我們看到非遺融通古今的鮮活場(chǎng)景，切身感受到非遺真正成為現(xiàn)代人日常生活中的一部分。從“活化石”到“潮生活”，就是要對(duì)非遺的文明基因進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯。穿透歷史的帷幕，把握非遺所承載的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新非遺智慧、升華非遺精神、創(chuàng)造非遺價(jià)值。如郫縣豆瓣從“日常飲食調(diào)味品”轉(zhuǎn)向“慢生活哲學(xué)載體”，將其300年釀造歷史中對(duì)自然時(shí)序的敬畏與對(duì)匠心安守的哲學(xué)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)的慢生活智慧；滑縣木版年畫從寄托鄉(xiāng)土信仰的器物變?yōu)槎际星嗄甑木衽惆槠?，在文化記憶與情感的喚醒中煥發(fā)了非遺文化的時(shí)代活力。這些都是對(duì)非遺文明基因進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯的成功案例，實(shí)現(xiàn)了文明潛力與經(jīng)濟(jì)潛力、非遺傳承創(chuàng)新與文明變現(xiàn)增值的高效互動(dòng)。

每一項(xiàng)非遺都承載著特定群體深刻的文化記憶與濃厚的文明情感，正因如此，人類才能在落后的物質(zhì)生產(chǎn)中激發(fā)出旺盛的文化需求、創(chuàng)造出眾多文明成就。讓非遺融入現(xiàn)代生活，就要使之回應(yīng)現(xiàn)代生活情感的觸點(diǎn)，結(jié)合非遺內(nèi)容挖掘新的情感錨點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)時(shí)代反響。那些久經(jīng)歲月的非遺正因有了文化認(rèn)同與情感共鳴的加持，才洗凈了滿身風(fēng)霜，重新煥發(fā)出生機(jī)。

數(shù)字技術(shù)是非遺融入現(xiàn)代生活的重要手段。遺產(chǎn)節(jié)中《二十四節(jié)氣》非遺主題游戲、“妙筆生花”數(shù)字刺繡、《有趣的甲骨文》VR展、“數(shù)練太極”智能系統(tǒng)等數(shù)字產(chǎn)品激發(fā)了非遺的時(shí)代生命力，以現(xiàn)代技術(shù)重構(gòu)非遺表現(xiàn)形式，讓人們感受文化智慧、體悟文化魅力、享受文化成就。

非遺融入現(xiàn)代生活，不能僅僅依附于傳承人，而需要在新的傳承主體、傳播主體、受眾群體中釋放活力。本屆遺產(chǎn)節(jié)響應(yīng)政策要求，開(kāi)拓“非遺傳承人+非遺傳播者+非遺用戶”的共創(chuàng)主體，注重培養(yǎng)青年一代非遺傳承人，讓小小萌娃傳承人參與展演；打造非遺紅人、名人、代言人，釋放非遺文化潛力、吸引力；多渠道多領(lǐng)域多媒介搭建非遺展銷平臺(tái)、開(kāi)發(fā)非遺用戶市場(chǎng)，在“傳承—傳播—共享”中搭建非遺共創(chuàng)生態(tài)。

推進(jìn)非遺融入現(xiàn)代生活，需要將非遺融入現(xiàn)代生活中的各種場(chǎng)景，跳出博物館式的靜態(tài)保護(hù)，讓非遺在各式生活圖景中自然活現(xiàn)，成為街頭巷尾、衣食住行中自然而然的存在。如街邊茶館的悠然茶香、公園晨練的太極神韻等都是成功的范例。

讓非遺融入現(xiàn)代生活，就是讓非遺在市井中“綻放”出新的文明之花，在創(chuàng)新文藝形式、文化內(nèi)容、文明形態(tài)中傳遞人類智慧、精神、價(jià)值，在文明對(duì)話中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。