寫生是一件非常奇妙的事情，會(huì)上癮！我從2016年開始便瘋狂地沉浸在山水畫寫生的世界里，歐洲、武夷山、隴南、蘇州、太行山、五岳、東湖等等，都讓我體會(huì)到了“寫”造化、生運(yùn)之理的“真道”。山水畫的寫生史跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，當(dāng)我們從五代荊浩的“搜妙求真”，宋代郭熙的“飽游飫看”、董源的“平淡天真”、米芾的“信筆作之”，明代王履“吾師心，心師目，目師華山”，清代石濤的“搜盡奇峰打草稿”等審視歷代的山水畫寫生觀，可以發(fā)現(xiàn)，“到處云山是我?guī)煛钡哪欠N寫山川之精神的體悟，實(shí)際上與我們當(dāng)代人所追求的“本真”是高度一致的。

東湖山寫生之一（國(guó)畫）138×69cm 2023年 /梁 明

《周易·系辭》曰：“天地之大德曰生”，又曰“生生之謂易”，《莊子·大宗師》曰：“生生者不生”，這其實(shí)可以理解為中國(guó)畫學(xué)中“寫生”之精神。當(dāng)我們把這種精神融入和自然的對(duì)話中，用心去體悟、用筆墨去傳達(dá)萬(wàn)物生態(tài)、自然規(guī)律，形成山水之性即我性，和自然可以隨心所欲、無(wú)話不談的時(shí)候，好的作品自然就出現(xiàn)了，

我認(rèn)為寫生是對(duì)自然的再認(rèn)識(shí)過(guò)程，應(yīng)該站在多元文化的角度上，將寫生作品化，在寫生過(guò)程中突破自己的創(chuàng)作瓶頸，這就需要帶著問(wèn)題、帶著藝術(shù)思想去傳達(dá)藝術(shù)情感。我是客家人，典型的“南腔”，但我的作品呈現(xiàn)出來(lái)的“北調(diào)”氣息較重，這和我的個(gè)人性情與探索方向有關(guān)。

雨過(guò)山色清（國(guó)畫）200×100cm 2017年 /梁 明

其實(shí)，早年民間美術(shù)對(duì)我影響很大，特別是剪紙這種平面性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，其高度概括的圖形語(yǔ)言與線條造型，以及以無(wú)代有、以少勝多、黑白相稱的特征所形成的平面化視覺(jué)效果，一直是我所追求的山水畫寫生創(chuàng)作面貌。將平面造型觀念運(yùn)用到寫生中，自然而然形成的剪影關(guān)系，就將寫生作品化推進(jìn)了一步，增強(qiáng)了作品的視覺(jué)表現(xiàn)力與文化內(nèi)涵。我追求平面化的同時(shí)，厚重感也是必不可少的要素，所以，我在漢代雕塑中提煉其美學(xué)特征，豪放粗獷、嚴(yán)謹(jǐn)大氣、敦厚意象的造型、激情飛揚(yáng)的浪漫色彩遂成為我創(chuàng)作中追求的美學(xué)性格。同時(shí)，漢代雕塑中那種獨(dú)特的體量關(guān)系與空間關(guān)系，在作品中的應(yīng)用，增強(qiáng)了畫面的質(zhì)樸渾厚感。

箭扣雪霽之二（國(guó)畫）138×69cm 2021年 /梁 明

中國(guó)畫的審美傾向向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型，不可避免地要受到異質(zhì)文化影響，我們作為時(shí)代中的一分子，在多重生態(tài)、文化氛圍與藝術(shù)思潮的語(yǔ)境下，或多或少都會(huì)對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新融合、中西問(wèn)題、民族性問(wèn)題產(chǎn)生思考。比如我會(huì)從東方藝術(shù)視角去探索亨利·摩爾作品中所蘊(yùn)含的與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想相通的東西，這讓我體味到“陰陽(yáng)之道”“天人合一”“禪宗頓悟說(shuō)”“應(yīng)物象形”的意味，體會(huì)到中西藝術(shù)之間的那種貫通、交融的曼妙。他作品的空間營(yíng)造方式，抽象圓潤(rùn)的塊體、虛實(shí)相生的孔洞以及流動(dòng)延綿的弦體，都使我在山水畫寫生中產(chǎn)生了一種新的視野。我畫面中客體質(zhì)量和周圍空間之間的連續(xù)性、自由異化且富有節(jié)奏的空間形態(tài)都來(lái)源于此。我在最近的作品中嘗試使用相對(duì)空間表現(xiàn)時(shí)間、相對(duì)時(shí)間表現(xiàn)時(shí)間的時(shí)空觀念來(lái)經(jīng)營(yíng)畫面，與亨利·摩爾作品中體現(xiàn)的很多現(xiàn)當(dāng)代的西方藝術(shù)觀念是分不開的。用一種包容理智的態(tài)度從各種藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)料，會(huì)使寫生作品蘊(yùn)含一種獨(dú)特的生命張力。

迎財(cái)神（國(guó)畫）180×97cm 2025年 /梁 明

我們?cè)趯懮幸虻赜虻牟煌棵繒?huì)遇到新鮮的、充滿活力的客觀事物，這就需要適合的筆墨方式加以呈現(xiàn)，這些個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言的形成，需要在寫生的過(guò)程中反復(fù)錘煉，利用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)組織傳達(dá)視覺(jué)藝術(shù)形象。要在“變”中去追求語(yǔ)言的風(fēng)格化、 要在寫生中研究個(gè)人風(fēng)格與不同題材之間的矛盾問(wèn)題。我經(jīng)常用山水畫的音樂(lè)性比喻這個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)的無(wú)形美和山水畫的有形美，可以相互影響，并轉(zhuǎn)化為最直接反映我們內(nèi)心世界的藝術(shù)品。二者之間有通感，如聽聲類形，以耳為目，畫形無(wú)象，造響無(wú)聲。例如我畫富春江，畫面所傳達(dá)的是一種天地空曠、燕落流水、琴音裊裊、涵虛縹緲的氣息，有似古琴曲《平沙落雁》。畫蘇州園林要有評(píng)彈和昆曲的感覺(jué)，作品要像曲子一樣柔美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。又像窗內(nèi)曲聲悠揚(yáng)，撩開窗紗，映入眼簾的是小橋流水人家，真所謂“山塘古街一千載，昆曲水墨六百秋，一曲清音河流水，一束幽蘭香滿樓”的境界。畫西北高原要有陜北民歌的感覺(jué)，寫生表現(xiàn)陜北高原的獨(dú)特地理氣質(zhì)時(shí)，要像陜北民歌曲調(diào)一樣，既有悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放、鏗鏘有力的一面，又有時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的朦朧輕巧、時(shí)急時(shí)緩的低婉吟訴。所以不能用一成不變的方法去表現(xiàn)所有景物，要注重地理氣質(zhì)的表達(dá)。 

東湖山寫生之二（國(guó)畫）180×97cm 2025年 /梁 明

寫生是我重要的創(chuàng)作方式，也是追求相對(duì)穩(wěn)定筆墨體系的重要方式。對(duì)于寫生筆墨觀念的探尋與創(chuàng)造、生發(fā)與延展，我有一些嘗試，提出了寫生中的“加、減、乘、除”。加即取，減即舍，加什么，減什么，應(yīng)該與自我的審美取向相適應(yīng)，應(yīng)該反映出畫家處理人、自然和藝術(shù)之間的關(guān)系，以及審美理念的變化和發(fā)展。在具體寫生實(shí)踐中應(yīng)該有“取舍不由人、加減可由人”的統(tǒng)籌經(jīng)營(yíng)觀。乘法就是畫面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，由一而二、由二而三的辯證矛盾處理方式。除就是一切為畫面效果服務(wù)的綜合應(yīng)用，這里集中體現(xiàn)了畫家在作品敘事能力方面的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

西江千戶苗寨（國(guó)畫）367×167cm 2023年 /梁 明

增加寫生作品的傳統(tǒng)內(nèi)涵也是非常重要的方面，需要讀古畫，在寫生中呈現(xiàn)古畫的核心要素。肯定傳統(tǒng)的同時(shí)，用當(dāng)代視角去反觀傳統(tǒng)，比如我的《泰山寫生系列》《隴南寫生系列》中，就用構(gòu)成視角去反觀古畫所獲得的靈感，其中有四種關(guān)系我著重借鑒，即比例關(guān)系、色塊關(guān)系、色階關(guān)系、調(diào)性關(guān)系。打破傳統(tǒng)山水畫中既有的“三遠(yuǎn)”法，適當(dāng)加強(qiáng)“反向透視”“倒三角構(gòu)圖法”、近虛遠(yuǎn)實(shí)、近小遠(yuǎn)大等矛盾關(guān)系的應(yīng)用。但是這些應(yīng)用一定要做到大膽且縝密，可染先生說(shuō)“可貴者膽”，如何做到膽大心細(xì)，絕非易事。這些年我多做巨幅大場(chǎng)景寫生，四尺、八尺整紙甚至更大的尺幅，在更大的空間上追求新的嘗試，充分感悟從無(wú)法到有法、再?gòu)挠蟹ǖ綗o(wú)法的過(guò)程。

在雨中（國(guó)畫）180×97cm 2023年 /梁 明

山水畫創(chuàng)作需要意境的營(yíng)造，寫生同樣需要。它是詮釋畫面氣質(zhì)的重要因素，是藝術(shù)的靈魂，是人的感情陶鑄，正如劉道醇《宋朝名畫評(píng)》寫范寬：“居山水間，常危坐終日，縱目四顧以求其趣，雖雪月之際，必徘徊凝覽以發(fā)思慮……遂對(duì)景造意，不取華飾，寫山真骨，自為一家。”那么如何在寫生中把意境營(yíng)造好，除了筆墨技術(shù)要過(guò)關(guān)，更為重要的是要透過(guò)自然表象挖掘物象的內(nèi)在精神，蘇東坡論畫曾言：“世之工人，或能曲盡其形，至于其理，非高人逸士不能辨。”

我在寫生中始終追求一種質(zhì)樸、返璞歸真般的輕松，像孩子一樣天真爛漫般的稚拙感，這就需要筆墨語(yǔ)言塑造形象時(shí)更加概括，有時(shí)候單純的語(yǔ)言更有說(shuō)服力，蘇軾曾有言：“論畫與形似，見與兒童鄰”。

寫生時(shí)或心靜如水、或激情澎湃，這種感受是景物反射給我的一種最為質(zhì)樸、最為原始的體驗(yàn)，要把這種“真”以最簡(jiǎn)潔的方式表現(xiàn)出來(lái)，涉及到書法線條的使用，要解決線條與造型之間的矛盾問(wèn)題，線質(zhì)的拙、樸、彈性、松緊的把控，要以實(shí)現(xiàn)“無(wú)意識(shí)的自然表達(dá)”為準(zhǔn)繩。另外皴法與幾何形組合畫面的關(guān)系也是需要不斷思考的問(wèn)題。

總而言之，中國(guó)山水畫寫生從來(lái)不只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，關(guān)鍵是意識(shí)問(wèn)題、寫生觀的問(wèn)題，每個(gè)人的理解縱然不同，但終究是由“觀”而形于紙上成“象”并與天地自然及人心產(chǎn)生關(guān)系，是將自然萬(wàn)象不斷歸納化、條理化處理的一個(gè)過(guò)程，從而生發(fā)出更多的精神內(nèi)涵和人文高度。

梁 明

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫院中國(guó)畫專業(yè)委員會(huì)研究員，中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)畫研究院研究員，國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席兼山水畫藝委會(huì)主任，廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。作品入選第八屆、第十屆、第十二屆、第十三屆、第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展。曾在中國(guó)美術(shù)館、法國(guó)巴黎中國(guó)文化中心、河南美術(shù)館升達(dá)分館、廈門美術(shù)館、成都福寶美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展。多次應(yīng)邀參加全國(guó)中國(guó)畫展評(píng)委。

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