未來(lái)的中國(guó)不僅要成為世界經(jīng)濟(jì)和科技的大國(guó)，還要成為世界文化大國(guó)，重新燃起文化創(chuàng)造的火炬，成為一個(gè)思想文化的創(chuàng)新之國(guó)和文明之國(guó)。

　　中國(guó)是文明古國(guó)，而且我們現(xiàn)在也常常講，這樣一個(gè)文明古國(guó)又在繼續(xù)復(fù)興，這在世界上是少有的，因?yàn)楹芏辔拿鞴艊?guó)到了現(xiàn)在都已經(jīng)毀滅了。中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)是“舊邦新命”，生機(jī)勃勃地發(fā)展著，這個(gè)現(xiàn)象本身值得關(guān)注。

　　歷史發(fā)展總是有階段性的，中國(guó)文明在很大程度上是從中原發(fā)展起來(lái)而向四周逐漸擴(kuò)展的文明，歷史久遠(yuǎn)。以往的考古學(xué)證明，中國(guó)文明大體是從商代開(kāi)始的，那時(shí)的歷史學(xué)界不承認(rèn)有一個(gè)真實(shí)的夏代存在，這樣就把中國(guó)的歷史變短了。不過(guò)，現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)充分證明，中、晚期的夏是存在的。但在中夏和晚夏之前，中國(guó)的歷史是什么樣的？她肯定不是在夏代突然生出來(lái)的。所以我特別贊成歷史學(xué)家李學(xué)勤先生的說(shuō)法，他認(rèn)為中國(guó)文明是一個(gè)立體的概念，包含著長(zhǎng)、寬、高。第一，中國(guó)文明的歷史非常久遠(yuǎn)，這一點(diǎn)是共識(shí)，不必贅述。第二，中國(guó)文明又是非常多元的、寬廣的。過(guò)去我們把古代文明局限于黃河流域，其實(shí)，我們?cè)诓煌貐^(qū)都發(fā)現(xiàn)了不同的文明形態(tài)，黃河流域只是這個(gè)文明的中心，并不是唯一。也就是說(shuō)，中國(guó)文明是多元一體的發(fā)展形態(tài)，它的寬度是非常廣的。第三，中國(guó)文明的發(fā)展程度非常之高，包括各種各樣物質(zhì)文明的創(chuàng)造、精神文明的創(chuàng)造和制度文明的創(chuàng)造等都是在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。

　　一般講，文明的興起有三個(gè)要素：第一看有沒(méi)有城市，第二看有沒(méi)有國(guó)家，第三看有沒(méi)有文字。這三種因素是最典型的因素。以這三個(gè)因素來(lái)衡量，在公元1500年以前或者公元1000年以前，中國(guó)確實(shí)是世界上最偉大的國(guó)家，文明程度是非常高的國(guó)度之一。在公元1500年以后，中國(guó)依然保持著那樣的發(fā)展方法、那樣的發(fā)展模式，但沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)嶄新的轉(zhuǎn)換。而就在此時(shí)，西方文明完成了向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)換，所以相比之下，那時(shí)的中國(guó)慢慢落后了。

　　在古代農(nóng)業(yè)文明里面，從各個(gè)方面去衡量，中國(guó)文明都是偉大的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文明是一個(gè)高峰。雖然當(dāng)時(shí)在政治上“天下體系”瓦解了，但人們的精神和文明創(chuàng)造力，卻迸發(fā)了出來(lái)。這是為什么？因?yàn)槟菚r(shí)候諸侯國(guó)的發(fā)展要靠改革來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)文化的創(chuàng)造者、傳播者是高度流動(dòng)的，所以出現(xiàn)了像諸子百家這樣的生動(dòng)局面。中國(guó)文明體系和古希臘、古印度等文明同時(shí)崛起，是人類(lèi)文明經(jīng)過(guò)此前1000多年的積累而攀上的一個(gè)高峰。

　　現(xiàn)在的中國(guó)正在走向新的復(fù)興，她在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面已經(jīng)表現(xiàn)出了一些明顯的趨勢(shì)，但我們離建立起可以影響世界的現(xiàn)代文化體系還有一段距離。我認(rèn)為，未來(lái)的中國(guó)不僅要成為世界經(jīng)濟(jì)和科技的大國(guó)，還要成為世界文化大國(guó)，使她就像在其歷史上一樣，能夠重新燃起文化創(chuàng)造的火炬，成為一個(gè)思想文化的創(chuàng)新之國(guó)和文明之國(guó)，從而為世界作出更大的貢獻(xiàn)，造福于人類(lèi)。

　　（作者系北京大學(xué)教授）