楊曉陽(yáng)近期創(chuàng)作的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)，繪畫(huà)題材已不受主題畫(huà)題材的約束，畫(huà)家的心態(tài)和筆法也從沉重拘謹(jǐn)變得輕松自由。他畫(huà)了大量嵚崎磊落的古人，代表作有《學(xué)書(shū)圖》 （2003） 、《面壁圖》 （2004） 、 《品茗圖》 （2005） 、 《茶有道》 （2005） 、 《茶博士》 （2005）等； 他也畫(huà)了不少儀態(tài)嫻雅的仕女， 代表作有《欄外春風(fēng)》 （2004） 、 《春妝圖》 （2005） 、 《萬(wàn)金難買(mǎi)春顏色》 （2005） 等；同時(shí)由于畫(huà)家對(duì)陜西農(nóng)民生活的熟悉，創(chuàng)作了很多表現(xiàn)憨厚直爽的陜西農(nóng)民形象的作品， 代表作有 《關(guān)中正午》 （2003） 、 《夏日》（2004） 、 《農(nóng)民工》 （2004） 、 《農(nóng)閑》 （2005） 、 《生生不息》 （2008）等，還有一幅表現(xiàn)藏族同胞生活的佳作《雪域》 （2004） 。這些作品包括表現(xiàn)農(nóng)民形象的作品，并不是要反映現(xiàn)實(shí)生活，而只是借助古人或今人的形象表現(xiàn)畫(huà)家自己的情趣心境，所思所想，純粹是寫(xiě)意而不是寫(xiě)實(shí)。畫(huà)家關(guān)注的焦點(diǎn)是對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨技法和精神意蘊(yùn)的探索。

　　中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)極其重視用筆的骨力和超越形似的氣韻。謝赫的“六法”把“氣韻生動(dòng)” 、 “骨法用筆”排列在先。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)： “骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆” ， “若氣韻不周，空陳形似；筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。 ”楊曉陽(yáng)的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)也非常重視 “骨法用筆” 的 “線(xiàn)描” 和 “隱沒(méi)的骨法用筆”的“沒(méi)骨” 。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描與西畫(huà)的素描有所不同， 最大的區(qū)別就是“骨法用筆”或“書(shū)法用筆” ， 中國(guó)畫(huà)“骨法用筆”的書(shū)法線(xiàn)條變化豐富，比西畫(huà)素描式的線(xiàn)條更具有抽象意味，更適合寫(xiě)意。沒(méi)骨不等于無(wú)骨，盡管沒(méi)有用筆勾線(xiàn)，但色彩暈染或水墨暈染也是用筆完成的，沒(méi)骨僅僅是隱沒(méi)了筆跡，仍然保留著用筆的骨力和形象內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，因此我稱(chēng)之為“隱沒(méi)的骨法用筆” 。在技法層面上，楊曉陽(yáng)的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)的線(xiàn)描，主要采用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的勾勒法、勾皴法和書(shū)法用筆（他曾經(jīng)長(zhǎng)期臨摹《石鼓文》 、二王草書(shū)等碑帖） ，力求“去西方化” ， 徹底拋棄西畫(huà)素描式的線(xiàn)條。他的沒(méi)骨通常以水墨暈染，主要采用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的潑墨法、破墨法和積墨法，類(lèi)似梁楷的減筆人物《潑墨仙人圖》 ，而較少像徐崇嗣、惲壽平的沒(méi)骨花卉那樣以色彩暈染。他的線(xiàn)描集中用于人物的面部（第一表情）和手（第二表情） ， 沒(méi)骨多半用于人物的身體和其他陪襯的景物。他通過(guò)線(xiàn)描與沒(méi)骨——中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)兩大要素的整合，創(chuàng)造了自己個(gè)性化的筆墨程式。在精神層面上，他的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)追求超越形似的氣韻，追求表現(xiàn)宇宙人生生生不息的生命境界，甚至追求老子哲學(xué)的玄妙之“道” 。我曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作過(guò)三年，還寫(xiě)過(guò)一篇參加牙買(mǎi)加國(guó)際比較哲學(xué)會(huì)議的論文《陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)理論的影響》 ，雖然也讀過(guò)不少中國(guó)古代涉及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的畫(huà)論，但我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)如何具體地體現(xiàn)《周易》思想和老子哲學(xué)，諸如“天人合一” 、 “道”之類(lèi)的形而上觀念，至今缺乏深刻的感悟和明確的認(rèn)識(shí)。我只能從畫(huà)面形而下的筆墨、 造型、 虛實(shí)關(guān)系等角度，去揣測(cè)畫(huà)外那種形而上的精神意蘊(yùn)，把握難以把握的“道” 。

　　我在西安美術(shù)學(xué)院曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)楊曉陽(yáng)所帶的博士研究生： “你們覺(jué)得楊老師的大寫(xiě)意畫(huà)有什么與眾不同的特點(diǎn)？”他們幾乎異口同聲地回答： “頑石、老玉、古陶、陳茶。 ”我知道《頑石、老玉、古陶、陳茶》是楊曉陽(yáng)一篇文章的題目，也是他鑒賞、收藏和生活的興趣所在。他激賞霍去病墓石刻一類(lèi)渾樸厚重的頑石，珍愛(ài)比喻君子之德的樸素而高貴的老玉，喜歡收藏質(zhì)樸淳厚的古陶而不是表面漂亮的瓷器，不嗜煙酒，唯好飲茶，尤其愛(ài)喝令人回味無(wú)窮的陳年普洱茶。他的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)也刻意追求“頑石之形，老玉之質(zhì)，古陶之品，陳茶之味” ，約略相當(dāng)于我所描述的駿爽的風(fēng)骨，沉雄的氣韻。畫(huà)中的這種風(fēng)骨氣韻也是畫(huà)家個(gè)性氣質(zhì)的投射和外化。楊曉陽(yáng)不僅創(chuàng)造了個(gè)性化的筆墨程式，而且創(chuàng)造了個(gè)性化的造型程式，這種程式化的造型是通過(guò)程式化的筆墨來(lái)塑造的意象造型而不是寫(xiě)實(shí)造型。這種意象造型不求寫(xiě)實(shí)，脫略形似，人體結(jié)構(gòu)比例不符合西畫(huà)的解剖學(xué)和透視學(xué)，或者頭大身子小，或者頭長(zhǎng)身子短，一切都根據(jù)畫(huà)家表現(xiàn)自己的內(nèi)在情感意蘊(yùn)的需要隨意夸張變形。而相對(duì)不變的是他的人物特別是男性造型大多渾樸厚重，敦實(shí)堅(jiān)固，猶如他收藏的拴馬樁、石獅子，或者像米開(kāi)朗琪羅所說(shuō)的從山上滾下來(lái)摔不碎的石雕， 這種造型大概就是畫(huà)家追求的“頑石之形” 。同時(shí)他的人物造型也十分講究筆墨黑白、濃淡、虛實(shí)關(guān)系的對(duì)比。如前所述，他的人物面部和手通常用濃墨線(xiàn)描勾勒、勾皴，輪廓清晰，身體和其他景物通常用沒(méi)骨水墨暈染，輪廓模糊，形成了強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比。有時(shí)畫(huà)家還把人物大膽處理成虛幻的影子，與實(shí)體的人物并列對(duì)照，匪夷所思，別饒奇趣 （例如 《雪域》 、 《農(nóng)民工》 等作品） 。沒(méi)骨的水墨暈染或濃或淡，在潑墨、破墨、積墨的水漬墨痕中隱隱約約透露出類(lèi)似鈣化包漿的玉石的瑩潔質(zhì)地，這種質(zhì)感也許就是畫(huà)家追求的“老玉之質(zhì)” 。至于“古陶之品，陳茶之味” ，不過(guò)是形容古樸醇厚的精神氣息，只能細(xì)細(xì)品味，似乎不必膠柱鼓瑟，一一坐實(shí)。如果非要坐實(shí)，我想可以借用李開(kāi)先《中麓畫(huà)品》的詞句，來(lái)概括楊曉陽(yáng)的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)的筆墨造型的兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是“清” ， 一個(gè)是“老” 。 “清”指虛、 陰， 適用于他的沒(méi)骨， 墨法“簡(jiǎn)俊瑩潔，疏豁虛明” ，亦即“老玉之質(zhì)，陳茶之味” ，相當(dāng)于我說(shuō)的“風(fēng)骨駿爽” ； “老”指實(shí)、 陽(yáng)， 適用于他的線(xiàn)描， 筆法如“峻石屈鐵，玉坼缶罅” ，亦即“頑石之形，古陶之品” ，相當(dāng)于我說(shuō)的“氣韻沉雄” 。當(dāng)然，在他的畫(huà)中“清”與“老” 、虛與實(shí)、陰與陽(yáng)是對(duì)立、相生、交感的統(tǒng)一整體，所以我統(tǒng)一概括為“風(fēng)骨駿爽，氣韻沉雄” 。

　　楊曉陽(yáng)雖然已經(jīng)“告別過(guò)去” ，揚(yáng)棄了寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，但過(guò)去的一切并非一無(wú)是處，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意也并非水火不容。松年《頤園論畫(huà)》說(shuō)： “凡名家寫(xiě)意，莫不從工筆刪繁就簡(jiǎn)，由博返約而來(lái)。 ”我們可以把“工筆”置換為寫(xiě)實(shí)來(lái)理解寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的關(guān)系。我認(rèn)為寫(xiě)實(shí)造型與意象造型外在的表現(xiàn)形式是相反的，內(nèi)在的抽象結(jié)構(gòu)是相通的。楊曉陽(yáng)的大寫(xiě)意水墨人物畫(huà)的意象造型，是在他多年速寫(xiě)、素描寫(xiě)生練習(xí)和創(chuàng)作的寫(xiě)實(shí)造型基礎(chǔ)上“刪繁就簡(jiǎn)，由博返約”而來(lái)的，否則他的意象造型恐怕不會(huì)如此左右逢源，得心應(yīng)手。他引為同道的畢加索的立體派作品，也是在古典素描寫(xiě)實(shí)造型基礎(chǔ)上把內(nèi)在的抽象結(jié)構(gòu)抽取出來(lái)，提煉成高度簡(jiǎn)化的現(xiàn)代形式。不過(guò)，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意確實(shí)是一個(gè)艱難的創(chuàng)造過(guò)程，楊曉陽(yáng)也是在逐漸摸索“刪繁就簡(jiǎn)，由博返約”的筆墨語(yǔ)言。例如他的代表作品《關(guān)中正午》 ，線(xiàn)描的人物面部刻畫(huà)還較多地保留著寫(xiě)實(shí)造型的痕跡，雖然表情生動(dòng)，但與沒(méi)骨的潑墨身體不太協(xié)調(diào)； 而他的另一幅代表作品《夏日》 ，線(xiàn)描的面部進(jìn)一步簡(jiǎn)化，并以淡墨暈染，與沒(méi)骨的潑墨身體更加協(xié)調(diào)，人物的整個(gè)造型都像拴馬樁一樣渾然一體。

　　“天將降大任于斯人也” 。我希望楊曉陽(yáng)的“大寫(xiě)意”理論和創(chuàng)作實(shí)踐日臻完善，以海納百川、雄視古今的大胸襟大氣魄，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)事業(yè)的大繁榮大發(fā)展。