堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀

　　宗教是人類社會(huì)發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，闡明了宗教的本質(zhì)、根源、社會(huì)作用和宗教產(chǎn)生、發(fā)展直至消亡的客觀規(guī)律，闡明了工人階級(jí)政黨對待宗教問題的立場、態(tài)度和政策。在實(shí)踐中，必須堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，并根據(jù)我國社會(huì)和宗教狀況的發(fā)展變化，以解決實(shí)際問題為中心，不斷總結(jié)宗教工作中新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括。

　　我國是一個(gè)多宗教的國家。歷史上，宗教曾對我國社會(huì)生活的許多方面產(chǎn)生了極其深刻的影響。社會(huì)主義制度的建立、改革開放的深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國宗教存在的階級(jí)根源基本消失，宗教存在的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源也發(fā)生了很大變化，但宗教仍將長期存在，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。

　　中國共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教，但我們又是歷史唯物主義者，必須以科學(xué)的歷史的觀點(diǎn)看待宗教。在長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義宗教觀同我國實(shí)際相結(jié)合，確立了關(guān)于宗教問題的基本理論和基本方針。在新的歷史條件下，要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，全面認(rèn)識(shí)宗教在社會(huì)主義社會(huì)將長期存在的客觀現(xiàn)實(shí)，全面認(rèn)識(shí)宗教問題同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面因素相交織的復(fù)雜狀況，全面認(rèn)識(shí)宗教因素在人民內(nèi)部矛盾中的特殊地位，努力探索和掌握宗教自身的規(guī)律，不斷提高宗教工作水平。

　　黨對宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策

　　在長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義宗教觀同我國實(shí)際相結(jié)合，確立了關(guān)于宗教問題的基本理論和基本方針：宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，在社會(huì)主義社會(huì)將長期存在，不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教；宗教信仰自由受憲法保護(hù)，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；要宣傳無神論，但不能簡單地把有神論和無神論的區(qū)別等同于政治上的對立。要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重；國家依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和宗教界的合法權(quán)益，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)；我國宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件下也可能出現(xiàn)對抗性的問題，要嚴(yán)格區(qū)分、妥善處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在平等的基礎(chǔ)上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透，不允許境外任何宗教組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國宗教事務(wù)；愛國宗教團(tuán)體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，要支持他們加強(qiáng)自身建設(shè)，自主開展活動(dòng)，充分發(fā)揮作用；愛國宗教界人士是團(tuán)結(jié)信教群眾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。要有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)愛國宗教教職人員隊(duì)伍；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識(shí)，把愛國與愛教結(jié)合起來，在法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)；所有宗教團(tuán)體和宗教界人士都必須維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一。