馬相伯（左）和李登輝（右）

復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)

博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思

“博學(xué)而篤志、切問(wèn)而近思”作為復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)，最早確立于1915年，即復(fù)旦成立十周年之際，由老校長(zhǎng)馬相伯選定。

說(shuō)起復(fù)旦，不得不提馬相伯先生在1903年創(chuàng)辦的震旦學(xué)院。震旦，即梵文“中國(guó)”，又意寓東方、光明，不難看出，震旦學(xué)院從一開始就擔(dān)負(fù)著在危難時(shí)局中以教育開啟中國(guó)曙光的使命。然而，1904年，教會(huì)“盡廢舊章，別定規(guī)則”，其試圖加強(qiáng)對(duì)震旦學(xué)院控制的舉措，強(qiáng)烈地刺激了中國(guó)師生敏感且強(qiáng)烈的民族自尊心，他們相繼離校，以示抗議。

1905年，馬相伯在于右任、邵力子等人的擁戴下，在吳淞創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)。

1905年至1911年，復(fù)旦在吳淞辦學(xué)，6年間換了5位校長(zhǎng)，依次為馬相伯、嚴(yán)復(fù)、夏敬觀、高鳳謙、馬相伯。當(dāng)時(shí)復(fù)旦在困境中度日如年地求生存，無(wú)暇考慮校訓(xùn)之類的事。

1913年1月，李登輝在馬相伯等人的推薦下，出任復(fù)旦校長(zhǎng)。上任伊始，他雄心勃勃，依托校董會(huì)，打算募款在郊區(qū)購(gòu)地，籌建永久校園。然而，剛剛起步且又豪情滿懷的復(fù)旦，卻只能在徐家匯李公祠內(nèi)辦學(xué)，門外便是繁華租界，聲色喧囂，極不利于學(xué)生的修習(xí)。有感于此，校長(zhǎng)李登輝決意尋找一片安靜的校園，立志把復(fù)旦辦成“東方的耶魯”。為此，他登上“三島丸”號(hào)遠(yuǎn)赴印度尼西亞、新加坡等地，反復(fù)向當(dāng)?shù)厝A僑演說(shuō)教育救國(guó)的理念，歷盡艱辛，募得數(shù)十萬(wàn)元捐款，歸滬辦學(xué)。至此，原本荒冢累累的虹口江灣，迎來(lái)了復(fù)旦新校園的奠基典禮。又歷數(shù)年經(jīng)營(yíng)，江灣校區(qū)已初露生機(jī)，彼時(shí)的《復(fù)旦紀(jì)念刊》寫到奕柱堂前的幾株老梅“南枝初綻，瑞雪紛飄，開窗遙望，幾疑玉宇瓊樓前遍植玉樹”，可謂風(fēng)光無(wú)限。

1915年，適逢復(fù)旦建校十周年，李登輝仿美國(guó)名校制度，為復(fù)旦規(guī)定了校訓(xùn)、校標(biāo)（徽）等。“博學(xué)而篤志、切問(wèn)而近思”的校訓(xùn)就是在這時(shí)由國(guó)文部的教師從《論語(yǔ)》中挑出來(lái)的（其他條目尚有“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨”等）。當(dāng)時(shí)，李校長(zhǎng)從海外歸國(guó)不過(guò)10年，自知古漢語(yǔ)不如馬相伯，便請(qǐng)馬相伯選定（馬相伯曾助其弟馬建忠著中國(guó)第一部語(yǔ)法著作《馬氏文通》，古漢語(yǔ)造詣?lì)H深）。

這句古樸典雅的校訓(xùn)，出自《論語(yǔ)》“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，意為引導(dǎo)求學(xué)之人廣博學(xué)識(shí)，堅(jiān)定志向，矢志前行；而在具體的學(xué)習(xí)中又要切近實(shí)際去認(rèn)真思考問(wèn)題，這樣才能培養(yǎng)完善的人格。

關(guān)于校訓(xùn)，馬相伯老校長(zhǎng)這樣說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人不但懶于行動(dòng)，更懶于思考，偏重記憶，而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面莫不如此。也就是說(shuō)，我們只知道照樣子畫葫蘆，卻不愿創(chuàng)造。”由此，這則校訓(xùn)除了激勵(lì)學(xué)子們勤學(xué)之外，更像長(zhǎng)鳴鐘一樣，警醒著一代代復(fù)旦人思考著學(xué)問(wèn)的真諦，思考著民族的命運(yùn)，思考著人生的方向……

從此，“博學(xué)而篤志、切問(wèn)而近思”的校訓(xùn)便成為復(fù)旦學(xué)生的座右銘。此后李校長(zhǎng)還陸續(xù)規(guī)定了復(fù)旦的校旗、校歌、校慶日和校花（白玉蘭）等。文/程曉峰