科學(xué)性源于馬克思主義具有整體性。在馬克思主義理論體系中,哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三者之間互相滲透、互相補(bǔ)充,構(gòu)成統(tǒng)一嚴(yán)密的學(xué)說(shuō)體系。作為世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義的指導(dǎo)原則,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通向?qū)嶋H生活的中介,科學(xué)社會(huì)主義則是運(yùn)用哲學(xué)分析經(jīng)濟(jì)事實(shí)引出的結(jié)論和要達(dá)到的最終目標(biāo)。社會(huì)主義理論一旦離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué),就會(huì)背離科學(xué)社會(huì)主義。同樣,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo),離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義理論,就必然跌入資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的泥潭。馬克思主義哲學(xué)如果無(wú)視科學(xué)社會(huì)主義指明的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的方向和道路,無(wú)視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別是對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析,就會(huì)淪為繁瑣的、脫離實(shí)際生活的經(jīng)院哲學(xué)。如果把馬克思主義中的任何一個(gè)組成部分同整體割裂開(kāi)來(lái),都會(huì)使其喪失原有特性,進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)馬克思主義體系的背離或曲解。

科學(xué)性源于其創(chuàng)始人具有自我批判精神。馬克思、恩格斯具有很強(qiáng)的自我批判精神,不斷修正自己理論中某些不合時(shí)宜的觀點(diǎn)和內(nèi)容,可謂與時(shí)俱進(jìn)的典范。例如,馬克思、恩格斯在1848年革命時(shí)期和1871年巴黎公社時(shí)期,都認(rèn)為只要通過(guò)一次突然的革命襲擊就可以推翻資本主義制度,進(jìn)入社會(huì)主義新社會(huì)。后來(lái),他們?cè)谥髦屑m正了這種看法,承認(rèn)其試圖通過(guò)一次簡(jiǎn)單的突然襲擊就能取得革命勝利的思想不符合實(shí)際。任何理論都有歷史局限性和時(shí)代局限性,馬克思、恩格斯的理論也不例外,問(wèn)題在于能不能通過(guò)自我反省、自我批判克服這種局限性。今天,時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度與深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求,馬克思主義面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。我們要用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐,自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一

馬克思主義堅(jiān)定的革命性和嚴(yán)格的科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的。它是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué),這一界定鮮明體現(xiàn)了其革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的基本特征。

馬克思主義之所以能把革命性與科學(xué)性統(tǒng)一于一身,是因?yàn)楣と穗A級(jí)的根本利益與社會(huì)發(fā)展的方向是一致的。正如恩格斯所說(shuō),科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私,它就越符合工人階級(jí)的利益和愿望。工人階級(jí)是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的產(chǎn)物,代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,它和廣大人民群眾的人心所向體現(xiàn)著社會(huì)前進(jìn)的方向。工人階級(jí)的這一本性決定其必須科學(xué)認(rèn)識(shí)世界,因?yàn)橹挥锌茖W(xué)認(rèn)識(shí)世界,特別是認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能找到自身解放的正確道路。由此可見(jiàn),馬克思主義的科學(xué)性與革命性是不可分割的:科學(xué)性根源于革命性的要求,通過(guò)革命性表現(xiàn)出來(lái);革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ),靠科學(xué)性來(lái)保障,二者內(nèi)在統(tǒng)一于馬克思主義理論體系,并通過(guò)一系列基本原理表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是片面強(qiáng)調(diào)革命性而忽視科學(xué)性,還是片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)性而忽視革命性,都是不正確的,都應(yīng)該防止和反對(duì)。

馬克思主義的革命性與科學(xué)性以及二者的統(tǒng)一,都以實(shí)踐性為基礎(chǔ)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn),也是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié),又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng),為實(shí)踐服務(wù),并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。離開(kāi)工人階級(jí)和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng),馬克思主義就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,從而也就會(huì)失去存在的意義,其革命性和科學(xué)性都會(huì)失去根基而無(wú)從談起。

馬克思主義是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái),結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系,是我們黨在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新取得的重大成果,開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,不忘初心、牢記使命,開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命,強(qiáng)體魄于偉大的自我革命,不斷激發(fā)蘊(yùn)藏于人民中的偉力,我們就一定能夠在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)新的壯麗篇章。