熱貢地區(qū)的一些傳統(tǒng)村落，“家家有畫(huà)師、戶(hù)戶(hù)畫(huà)唐卡。”約摸十歲，南拉才讓就跟同齡人一樣，拿起了畫(huà)筆。他說(shuō)，“那時(shí)用鉛筆學(xué)著在紙上打底稿……三四年后，開(kāi)始在布上給唐卡勾線、染色、開(kāi)眼……”

但與“師帶徒”“父?jìng)髯印钡膫鹘y(tǒng)唐卡藝術(shù)傳承路徑不同，高中畢業(yè)時(shí)，南拉才讓考入現(xiàn)代高校磨礪技法。今年，他將從青海民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族工藝美術(shù)(唐卡)班畢業(yè)，并簽約老家的畫(huà)院，將成為專(zhuān)業(yè)畫(huà)師。

“老家畫(huà)師的技法只靠口耳相傳，”他說(shuō)，在現(xiàn)代高校，除了理論課，空閑時(shí)間可以在畫(huà)室畫(huà)一整天也不覺(jué)得枯燥，“不僅要苦練繪畫(huà)技法，更要鉆研繪畫(huà)理論，如唐卡的構(gòu)圖、線條、造像、設(shè)計(jì)制作等。”

爺爺青年時(shí)期的一幅唐卡作品，南拉才讓一家視若珍寶。論畫(huà)功，“科班出身”的南拉才讓仍自愧不如。但令南拉才讓滿(mǎn)意的是，自己不僅擅長(zhǎng)老家熱貢地區(qū)勉塘派唐卡，而對(duì)欽則派、噶瑪噶赤派等其它藏區(qū)的唐卡風(fēng)格也略有了解。

南拉才讓的同班同學(xué)謝智措毛，畢業(yè)作品《釋迦三尊》就運(yùn)用噶瑪噶赤派的風(fēng)格，其靈感來(lái)自大學(xué)時(shí)期的一次康巴藏區(qū)的游歷，“我很喜歡這種風(fēng)格，當(dāng)時(shí)拍了很多唐卡照片來(lái)收藏。”

與昔日唐卡繪畫(huà)“只傳男不傳女”不同，如今女畫(huà)師也成為唐卡繪畫(huà)一支重要的力量。南拉才讓的女同學(xué)謝智措毛還繼續(xù)報(bào)考西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的研究生。

“想再進(jìn)一步深造，”擅長(zhǎng)唐卡主佛靜相繪畫(huà)而非怒相的謝智措毛說(shuō)，“想多學(xué)些理論，不僅是關(guān)于唐卡，還有油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等，我都喜歡。”

謝智措毛初中時(shí)首次接觸唐卡，選擇《釋迦三尊》主題，那時(shí)還未掌握唐卡繪畫(huà)“度量經(jīng)”的她，作品比例失調(diào)，而大學(xué)畢業(yè)時(shí)花了兩個(gè)學(xué)期的畢業(yè)作品《釋迦三尊》，算是自己的總結(jié)之作，“很明顯，長(zhǎng)進(jìn)了不少。”

謝智措毛慶幸可以做自己喜歡的事，“未來(lái)，最大的想法，是有一間自己的工作室。”

青海民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授伯果說(shuō)，過(guò)去，唐卡傳承主要靠民間力量，如寺院藝僧和家庭父子等，現(xiàn)在，青海民族大學(xué)、西藏大學(xué)、西北民族大學(xué)等開(kāi)設(shè)了唐卡專(zhuān)業(yè)，高校成為唐卡藝術(shù)傳承一支不可忽視的力量。

“隨著交流緊密，高校學(xué)子多方取法，唐卡畢業(yè)作品中，都可看出各個(gè)畫(huà)派的風(fēng)格。”伯果說(shuō)，這為唐卡創(chuàng)作打開(kāi)了另一扇門(mén)。

“熱貢藝術(shù)形成了寺院、村落、家庭、傳習(xí)中心、協(xié)會(huì)、學(xué)校多渠道培養(yǎng)‘非遺’傳承人的格局。”黃南州熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)管委會(huì)常務(wù)副主任趙顯祥此前表示。

南拉才讓、謝智措毛畢業(yè)離校在即，他們的師弟師妹們，已在熱貢地區(qū)拜唐卡大師、訪傳統(tǒng)畫(huà)院、繪見(jiàn)習(xí)作品。(完)