閻晶明

黨史學習教育以來，我除了按照要求認真學習外，也通過自主閱讀，拓寬視野，努力提高自己的黨史知識。其中，閱讀《毛澤東年譜》就是一大收獲。有關這方面的心得，我在全國政協委員讀書漫談群中已連續做了介紹，也引發了不少委員的討論。

我過去一直以為，年譜是給專業研究者使用的。因為年譜里的記載有點像檔案里的目錄，以條目羅列為主，并不大關涉人與事的過程、情節甚至細節。要義在于準確，目的是讓研究者可以去查找更詳盡的資料。但是，中央文獻出版社出版的《毛澤東年譜》改變了我對年譜的傳統印象。這是一部敘述性極強、材料盡可能翔實的著作。從中看到的不是冷冰冰的條目，而是有著很強故事性和過程性的講述。每一日的活動并不求均衡，但求意義與價值。

我從《毛澤東年譜》里搜集出涉文藝的條目100多條，而且是不完全的，更談不到“不完全統計”。

從青年時期發表《體育之研究》，幾乎每一個時期，都有文藝，文藝給了他革命的信心。就文學生活而言，毛澤東的詩詞創作與文學閱讀可稱并重。他的詩詞作品不算很多，不足百首，但貫穿其大半生。

他一生讀書范圍很廣，中國文學經典更是博覽眾采。楚辭漢賦、唐詩宋詞、元代戲曲、明清小說、魯迅作品，可謂爛熟于心。即使今日許多專業人士，也難以企及。

毛澤東的讀書生涯帶給我的啟示很多，以下幾點尤其讓人感慨。

一是博聞強記。

1958年12月21日，在文物出版社1958年9月刻印的大字線裝《毛主席詩詞十九首》的書眉上寫說明：

“我的幾首歪詞，發表以后，注家蜂起，全是好心。一部分說對了，一部分說得不對，我有說明的責任。一九五八年十二月，在廣州，見文物出版社一九五八年九月刊本，天頭甚寬，因而寫下了下面的一些字。謝注家，兼謝讀者。魯迅一九二七年在廣州，修改他的《古小說鉤沉》，然后說道：于時云海沉沉，星月澄碧，饕蚊遙嘆，予在廣州。從那時到今天三十一年了，大陸上的饕蚊滅得差不多了，當然，革命尚未全成，同志仍須努力。港臺一帶饕蚊尚多，西方世界饕蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬愚公，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉。試仿陸放翁曰：人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁。”

因為也是在廣州，于是聯想到魯迅在廣州時的文章，憑記憶引用魯迅的一段并非名言的自述，可見其閱讀魯迅的功夫十分了得。因為是憑記憶，所以跟魯迅原文略有出入。魯迅當時在廣州編校的是《唐宋傳奇集》。這段話的原文是：“時大夜彌天，璧月澄照，饕蚊遙嘆，余在廣州。”毛澤東對魯迅原文中的關鍵詞“饕蚊”的引用、延伸都可稱精準！

1959年12月14日。在本日談讀書中，毛澤東說，近幾年來，我國的家長制度已經進一步的瓦解了。事實上，我國家長制度的不能鞏固是早已開始了。《紅樓夢》中就可以看出家長制度是在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽賈赦的話，王夫人把鳳姐籠絡過去，可是鳳姐想各種辦法來集攢自己的私房。榮國府的最高家長是賈母，可是賈赦、賈政各人有各人的打算。聊聊百余字，把《紅樓夢》的故事及主題概述得相當到位。沒有數遍反復閱讀，哪能如此熟練。

1963年5月7日。主持討論中共中央關于目前農村工作中若干問題的決定草案稿，毛澤東看到干部也要下地勞動時，指出，支書不參加勞動，還不相當于保甲長？《紅樓夢》第二回上，冷子興講：“安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一。”說的有點兒太過，探春也當過家，不過她是代理。但是賈家也就是那么垮下來的。對文學經典的爛熟于心，使他能信手拈來般引用、借舉看似“冷僻”的細節、詞語。

二是從文藝中看待社會、歷史問題。

1958年2月10日，就中國古代官吏是否禁帶眷屬的問題，毛澤東致信劉少奇。信中說：“前讀筆記小說或別的詩話，有說賀知章事者，今日偶翻《全唐詩話》，說賀事較詳，可供一閱。他從長安辭歸會稽（紹興）年已八十六歲，可能妻已早死，其子被命為會稽司馬，也可能六七十了，‘兒童相見不相識’，此兒童，我認為不是他自己的兒女，而是他的孫兒女或曾孫兒女，或第四代兒女，也當有別戶人家的小孩子。”“他曾推薦李白于明皇，可見彼此愜洽。在長安幾十年，不會沒有眷屬。這是我的看法。他的夫人中年逝世，他就變成獨處，也未可知。他是信道教的，也有可能摒棄眷屬。”“他是詩人，又是書家（他的草書《孝經》至今猶存）。他是一個胸襟灑脫的人，不是一個清教徒式的人物。唐朝未聞官吏禁帶眷屬事，整個歷史也未聞此事。所以不可以‘少小離家’一詩便作為斷定古代官吏禁帶眷屬的充分證明。自從聽了那次你談到此事以后，總覺得不是很妥當，請你再考一考。可能你是對的，我的想法不對。睡不著覺，偶觸及此事，故寫了這些，以供參考。”一段話，將詩人賀知章的生平如數家珍般講出，而且就其中所涉專業問題講得條分縷析。從中也可以看出，毛澤東讀書，絕不止于欣賞，同時更通過這些作品看取、分析、研究社會歷史問題。

三是不做經典的奴隸。

毛澤東的讀書有如創作，極具創造性。他善于獨立思考，每讀總有自己的發現和洞見。他對干部強調最多的是，既要多讀書，又不能做書本的奴隸。

1958年3月22日。在成都會議上講話，主要講領導作風問題。毛澤東說：“那天我們談《西廂記》的問題。惠明是一個和尚，他挺身而出去給白馬將軍送信。這個劇本，把惠明寫的勇敢、堅決，為正義而奮斗。我想，我們中國現在出一點惠明才好。現在有精神不振的現象，是奴隸狀態的表現，像京劇《法門寺》里的賈桂一樣，站慣了不敢坐。對于馬克思主義經典著作要尊重，但不要迷信。馬克思主義本身就是創造出來的，不能抄書照搬。”

也是1958年，是更早時的1月16日。毛澤東在南寧會議上講話中說：“我們出版馬克思主義的書籍，不敢寫前言，贊一詞，還處于奴隸地位。外國文也要學，我60多歲，只有五年計劃。我還學，你們為何不學？為何沒有朝氣？學點文學也好，古文、今文均可。光搞現實主義也不好，杜甫、白居易，哭哭啼啼，我不愿看。”

這是他對黨政領導干部所講，鼓勵他們多讀書、多學習，包括學習文學。在學習與讀書方面，毛澤東無疑是全黨的典范。他反對讀死書、掉書袋，反對成為書本的奴隸，落入本本主義、教條主義的窠臼。他說不喜杜甫、白居易，既是他個人審美偏好的一種表達，更主要的，是希望大家拓寬視野。甚至在一定程度上，他認為，從事政治，也需要一點浪漫主義。關于杜甫，毛澤東的確有過不甚喜歡的議論，而這是建立在熟讀其詩的基礎上，并與李白相比較的前提下所說的。

我讀《毛澤東年譜》9卷本，共做了4萬多字的筆記，絕大部分是摘錄，也有一點個人的感言。主要集中于毛澤東的文藝觀點，從而理解毛澤東文藝思想的精髓。這里只能淺談一二心得，更主要是舉例。希望有機會再能續談。

（作者系全國政協委員，中國作協副主席）