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古代書(shū)法鑒定之我見(jiàn)

2016年10月09日 17:44 | 作者:楊淅羽 | 來(lái)源:新浪收藏
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主要依據(jù)(包括時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格):

時(shí)代風(fēng)格:這是與所處時(shí)代的政治背景、宗教信仰和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及人文環(huán)境等分不開(kāi)的。所以任何書(shū)畫(huà)作品都不能脫離它的時(shí)代特點(diǎn),當(dāng)然這其中既有共性也有其局限性。

書(shū)法的時(shí)代風(fēng)格主要體現(xiàn)在詩(shī)文內(nèi)容,書(shū)寫(xiě)習(xí)慣,字體書(shū)風(fēng),避諱字以及措辭等方面。例如在唐代以前,人們都是席地而坐,或站立或坐于床榻上,一手執(zhí)簡(jiǎn)、紙或絹,一手執(zhí)筆,進(jìn)行胸前懸空書(shū)寫(xiě),后來(lái)又扶在案幾上書(shū)寫(xiě)(圖一、圖二)。到了宋代,高腳桌椅才開(kāi)始普及但由于書(shū)體并沒(méi)有嚴(yán)格的限制,很多書(shū)法家還都是懸肘書(shū)寫(xiě)。明清時(shí),由于科舉考試制度的日益嚴(yán)苛,臺(tái)閣體(館閣體)大肆盛行,此時(shí)對(duì)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)要求也越來(lái)越高,因此書(shū)寫(xiě)方式也發(fā)生了較大改變。

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《女史箴圖》局部 圖一 《北齊校書(shū)圖》局部

《女史箴圖》局部 圖一 《北齊校書(shū)圖》局部

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傳唐王維(伏生圖) 圖二 五代衛(wèi)賢《高士圖》

傳唐王維(伏生圖) 圖二 五代衛(wèi)賢《高士圖》

關(guān)于字體和書(shū)風(fēng)的演變,也有其遵循的歷史脈絡(luò):秦朝統(tǒng)一以后,秦相李斯統(tǒng)一了文字,將之前的大篆變?yōu)橐子跁?shū)寫(xiě)的小篆。隸書(shū)的出現(xiàn)雖然早于小篆,但到漢代才得到普及。《曹全碑》(圖三)刻于東漢中平二年,體現(xiàn)了隸書(shū)方頭燕尾、流暢波磔的特點(diǎn),堪稱(chēng)隸書(shū)完美典范。而真正確立漢隸標(biāo)準(zhǔn)的是東漢大書(shū)法家蔡邕,他主持刊刻了以五經(jīng)文字為內(nèi)容的《熹平石經(jīng)》(圖四)。

圖三《曹全碑》拓本(早期的隸書(shū),結(jié)字偏扁,撇短捺長(zhǎng),捺筆波磔較大,燕尾之勢(shì)明顯)

圖三《曹全碑》拓本(早期的隸書(shū),結(jié)字偏扁,撇短捺長(zhǎng),捺筆波磔較大,燕尾之勢(shì)明顯)

圖四《熹平石經(jīng)》石刻(結(jié)字變方正,撇筆拉長(zhǎng),捺筆波磔,似八分書(shū),仍有燕尾,初具楷書(shū)意味)

圖四《熹平石經(jīng)》石刻(結(jié)字變方正,撇筆拉長(zhǎng),捺筆波磔,似八分書(shū),仍有燕尾,初具楷書(shū)意味)

到了魏明帝時(shí),太傅鐘繇以善八分書(shū)而著名,他將八分書(shū)不斷的整理規(guī)范后,建立了楷書(shū)法則,后人稱(chēng)之為“楷書(shū)鼻祖”。傳世作品有后人摹拓本《薦季直表》(圖五)。隨著紙的出現(xiàn),書(shū)寫(xiě)也日漸普及,人們?yōu)闀?shū)寫(xiě)迅速,“赴急之書(shū)”應(yīng)運(yùn)而生,也就是字字不相連的章草(隸書(shū)意味的草書(shū)),同時(shí)隨著楷書(shū)的普及,東漢張芝將章草變?yōu)榍昂笙噙B,一筆而成的今草(圖六),并流傳至今,被后人推崇為草圣,對(duì)后世王羲之的草書(shū)影響深遠(yuǎn)。

圖五鐘繇小楷《薦季直表》(結(jié)體寬扁,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,捺筆仍有燕尾之勢(shì),仍存隸分的遺意)

圖五鐘繇小楷《薦季直表》(結(jié)體寬扁,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,捺筆仍有燕尾之勢(shì),仍存隸分的遺意)

圖六張芝草書(shū)(筆畫(huà)簡(jiǎn)省,筆意綿連,一氣呵成之勢(shì)。將字字分開(kāi)的章草變?yōu)榻癫荩?/p>

在晉代王羲之的成就也最大,被尊為“書(shū)圣”(圖七),與其子王獻(xiàn)之并稱(chēng)二王,后世很多書(shū)法家都宗二王書(shū)風(fēng)。南北朝時(shí)期,南朝推崇二王書(shū)風(fēng),而北方則卻以用筆方折,雄壯樸拙的碑刻書(shū)體傳世,稱(chēng)為北碑(魏碑)。鄭道昭是魏碑體的鼻祖,在當(dāng)時(shí)與王羲之齊名,

有“ 北鄭南王”之稱(chēng),也被譽(yù)為“北方書(shū)圣”(圖八)。到了唐代,建立了真正的書(shū)寫(xiě)法度,此時(shí)的楷書(shū)才真正普及。初唐四大家虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、薛稷是最為重要的。唐代也創(chuàng)立了顏、柳、歐三種書(shū)體,為后世所效法(圖九)。

圖七王羲之行書(shū)《蘭亭序》(章法自然,氣韻生動(dòng),提按分明,錯(cuò)落有致,其“之”字就有多種寫(xiě)法,真可謂變化多端。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”)

圖七王羲之行書(shū)《蘭亭序》(章法自然,氣韻生動(dòng),提按分明,錯(cuò)落有致,其“之”字就有多種寫(xiě)法,真可謂變化多端。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”)

圖八鄭道昭《鄭文公碑》(書(shū)風(fēng)有篆書(shū)的圓轉(zhuǎn),又有隸書(shū)的方折,兼具行書(shū)的縱逸。方圓兼?zhèn)洌兓喽恕匐`書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期)

圖八鄭道昭《鄭文公碑》(書(shū)風(fēng)有篆書(shū)的圓轉(zhuǎn),又有隸書(shū)的方折,兼具行書(shū)的縱逸。方圓兼?zhèn)洌兓喽恕匐`書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期)

圖九 顏真卿楷書(shū)《多寶塔》(此時(shí)楷書(shū),結(jié)構(gòu)方正,結(jié)體飽滿(mǎn),筆力雄厚,挺拔開(kāi)闊)

圖九 顏真卿楷書(shū)《多寶塔》(此時(shí)楷書(shū),結(jié)構(gòu)方正,結(jié)體飽滿(mǎn),筆力雄厚,挺拔開(kāi)闊)

編輯:邢賀揚(yáng)

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關(guān)鍵詞:書(shū)法 鑒定 書(shū)寫(xiě)

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