《朱子家訓》

《朱子家訓》又名《治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。它用通俗、精練的語言規范了人之為人的基本道德守則，劃出了一條做人的底線，深刻而雋永。

“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井?！薄叭擞邢矐c，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心?！闭\然，朱柏廬所處的是封建社會，《朱子家訓》宣揚的是封建倫理道德。但是，剔除它的封建糟粕，取其精華，其中許多論述仍有現實意義。

《朱子家訓》

中國少年兒童出版社

《顏氏家訓》

南北朝時期顏之推所作《顏氏家訓》也是我國歷史上流傳最廣、影響最大的家訓之一。人們盛贊顏氏家訓，是因為其將儒家“修齊治平”的理想落實為具體活潑的日常生活實踐。今人再讀《顏氏家訓》，仍可以從中獲取修身自律、和睦家人以及教育后代的借鑒與啟迪。

顏之推很重視習慣養成教育，他指出家庭監管和環境熏陶是影響人習慣養成的關鍵，人在成長的過程中，環境“潛移暗化”之功十分明顯，所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”。因此，一定要“慎交”“慕賢”，謹慎選擇交往對象，多與賢人交往，追隨學習有德的賢達君子。

《顏氏家訓》

中華書局

《父子宰相家訓》

《父子宰相家訓》是清代名臣張英與其子張廷玉撰寫的家訓，包括張英的《聰訓齋語》《恒產瑣言》和張廷玉的《澄懷園語》。張英以宦官仕途、為人處世等方面的親身經歷和切身體會，解讀深刻的人生哲理，言簡意賅，深入淺出。張廷玉深受張英影響，結合自己的經歷寫出了《澄懷園語》，內容豐富，主要包括修身、持家、節用、讀書、擇友等諸多方面。

“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?！边@首傳誦甚遠、幾乎成為勸架口頭禪的詩句背后，傳播的便是他們家族的家風故事。根據史料記載，張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺。

《父子宰相家訓》

新星出版社

《刻在大門上的家風》

讀過名人的家書、家訓，文章的最后，我們來感受一下“刻在大門上的家風”?！犊淘诖箝T上的家風：北京門聯集粹》收入230幅刻在老北京四合院的門聯。在實地走訪中，作者發現，多數門聯都可以納入“家風”的范疇，盡管它們這些都是以前的作品，但今日仍有一定的教育意義。

宏文世無匹，大器善為師；積善天垂祐，家和福自生；傳家有道惟存厚，處世無奇但率真；德從寬處積，福向儉中求；為善最樂，讀書便佳；有容德乃大，無欺心自安；立德齊今古，藏書教子孫……通過門聯，宅院的主人可以抒發心志、自勉自勵，每天進進出出的家人也會在重復的相見中受到教育，在潛移默化中受到熏陶，即使是來訪的客人和路過的行人也會在誦讀與欣賞之余有所受益。

《刻在大門上的家風》

北京出版社

結語：家庭向善，國家向上。用正確道德觀念塑造美好心靈，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣，每個人、每個家庭都將為中華民族大家庭作出貢獻，為實現中國夢凝聚力量。